---
title: "تفسير سورة المسد - تفسير السمعاني - أبو المظفر السمعاني"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134"
surah_id: "111"
book_id: "134"
book_name: "تفسير السمعاني"
author: "أبو المظفر السمعاني"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المسد - تفسير السمعاني - أبو المظفر السمعاني

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المسد - تفسير السمعاني - أبو المظفر السمعاني — https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134*.

Tafsir of Surah المسد from "تفسير السمعاني" by أبو المظفر السمعاني.

### الآية 111:1

> تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبࣲ وَتَبَّ [111:1]

قوله تعالى :﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ سبب نزول هذه السورة هو ما روى أبو معاوية \[ الضرير محمد بن خازم \][(١)](#foonote-٨٠٤٩٣-١) عن الأعمش، عم عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صعد ذات يوم الصفا وقال :" يا صباحاه "، فاجتمعت قريش فقالوا له : مالك ؟ فقال :" " ( أرأيتم )[(٢)](#foonote-٨٠٤٩٣-٢) لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم، أما ( تصدقونني ؟ )[(٣)](#foonote-٨٠٤٩٣-٣) " قالوا : بلى. قال :" فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ". فقال أبو لهب : تبا لك، ألهذا دعوتنا جميعا، فأنزل الله تعالى :﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ إلى آخر السورة " [(٤)](#foonote-٨٠٤٩٣-٤). 
قال رضي الله عنه : أخبرنا بهذا الحديث أبو محمد المكي بن عبد الرزاق، أخبرنا جدي أبو الهيثم، أخبرنا الفربري، أخبرنا محمد بن إسماعيل، أخبرنا ( محمد )[(٥)](#foonote-٨٠٤٩٣-٥) بن سلام، عن \[ أبي \][(٦)](#foonote-٨٠٤٩٣-٦) معاوية. . الحديث
قوله :﴿وتب﴾ قال مقاتل وغيره : خسرت، والتباب في اللغة هو الهلاك، وهو الخسران أيضا. قال الفراء : الأول دعاء، والثاني إخبار، فالأول هو قوله :﴿تبت يدا أبي لهب﴾، والثاني قوله :﴿وتب﴾ على معنى الخبر. أي : وقد خسر وهلك، وفي قراءة ابن مسعود :" وقد تبت ". وقوله :﴿ما أغنى عنه ماله وما كسب﴾ أي : لا يدفع عنه ماله وولده شيئا من عذاب الله، فيكون قوله :﴿وما كسب﴾ بمعنى وما ولد على هذا القول. قال أبو جعفر النحاس : ويبعد أن تكون ( ما ) بمعنى ( من ) في اللغة. فقوله :﴿وما كسب﴾ أي : وما كسب من جاء وما يشبهه. وأما أبو لهب فهو عم النبي، واسمه عبد العزى، ويقال : سمي أبو لهب لتلهب وجهه حسنا. وذكره الله تعالى بكنيته ؛ لأنه كان معروفا بذلك، أو لأن اسمه كان عبد العزي فكره أن تنسب عبوديته إلى غيره. وفي تفسير النقاش : أن أبا لهب انتفى بني هاشم، وانتسب إلى أبي أمية، وقال : لا أكون من قوم فيهم كذاب مثل محمد. ومن المعروف عن طارق المحاربي أنه قال :" كنت بسوق ذي المجاز، فإذا أنا بشاب يقول : أيها الناس، قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا، وإذا الرجل خلفه يرميه بالحجر، وقد أدمى ( عقبيه )، وهو يقول : أيها الناس، لا تصدقوه، فإنه كذاب. قال : فسألت عنهما، فقيل : إن الشاب محمد، والرجل الذي خلفه عمه أبو لهب " [(٧)](#foonote-٨٠٤٩٣-٧).

١ - في (( الأصل، ك)) : أبو معاوية النضر بن محمد حازم، و هو خطأ و الصواب أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الكوفي أحفظ الناس لحديث الأعمش، و عنه محمد بن سلام و هو البيكندي، و الحديث رواه البخاري في صحيحه عن البيكندى عنه به، و انظر تهذيب الكمال (٢٥/١٢٣-١٣٣، ٣٤٠-٣٤٤)..
٢ - في ((ك)) / أرايتكم..
٣ - في ((ك)) : مصدقى..
٤ - تقدم..
٥ - في ((ك)) : أبو محمد، و هو خطأ، و الصواب محمد و هو ابن سلام البيكندى، و قد تقدم..
٦ - في ((الأصل )) : ابن و هو خطأ، و قد تقدم التنبيه عليه..
٧ - رواه ابن أبي شيبة ( ١٤/٣٠٠ رقم ١٨٤١٤)، و الطبراني في الكبير (٨/٣١٤-٣١٥ رقم ٨١١٧٥)، و ابن حبان فب صحيحه ( ١٤ /٥١٧ -٥١٩)، و الدارقطني في سننه (٣ //٤٤ -٤٥ )، و الحاكم ( ٢ – ٦١١ -٦١٢) وصححه، و البيهقي فيسننه ( ١ /٧٦، ٦/ /٢٠/٢٠-٢١) و في الدلائل (٥ //٣٨٠ -٣٨١).
 و قال الهيثمي في المجمع (٦ /٢٦ ) : رواه الطبراني و فيه الطبراني و فيه أبو جناب الكلبي و هو مدلس، و قد وثقه ابن حبان و بقية رجاله رجال الصحيح..

### الآية 111:2

> مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ [111:2]

ويقال في قوله :﴿ما أغنى عنه ماله﴾ : أي : أي شيء أغنى عنه ماله ﴿وما كسب﴾ إذا دخل النار ؟

### الآية 111:3

> سَيَصۡلَىٰ نَارࣰا ذَاتَ لَهَبࣲ [111:3]

وقوله :﴿سيصلى نارا ذات لهب﴾ يقال : صلى الشيء إذا قاسى شدته وحره. ويقال : صليته أي شويته، ومنه : شاة مصلية أي مشوية، والمعنى : سوف يصلى، أي يدخل نارا ذات لهب، أي : ذات التهاب وتوقد.

### الآية 111:4

> وَٱمۡرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلۡحَطَبِ [111:4]

وقوله :﴿وامرأته﴾ أي : تصلى امرأته أيضا. وقوله :﴿حمالة الحطب﴾ فيه قولان : أحدهما : ما رواه الضحاك عن ابن عباس أنها كانت تحمل الشوك فتلقيه على طريق النبي لتعقر رجله. قال عطية : كانت تلقي العضاة في طريق النبي. وكانت كالكثيب من الرمل لقدم النبي. والقول الثاني : أن قوله :﴿حمالة الحطب﴾ معناه : الماشية بالنميمة. قال الشاعر :

إن بني الأجرم حمالوا الحطبهم الوشاة في الرضا وفي الغضب عليهم اللعنة تترى والحرب 
وامرأته هي أم جميل بنت حرب بن أمية أخت أبي سفيان. 
وقد قرئ :﴿حمالة الحطب﴾ بالنصب وبالرفع، فبالرفع على معنى حمالة الحطب، وبالنصب على معنى أعني حمالة الحطب.

### الآية 111:5

> فِي جِيدِهَا حَبۡلࣱ مِّن مَّسَدِۭ [111:5]

وقوله :﴿في جيدها حبل من مسد﴾ فيه قولان : أظهرهما أنه السلسلة التي ذكر الله تعالى في كتابه :﴿في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا﴾[(١)](#foonote-٨٠٤٩٧-١) والمسد هو الفتل والإحكام، قال : لأنه أحكم من الحديد، والقول الثاني : إن المراد من الآية أنها كانت تحمل الحطب بحبل من مسد في عنقها، فذكر الله تعالى ذلك على أحد وجهين : إما لبيان تخسيسها وتحقيرها، أو لأنها عيرت رسول الله بالفقر فابتلاها الله تعالى بما هو من عمل الفقراء، وقيل : حبل من مسد أي : حبل من شعر أحكمت فتله، وقيل : من ليف أحكم فتله.

١ - الحاقة: ٣٢..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/111.md)
- [كل تفاسير سورة المسد
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/111.md)
- [ترجمات سورة المسد
](https://quranpedia.net/translations/111.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير السمعاني](https://quranpedia.net/book/134.md)
- [المؤلف: أبو المظفر السمعاني](https://quranpedia.net/person/4446.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/111/book/134) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.