---
title: "تفسير سورة الإخلاص - زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/112/book/340.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/112/book/340"
surah_id: "112"
book_id: "340"
book_name: "زاد المسير في علم التفسير"
author: "ابن الجوزي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الإخلاص - زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/112/book/340)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الإخلاص - زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي — https://quranpedia.net/surah/1/112/book/340*.

Tafsir of Surah الإخلاص from "زاد المسير في علم التفسير" by ابن الجوزي.

### الآية 112:1

> قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ [112:1]

قرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، ﴿أحدٌ الله﴾، وقرأ أبو عمرو ﴿أحدُ الله﴾ بضم الدال، ووصلها باسم الله. قال الزجاج : هو كناية عن ذكر الله عز وجل. والمعنى : الذي سألتم تبيين نسبته هو الله. و﴿أحد﴾ مرفوع على معنى : هو أحد، فالمعنى : هو الله، وهو أحد. وقرئت ﴿أحد الله الصمد﴾ بتنوين أحد. وقرئت ﴿أحد الله﴾ بترك التنوين، وقرئت بإسكان الدال ﴿أحد الله﴾، وأجودها الرفع بإثبات التنوين، وكسر التنوين، لسكونه وسكون اللام في ﴿الله﴾، ومن حذف التنوين فلالتقاء الساكنين أيضا، ومن أسكن أراد الوقف، ثم ابتدأ ﴿الله الصمد﴾ وهو أردؤها. 
فأما ﴿الأحد﴾ : فقال ابن عباس، وأبو عبيدة : هو الواحد. وفرق قوم بينهما. وقال أبو سليمان الخطابي : الواحد : هو المنفرد بالذات، فلا يضاهيه أحد. 
والأحد : هو المنفرد بالمعنى، فلا يشاركه فيه أحد. وأصل ﴿الأحد﴾ عند النحويين : الوحد، ثم أبدلوا من الواو الهمزة.

### الآية 112:2

> ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ [112:2]

وفي ﴿الصمد﴾ أربعة أقوال :
أحدها : أنه السيد الذي يصمد إليه في الحوائج، رواه ابن عباس عن رسول الله ﷺ. وروى علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قال : الصمد : السيد الذي قد كمل في سؤدده. قال أبو عبيدة : هو السيد الذي ليس فوقه أحد. والعرب تسمي أشرافها : الصّمد. قال الأسدي :

لقد بكر الناعي بخيري بني أسدبعمرو بن مسعود وبالسيد الصمدوقال الزجاج : هو الذي ينتهي إليه السؤدد، فقد صمد له كل شيء قصد قصده. وتأويل صمود كل شيء له : أن في كل شيء أثر صنعه. وقال ابن الأنباري : لا خلاف بين أهل اللغة أن الصمد : السيد الذي ليس فوقه أحد يصمد إليه الناس في أمورهم وحوائجهم. 
والثاني : أنه الذي لا جوف له، قاله ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وابن جبير، وعكرمة، والضحاك، وقتادة، والسدي. وقال ابن قتيبة : فكأن الدال من هذا التفسير مبدلة من تاء، والمصمت من هذا. 
والثالث : أنه الدائم. 
والرابع : الباقي بعد فناء الخلق، حكاهما الخطابي وقال : أصح الوجوه الأول ؛ لأن الاشتقاق يشهد له، فإن أصل الصمد : القصد. يقال : اصمد صمد فلان، أي اقصد قصده. فالصمد : السيد الذي يصمد إليه في الأمور، ويقصد في الحوائج.

### الآية 112:3

> لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ [112:3]

قوله تعالى :﴿لَمْ يَلِدْ﴾ قال مقاتل : لم يلد فيورث، ﴿وَلَمْ يُولَدْ﴾ فيشارك. 
وذلك أن مشركي العرب قالوا : الملائكة بنات الرحمن. وقالت اليهود : عزير ابن الله. وقالت النصارى : المسيح ابن الله، فبرأ نفسه من ذلك.

### الآية 112:4

> وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ [112:4]

قوله تعالى :﴿وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ قرأ الأكثرون بالتثقيل والهمز. 
 ورواه حفص بالتثقيل وقلب الهمز واوا. وقرأ حمزة بسكون الفاء. والكفء : المثل المكافئ. وفيه تقديم وتأخير، تقديره : ولم يكن له أحد كفوا، فقدم وأخر لتتفق رؤوس الآيات.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/112.md)
- [كل تفاسير سورة الإخلاص
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/112.md)
- [ترجمات سورة الإخلاص
](https://quranpedia.net/translations/112.md)
- [صفحة الكتاب: زاد المسير في علم التفسير](https://quranpedia.net/book/340.md)
- [المؤلف: ابن الجوزي](https://quranpedia.net/person/14515.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/112/book/340) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.