---
title: "تفسير سورة الكوثر - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367"
surah_id: "108"
book_id: "367"
book_name: "الهداية الى بلوغ النهاية"
author: "مكي بن أبي طالب"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الكوثر - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الكوثر - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب — https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367*.

Tafsir of Surah الكوثر from "الهداية الى بلوغ النهاية" by مكي بن أبي طالب.

### الآية 108:1

> إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ [108:1]

قوله تعالى :﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ إلى آخرها. 
قال \[ ابن عمر وابن عباس رضي الله عنه \] [(١)](#foonote-٦١٩٤٢-١) : الكوثر نهر في الجنة، حافتاه ذهب وفضة يجري على الدر[(٢)](#foonote-٦١٩٤٢-٢) والياقوت، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل/[(٣)](#foonote-٦١٩٤٢-٣). 
روى أنس أن النبي قال حين عرج[(٤)](#foonote-٦١٩٤٢-٤) به إلى السماء : رأيت نهرا عجاجا مثل السهم يطرد، اشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، حافتاه قباب[(٥)](#foonote-٦١٩٤٢-٥) من در[(٦)](#foonote-٦١٩٤٢-٦) مجوف فقلت : ياجبريل، ما هذا ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاكه ربك، ( قال ) [(٧)](#foonote-٦١٩٤٢-٧) : فضربت \[ بيدي \] [(٨)](#foonote-٦١٩٤٢-٨) إلى حمأته، فإذا هي مسكنة ذفرة، ثم ضربت بيدي إلى \[ رضراضه فإذا هو \] [(٩)](#foonote-٦١٩٤٢-٩) در[(١٠)](#foonote-٦١٩٤٢-١٠). وقالت عائشة رضي الله عنها : الكوثر نهر في بطنان الجنة، قيل لها : وما بطنان الجنة¨قالت : وسط الجنة، حافتاه قصور اللؤلؤ والياقوت، ترابه المسك، وحصباؤه : اللؤلؤ والياقوت[(١١)](#foonote-٦١٩٤٢-١١). 
عن أنس بن مالك أنه قال : لما أسري برسول الله ﷺ مضى به جبريل عليه السلام[(١٢)](#foonote-٦١٩٤٢-١٢) في السماء الثانية[(١٣)](#foonote-٦١٩٤٢-١٣) فإذا هو بنهر عليه قصر من اللؤلؤ والزبرجد[(١٤)](#foonote-٦١٩٤٢-١٤) فذهب ليشم[(١٥)](#foonote-٦١٩٤٢-١٥) ترابه فإذا هو مسك. قال : يا جبريل، ما هذا النُهْر ؟ قال : هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك[(١٦)](#foonote-٦١٩٤٢-١٦). وروى ابن جبير ابن عباس أنه قال : الكَوْثَرُ : " \[ الخير الكثير \] ". 
وقال ابن جبير : النهر الذي في الجنة هو من الخير الذي أعطاه[(١٧)](#foonote-٦١٩٤٢-١٧) الله إياه[(١٨)](#foonote-٦١٩٤٢-١٨). وعن عباس أيضا أنه قال : الكوثر هو الخير الكثير والقرآن والحكمة[(١٩)](#foonote-٦١٩٤٢-١٩). 
وقال عطاء : الكَوْثَرُ " حوض في الجنة أُعطيه النبي ﷺ " [(٢٠)](#foonote-٦١٩٤٢-٢٠). 
وروي عن النبي ﷺ أنه قال : " بينما أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر، حافتاه قباب اللؤلؤ المجوَّف، فقال الملك الذي معي : أتدري ما هذا ؟ \[ هذا \][(٢١)](#foonote-٦١٩٤٢-٢١) الكوثر الذي أعطاك الله، وضرب بيده إلى أرضه فاستخرج من طينه المسك " [(٢٢)](#foonote-٦١٩٤٢-٢٢).

١ أ: ابن عمررضي الله عنه وابن عباس..
٢ أ: الذر..
٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٣٠..
٤ م: اعرج..
٥ ث: قبابا..
٦ أ: ذر..
٧ ساقط من أ..
٨ م: بيد..
٩ م: ارضه فهو. والرضراض: الحصى الصغار. انظر: اللسان (رضض)..
١٠ أ، ث: ذر، وهذا الحديث عن أنس أخرجه البخاري في كتاب التفسير، سورة ﴿إنا أعطينٰك الكوثر﴾ ح: ٧٩٦٤ مختصرا، وأخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٣٦٣ بنحوه عن أنس..
١١ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢١..
١٢ أ: عليه..
١٣ أ: الثالثة..
١٤ أ: لؤلؤ وزبرجد..
١٥ أ: يشم..
١٦ أخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٣٢١ وفيه "السماء الدنيا بدل: "السماء الثانية" وقد أخرج أيضا عدة أحاديث عن أنس وابن عمر وأسامة بن زيد كلها تشهد لمعنى أن الكوثر اسم النهر الذي أعطيه رسول الله في الجنة. وانظر: الفتح: ٨/٧٣١-٧٣٢..
١٧ ساقط من م. وانظر: قول ابن جبير في جامع البيان: ٣٠/٣٢١..
١٨ م: عطاه..
١٩ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢١-٣٢٢..
٢٠ جامع البيان: ٣٠/٣٢٣ وزاد المسير: ٩/٢٤٩..
٢١ زيادة من أ، ث..
٢٢ أخرجه الطبري في جامع البيان: ٣٠/٣٢١-٣٢٢ بنحوه عن أنس..

### الآية 108:2

> فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ [108:2]

ثم قال تعالى ﴿فصل ربك وانحر﴾. 
أي \[ فحافظ \] [(١)](#foonote-٦١٩٤٣-١) ( على الصلوات المكتوبة ) [(٢)](#foonote-٦١٩٤٣-٢) في أوقاتها. 
وقال أنس : كان النبي ﷺ ينحر يوم الأضحى قبل الصلاة، فأمر أن يصلي ثم ينحر[(٣)](#foonote-٦١٩٤٣-٣). وهو قول قتادة[(٤)](#foonote-٦١٩٤٣-٤). 
وقال محمد بن كعب القرطبي : إن ناسا كانوا يصلون لغير الله، وينحرون لغير الله، فأنزل الله هذه السورة. فالمعنى عنده : إنا أعطيناك الكوثر يا محمد، فلا تكن صلاتك ونحرك إلا لله[(٥)](#foonote-٦١٩٤٣-٥). 
وقال ابن جبير : نزلت هذه الآية يوم الحديبية[(٦)](#foonote-٦١٩٤٣-٦). لما صد[(٧)](#foonote-٦١٩٤٣-٧) المشركون النبي ﷺ عن البيت، أتاه جبريل وقال[(٨)](#foonote-٦١٩٤٣-٨) : صل وانحر وارجع، فقام[(٩)](#foonote-٦١٩٤٣-٩) رسول الله ﷺ، \[ فخطب \] خطبة الفطر والنحر، ثم ركع ركعتين، ثم انصرف إلى البدن فنحرها، فذلك قوله ﴿فصل لربك وانحر﴾[(١٠)](#foonote-٦١٩٤٣-١٠). 
وهذا القول يدل على أن السورة مدنية. وقال الضحاك :﴿فصل لربك﴾، أي : ادع ربك وأسأله[(١١)](#foonote-٦١٩٤٣-١١). 
وقال علي بن أبي طالب : معنى ﴿وانحر﴾[(١٢)](#foonote-٦١٩٤٣-١٢)، ضع اليمين على الشمال في الصلاة[(١٣)](#foonote-٦١٩٤٣-١٣). 
وروي عنه : ضع اليمنى[(١٤)](#foonote-٦١٩٤٣-١٤) على الساعد الأيسر على صدرك[(١٥)](#foonote-٦١٩٤٣-١٥). 
وعنه وعن أبي هريرة : يجعل يديه تحت السُّرة. وهذا[(١٦)](#foonote-٦١٩٤٣-١٦) مذهب الكوفيين[(١٧)](#foonote-٦١٩٤٣-١٧). 
وقيل : معنى ﴿وانحر﴾ ارفع يديك إذا[(١٨)](#foonote-٦١٩٤٣-١٨) استفتحت الصلاة إلى النحر[(١٩)](#foonote-٦١٩٤٣-١٩). 
وقال ابن جبير : معناه فصل لربك المكتوبة. وانحر البدن[(٢٠)](#foonote-٦١٩٤٣-٢٠) يمنى[(٢١)](#foonote-٦١٩٤٣-٢١). وقاله ابن عباس[(٢٢)](#foonote-٦١٩٤٣-٢٢). 
وحكى الفراء ﴿وانحر﴾ استقبل القبلة بنحرك[(٢٣)](#foonote-٦١٩٤٣-٢٣).

١ م: احافظ..
٢ أ، ث: المكتوبات..
٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٦..
٤ أ: شاذة. وانظر: المصدر السابق..
٥ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٧ وزاد المسير: ٩/٢٤٩..
٦ أ: الحدييت..
٧ أ، ث: فقال..
٨ أ: فقال..
٩ م: يخطب..
١٠ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٧-٣٢٨ وذكره السيوطي في لباب النقول ص ٢٣٦: "وفيه غرابة شديدة"..
١١ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٨..
١٢ ساقط من أ..
١٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٥-٣٢٦ والأحكام للجصاص: ٣/٤٧٥ وحكاه عن ابن عباس أيضا وانظر: تفسير الماوردي ٤/٥٣١..
١٤ أ، ث: اليمين..
١٥ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٦..
١٦ أ، ث: وهو..
١٧ انظر: إعراب النحاس: ٥/٢٩٩ والأحكام للجصاص: ٣/٤٧٦..
١٨ أ: الى..
١٩ هو قول أبي جعفر ٣٠/٣٢٦ واسمه الباقر في تفسير ابن كثير ٤/٥٩٧، وأبو جعفر محمد بن علي في إعراب النحاس ٥/٢٩٩، وزاد في المسير ٩/٢٤٩، وروي بنحو عن عطاء في الأحكام للجصاص: ٣/٤٧٥..
٢٠ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٢٦..
٢١ ث: معنى..
٢٢ المصدر السابق..
٢٣ انظر: معاني الفراء: ٣/٢٩٦..

### الآية 108:3

> إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ [108:3]

ثم قال تعالى :﴿إن شانئك هو الأبتر﴾ أي : إن مبغضك يا محمد وعدوك هو الأبتر، أي هو الذي لا عقب له[(١)](#foonote-٦١٩٤٤-١)، عني بذلك العاصي بن وائل السهمي[(٢)](#foonote-٦١٩٤٤-٢). 
وقال قتادة :﴿هو الأبتر﴾ أي : هو الحقير الذليل[(٣)](#foonote-٦١٩٤٤-٣). قال ابن زيد : قال رجل : إنما[(٤)](#foonote-٦١٩٤٤-٤) محمد أبتر ليس له –كما ترون- عقب، فأنزل الله :﴿إن شانئك هو الأبتر﴾[(٥)](#foonote-٦١٩٤٤-٥). 
( وقيل : نزلت في عبقة بن أبي معيط[(٦)](#foonote-٦١٩٤٤-٦)، كان يقول : إنه لا يبقى لنبي الله ﷺ ولد وهو أبتر فأنزل الله جل ذكره :﴿إن شانئك هو الأبتر﴾[(٧)](#foonote-٦١٩٤٤-٧) وقال ابن عباس : " لما قدم كعب ابن الأشرف[(٨)](#foonote-٦١٩٤٤-٨) مكة أتوه –يعني قريشا- فقالوا له : نحن أهل السَّدانة والسقاية، وأنت سيد أهل المدينة، فنحن خير أم[(٩)](#foonote-٦١٩٤٤-٩) هذا \[ الصُّبُور \][(١٠)](#foonote-٦١٩٤٤-١٠) \[ المنتبر \][(١١)](#foonote-٦١٩٤٤-١١) من قومه، ( يزعم أنه )[(١٢)](#foonote-٦١٩٤٤-١٢). \[ خير \][(١٣)](#foonote-٦١٩٤٤-١٣) منا، فقال : بل أنتم خير منه، ونزلت[(١٤)](#foonote-٦١٩٤٤-١٤) :﴿إن شانئك هو الأبتر﴾ قال : ونزلت[(١٥)](#foonote-٦١٩٤٤-١٥) عليه ﴿ألم تر الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يومنون بالجبت والطااغوت﴾ إلى قوله :﴿نصيرا﴾[(١٦)](#foonote-٦١٩٤٤-١٦). 
عن ابن عباس أنها نزلت في أبي جهل قال : والمعنى أن عدوك أبا جهل هو الأبتر[(١٧)](#foonote-٦١٩٤٤-١٧).

١ انظر: مجاز أبي عبيدة: ٢/٣١٤ والغريب لابن قتيبة: ٥٤١ وجامع البيان: ٣٠/٣٢٨..
٢ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٩ وطبقات ابن سعد: ١/١٢٧ وأسباب النزول للواحدي: ٣٠٦-٣٠٧ وتفسير ابن كثير: ٤/٥٩٨ ولباب النقول: ٢٣٥، والعاص بن وائل السهمي هو أحد الزعماء الجاهلين أدرك الإسلام ومات على الشرك وكان من المستهزئين، وهو والد عمرو بن العاص الصحابي الجليل فاتح مصر توفي العاصي في نحو ٣هـ. انظر: المحبر (فهرس) والأعلام: ٣/٢٤٧..
٣ انظر: جامع البيان: ٣٠/٣٢٩..
٤ أ: أيضا..
٥ المصدر السابق..
٦ من زنادقة قريش، وكان من أشد الناس عداوة للنبي y قتله رسول الله yبعد رجوعه من بدر. انظر: المحبر: ١٥٧ و١٦١ و٤٧٨..
٧ ما بين قوسين (وقيل نزلت –هو الأبتر) ساقط من أ..
٨ هو كعب من الأشرف الطائي من بني نبهان، شاعر جاهلي كانت أمه من بني النضير، فدان باليهودية، كان يهجو النبي yوأصحابه، قتله بأمر رسول الله y–خمسة من الأنصار في ظاهر حصته، انظر: الأعلام ٥/٢٢٥..
٩ ث: خيرا من..
١٠ م: الصبور. ث: المنبور. وأصل الصنبور: سعفة تنبت في جذع النخلة لا في الأرض فشبهوا النبي yبذلك، ويقال أيضا: رجل صنبور: فرد ضعيف ذليل لا أهل له ولا عقب ولا ناصر "اللسان: (صنبر)..
١١ م: المنبشر..
١٢ تكررت في أ..
١٣ م: خيرا..
١٤ م: فنزلت..
١٥ أ: ونزلت..
١٦ النساء: ٥١-٥٢، وانظر: جامع البيان: ٣٠/٣٣٠ وتفسير ابن كثير ٤/٥٩٨ ولباب النقول: ٢٣٥..
١٧ انظر: تفسير ابن كثير: ٤/٥٩٨..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/108.md)
- [كل تفاسير سورة الكوثر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/108.md)
- [ترجمات سورة الكوثر
](https://quranpedia.net/translations/108.md)
- [صفحة الكتاب: الهداية الى بلوغ النهاية](https://quranpedia.net/book/367.md)
- [المؤلف: مكي بن أبي طالب](https://quranpedia.net/person/11283.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/108/book/367) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.