---
title: "تفسير سورة الإخلاص - الجواهر الحسان في تفسير القرآن - الثعالبي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/112/book/339.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/112/book/339"
surah_id: "112"
book_id: "339"
book_name: "الجواهر الحسان في تفسير القرآن"
author: "الثعالبي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الإخلاص - الجواهر الحسان في تفسير القرآن - الثعالبي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/112/book/339)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الإخلاص - الجواهر الحسان في تفسير القرآن - الثعالبي — https://quranpedia.net/surah/1/112/book/339*.

Tafsir of Surah الإخلاص from "الجواهر الحسان في تفسير القرآن" by الثعالبي.

### الآية 112:1

> قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ [112:1]

رُوِيَ أنَّ اليهودَ دَخَلُوا عَلى النبي ﷺ فقالوا له : يا مُحَمَّدُ ؛ صِفْ لَنَا رَبَّك، وانْسِبْه، فإنَّه وَصَفَ نَفْسَه في التوراةِ وَنَسَبها، فارْتَعَدَ النبيُّ ﷺ مِنْ قولِهِم حَتَّى خَرَّ مغشياً عليه، ونَزَلَ جبريلُ بهذهِ السورةِ. 
و﴿أَحَدٌ﴾ مَعناه : وَاحدٌ فَرْدٌ مِنْ جميعِ جِهَاتِ الوَحْدَانِيَّة، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شيءٌ، و﴿هُوَ﴾ ابتداءٌ، و﴿الله﴾ ابتداءٌ ثانٍ، و﴿أَحَدٌ﴾ خَبَرُه، والجملةُ خَبَرُ الأوَّلِ، وقيلَ : هو ابتداءُ، و﴿الله﴾ خبرُه، و﴿أَحَدٌ﴾ بَدَلٌ منه. 
 وَقَرَأَ عمر بن الخطابِ وغَيْرُهُ :( قُلْ هُوَ اللَّهُ الواحِدُ الصَّمَدُ ).

### الآية 112:2

> ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ [112:2]

و﴿الصمد﴾ في كلامِ العربِ السيدُ الذي يُصْمَدُ إليه في الأُمُورِ وَيَسْتَقِلُّ بها، وأنْشَدُوا :

لَقَدْ بَكَّرَ النَّاعِي \[ بِخَيْرِ \] بَنِي أَسَدِبِعَمْرِو بْنِ مَسْعَودٍ وَبِالسَّيِّدِ الصَّمَدْوبهذا تَتَفَسَّرُ هذه الآيةُ ؛ لأَنَّ اللَّهَ تعالى جلت قدرته هُوَ مُوجِدُ المَوْجُودَاتِ، وإليهِ تَصْمُدُ، وبه قِوَامُها سبحانه وتعالى.

### الآية 112:3

> لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ [112:3]

وقوله تعالى :﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ رَدٌّ عَلى إشارَةِ الكفارِ في النَّسَبِ الذي سأَلُوه، وقال ابن عباس : تَفَكَّروا في كلّ شَيْءٍ ولا تتفكروا في ذاتِ اللَّه، قال ( ع ) : لأَنَّ الأفْهَامَ تَقِفُ دونَ ذلكَ حَسِيرَةً.

### الآية 112:4

> وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ [112:4]

وقوله سبحانه :﴿وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ معناه ليسَ له ضِدٌّ، وَلاَ نِدٌّ، ولا شبيهٌ، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيء وَهُوَ السميع البصير﴾ \[الشورى: ١١\]، والكُفُؤُ النَّظِيرُ، و( كفؤاً ) خبر كان، واسمها ﴿أَحَدٌ﴾. قال ( ص ) : وحَسُنَ تأخيرُ اسمها لِوُقُوعِه فاصلةً، وله مُتَعَلِّقٌ ب ﴿كفوًا﴾، أي : لَمْ يَكُنْ أحَدٌ كُفُؤاً لَهُ، وقُدَّمَ اهتماماً بِه لاِشْتِمالِهِ على ضميرِ البَارِي سبحَانه، انتهى، وفي الحديثِ الصحيحِ عنه ﷺ :" أنَّ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ القرآن "، قال ( ع ) : لِمَا فِيهَا مِنَ التوحيدِ، ورَوَى أبو محمدٍ الدارميّ في «مسندهِ » قال : حدثنا عبد اللَّه بن مزيد، حدثنا حيوة قال : أخبرنا أبو عقيل، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : إن النبي ﷺ قال :" مَنْ قَرَأَ :﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ إحْدَى عَشَرَةَ مَرَّةً بُنِيَ لهُ قصرٌ في الجنةِ، ومَنْ قَرَأَها عِشْرينَ مرةً، بُنِيَ له قَصْرَانِ في الجنةِ، ومَنْ قرأَها ثَلاثِينَ مرةً ؛ بُنِيَ له ثلاثةُ قصورٍ في الجنة. فقال عمر بن الخطاب : إذَنْ تَكْثُرُ قصورُنَا يا رسولَ اللَّهِ ؛ فقَال رسول اللَّه ﷺ : اللَّهُ أوْسَعُ من ذلك " أي : فَضْلُ اللَّهِ أوْسَعُ مِنْ ذَلك. قال الدارمي : أبو عقيل هو زهرة بن معبد، وزعموا أنه من الأبْدَالِ، انتهى من «التذكرة ».

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/112.md)
- [كل تفاسير سورة الإخلاص
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/112.md)
- [ترجمات سورة الإخلاص
](https://quranpedia.net/translations/112.md)
- [صفحة الكتاب: الجواهر الحسان في تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/339.md)
- [المؤلف: الثعالبي](https://quranpedia.net/person/710.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/112/book/339) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.