﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾، يعنى القرآن.
﴿وَٱسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا﴾، يعنى وتكبروا عن الإيمان بآيات القرآن.
﴿لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ﴾، يعنى لأرواحهم ولا لأعمالهم.
﴿أَبْوَابُ ٱلسَّمَآءِ﴾، كما تفتح أبواب السماء لأرواح المؤمنين ولأعمالهم إذا ماتوا، ثم قال: ﴿وَلاَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلْجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلْخِيَاطِ﴾، يقول: حتى يدخل البعير فى خرق الإبرة.
﴿وَكَذٰلِكَ﴾، يعنى وهكذا.
﴿نَجْزِي ٱلْمُجْرِمِينَ﴾ [آية: ٤٠] لا يدخلون الجنة. ثم ذكر ما أعد لهم فى النار، فقال: ﴿لَهُمْ مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ﴾، يعنى فراش من نار.
﴿وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ﴾، يعنى لحفاً، يعنى ظللاً من النار، وذلك قوله فى الزمر:﴿ لَهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ﴾[الزمر: ١٦]، يقول: ﴿وَكَذٰلِكَ﴾، يعنى وهكذا.
﴿نَجْزِي ٱلظَّالِمِينَ﴾ [آية: ٤١] جهنم، وما فيها من العذاب. ثم ذكر المؤمنين، فقال: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾، يقول: لا نكلفها من العمل إلا ما تطيق.
﴿أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [آية: ٤٢] لا يموتون. ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾، يعنى ما كان فى الدنيا فى قلوبهم من غش، يعنى بعضهم لبعض، وذلك أن أهل الجنة إذا هم بشجرة ينبع من ساقها عينان، فيميلون إلى أحدهما فيشربون منها، فيخرج الله ما كان فى أجوافهم من غل أو أقذار، فيطهر الله أجوافهم:﴿ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً ﴾[الإنسان: ٢١]، ثم يميلون إلى العين الأخرى، فيغتسلون فيها، فيطيب الله أجسادهم من كل درن، وجرت عليهم النظرة، فلا تشعث رءوسهم، ولا تغبر وجوههم، ولا تشحب أجسادهم، ثم تتلقاهم خزنة الجنة قبل أن يدخلوا الجنة، فينادونهم، يعنى قالوا لهم: ﴿أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا﴾، يقول: هاكم الجنة أورثتموها ﴿بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾، فلما استقروا فى منازلهم.
﴿تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ ٱلأَنْهَارُ وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا﴾، أى للإسلام ولهذا الخير.
﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ﴾ لدينه، ما كنا لنهتدى فى التقديم.
﴿لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ﴾، بأن هذا اليوم حق فصدقناهم.
﴿وَنُودُوۤاْ أَن تِلْكُمُ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [آية: ٤٣].
﴿وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا﴾ من الخير والثواب فى الدنيا.
﴿فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً﴾ فى الدنيا من العذاب.
﴿قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ﴾، وهو مالك ينادى: ﴿أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [آية: ٤٤]، يعنى عذاب الله على المشركين. ثم نعت أعمالهم الخبيثة، فقال: ﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾، يعنى دين الإسلام.
﴿وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً﴾ ويريدون بملة الإسلام زيفاً.
﴿وَهُمْ بِٱلآخِرَةِ﴾، يعنى بالبعث الذى فيه جزاء الأعمال.
﴿كَافِرُونَ﴾ [آية: ٤٥].
ثم قال: ﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ﴾، يقول: بين الجنة والنار سور.
﴿وَعَلَى ٱلأَعْرَافِ﴾، يعنى على السور رجال ﴿رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ﴾ من الفريقين ﴿بِسِيمَاهُمْ﴾، يعرفون أهل الجنة ببياض فى الوجوه، وأهل النار بسواد الوجوه.
﴿وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ﴾، يسلم أصحاب الأعراف على أهل الجنة، يقول الله: ﴿لَمْ يَدْخُلُوهَا﴾، يعنى أصحاب الأعراف لم يدخلوا الجنة.
﴿وَهُمْ يَطْمَعُونَ﴾ [آية: ٤٦] فى دخولها، وإنما طمعوا فى دخول الجنة من أجل النور الذى بين أيديهم وعلى أقدامهم مثل السراج. ثم قال: ﴿وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ﴾، يعنى قلبت وجوههم.
﴿تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ﴾، يقول: وإذا نظر أصحاب الأعراف قبل أهل النار.
﴿قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [آية: ٤٧]، يعنى مع المشركين فى النار.
﴿وَٱسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا﴾، يعنى وتكبروا عن الإيمان بآيات القرآن.
﴿لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ﴾، يعنى لأرواحهم ولا لأعمالهم.
﴿أَبْوَابُ ٱلسَّمَآءِ﴾، كما تفتح أبواب السماء لأرواح المؤمنين ولأعمالهم إذا ماتوا، ثم قال: ﴿وَلاَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلْجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلْخِيَاطِ﴾، يقول: حتى يدخل البعير فى خرق الإبرة.
﴿وَكَذٰلِكَ﴾، يعنى وهكذا.
﴿نَجْزِي ٱلْمُجْرِمِينَ﴾ [آية: ٤٠] لا يدخلون الجنة. ثم ذكر ما أعد لهم فى النار، فقال: ﴿لَهُمْ مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ﴾، يعنى فراش من نار.
﴿وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ﴾، يعنى لحفاً، يعنى ظللاً من النار، وذلك قوله فى الزمر:﴿ لَهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ﴾[الزمر: ١٦]، يقول: ﴿وَكَذٰلِكَ﴾، يعنى وهكذا.
﴿نَجْزِي ٱلظَّالِمِينَ﴾ [آية: ٤١] جهنم، وما فيها من العذاب. ثم ذكر المؤمنين، فقال: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾، يقول: لا نكلفها من العمل إلا ما تطيق.
﴿أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [آية: ٤٢] لا يموتون. ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾، يعنى ما كان فى الدنيا فى قلوبهم من غش، يعنى بعضهم لبعض، وذلك أن أهل الجنة إذا هم بشجرة ينبع من ساقها عينان، فيميلون إلى أحدهما فيشربون منها، فيخرج الله ما كان فى أجوافهم من غل أو أقذار، فيطهر الله أجوافهم:﴿ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً ﴾[الإنسان: ٢١]، ثم يميلون إلى العين الأخرى، فيغتسلون فيها، فيطيب الله أجسادهم من كل درن، وجرت عليهم النظرة، فلا تشعث رءوسهم، ولا تغبر وجوههم، ولا تشحب أجسادهم، ثم تتلقاهم خزنة الجنة قبل أن يدخلوا الجنة، فينادونهم، يعنى قالوا لهم: ﴿أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا﴾، يقول: هاكم الجنة أورثتموها ﴿بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾، فلما استقروا فى منازلهم.
﴿تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ ٱلأَنْهَارُ وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا﴾، أى للإسلام ولهذا الخير.
﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ﴾ لدينه، ما كنا لنهتدى فى التقديم.
﴿لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ﴾، بأن هذا اليوم حق فصدقناهم.
﴿وَنُودُوۤاْ أَن تِلْكُمُ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [آية: ٤٣].
﴿وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا﴾ من الخير والثواب فى الدنيا.
﴿فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً﴾ فى الدنيا من العذاب.
﴿قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ﴾، وهو مالك ينادى: ﴿أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [آية: ٤٤]، يعنى عذاب الله على المشركين. ثم نعت أعمالهم الخبيثة، فقال: ﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾، يعنى دين الإسلام.
﴿وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً﴾ ويريدون بملة الإسلام زيفاً.
﴿وَهُمْ بِٱلآخِرَةِ﴾، يعنى بالبعث الذى فيه جزاء الأعمال.
﴿كَافِرُونَ﴾ [آية: ٤٥].
ثم قال: ﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ﴾، يقول: بين الجنة والنار سور.
﴿وَعَلَى ٱلأَعْرَافِ﴾، يعنى على السور رجال ﴿رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ﴾ من الفريقين ﴿بِسِيمَاهُمْ﴾، يعرفون أهل الجنة ببياض فى الوجوه، وأهل النار بسواد الوجوه.
﴿وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ﴾، يسلم أصحاب الأعراف على أهل الجنة، يقول الله: ﴿لَمْ يَدْخُلُوهَا﴾، يعنى أصحاب الأعراف لم يدخلوا الجنة.
﴿وَهُمْ يَطْمَعُونَ﴾ [آية: ٤٦] فى دخولها، وإنما طمعوا فى دخول الجنة من أجل النور الذى بين أيديهم وعلى أقدامهم مثل السراج. ثم قال: ﴿وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ﴾، يعنى قلبت وجوههم.
﴿تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ﴾، يقول: وإذا نظر أصحاب الأعراف قبل أهل النار.
﴿قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [آية: ٤٧]، يعنى مع المشركين فى النار.
— 453 —