---
title: "تفسير سورة الفلق - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب"
url: "https://quranpedia.net/index.php/surah/1/113/book/367.md"
canonical: "https://quranpedia.net/index.php/surah/1/113/book/367"
surah_id: "113"
book_id: "367"
book_name: "الهداية الى بلوغ النهاية"
author: "مكي بن أبي طالب"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الفلق - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/index.php/surah/1/113/book/367)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الفلق - الهداية الى بلوغ النهاية - مكي بن أبي طالب — https://quranpedia.net/index.php/surah/1/113/book/367*.

Tafsir of Surah الفلق from "الهداية الى بلوغ النهاية" by مكي بن أبي طالب.

### الآية 113:1

> قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ [113:1]

قوله تعالى :﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ إلى آخرها. 
( قال زر : " سألت أُبيّ بن كعب عن المعوذتين، فقال : سألت رسول ﷺ عن ذلك فقال : قيل لي فقلت[(١)](#foonote-٦١٩٦٤-١) فنحن نقول كما قال رسول الله ﷺ " [(٢)](#foonote-٦١٩٦٤-٢). وقاله ابن مسعود بمثله[(٣)](#foonote-٦١٩٦٤-٣). 
ومعنى ذلك –والله أعلم- أنهما سألا النبي ﷺ عن إثبات " قل " في أولهما[(٤)](#foonote-٦١٩٦٤-٤)، فقال النبي عليه السلام : قيل لي : " قل أعوذ "، فقلت :\[ أي \] [(٥)](#foonote-٦١٩٦٤-٥) : قيل لي : اقرأ ﴿قل أعوذ﴾ فقرأها، بإثبات " قل " على أنها[(٦)](#foonote-٦١٩٦٤-٦) أمر به. وكأنه كان يقال[(٧)](#foonote-٦١٩٦٤-٧) في غير هذه السور الثلاث[(٨)](#foonote-٦١٩٦٤-٨) : قل ألم نشرح "، " قل إنا أنزلناه ". 
وقيل في هذه الثلاثة[(٩)](#foonote-٦١٩٦٤-٩) : اقرأ :﴿قول أعوذ﴾، اقرأ :﴿قل هو الله﴾[(١٠)](#foonote-٦١٩٦٤-١٠)، هذا بإثبات[(١١)](#foonote-٦١٩٦٤-١١) " قل " في ذلك. 
وقال[(١٢)](#foonote-٦١٩٦٤-١٢) أبي كعب وابن مسعود : فنحن نقول كما قال رسول الله ﷺ [(١٣)](#foonote-٦١٩٦٤-١٣) فالمعنى : اقرأ –يا محمد- ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾. 
قال ابن عباس : " الفلق " [(١٤)](#foonote-٦١٩٦٤-١٤) : سجن قي جهنم " [(١٥)](#foonote-٦١٩٦٤-١٥). قال بعض الصحابة : الفلق بيت في جهنم، إذا فتح هرب[(١٦)](#foonote-٦١٩٦٤-١٦) أهل النار، \[ كذا في كتاب عبد بن حميد \] [(١٧)](#foonote-٦١٩٦٤-١٧). 
وذكر ابن وهب أن كعبا قال : الفلق بيت في جهنم[(١٨)](#foonote-٦١٩٦٤-١٨) إذا ( فتح ) [(١٩)](#foonote-٦١٩٦٤-١٩) صاح جميع أهل النار من شدة حره[(٢٠)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٠) أعاذنا الله منها[(٢١)](#foonote-٦١٩٦٤-٢١). 
وقال السدي : الفلق جُبٌّ " في جهنم " [(٢٢)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٢). وروى أبو هريرة أن النبي ﷺ ( قال ) [(٢٣)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٣) : " الفلق جب في جهنم مغطى " [(٢٤)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٤). 
وقال أبو عبد الرحمن \[ الحُبُلي \] [(٢٥)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٥) : هو جهنم[(٢٦)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٦). 
وقال ابن عباس والحسن وابن جبير ومحمد بن كعب ومجاهد وقتادة وابن زيد : هو فلق النهار، ويريدون فلق الصبح[(٢٧)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٧)، وعن ابن جبير \[ أيضا \] [(٢٨)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٨) أنه جُبٌّ في النار[(٢٩)](#foonote-٦١٩٦٤-٢٩). 
والعرب تقول : هي أبْيَن[(٣٠)](#foonote-٦١٩٦٤-٣٠) من فلق الصبح، ومن \[ فَرَق \] [(٣١)](#foonote-٦١٩٦٤-٣١) الصبح[(٣٢)](#foonote-٦١٩٦٤-٣٢) يعنون الفجر، ويقولون لكل شيء أضاء[(٣٣)](#foonote-٦١٩٦٤-٣٣) من الأرض : فلق. 
وعن ابن عباس أيضا : الفلق :\[ الخلق \] [(٣٤)](#foonote-٦١٩٦٤-٣٤).

١ أ: قيل لي قل فقلت. وما في المتن هو الذي عند البخاري..
٢ أخرجه البخاري في كتاب التفسير، سورة (قل أعوذ برب الفلق)، ح: ٤٩٧٣..
٣ أ: وقال ابن مسعود مثله. وانظر: الفتح ٨/٧٤٣..
٤ أ: أولها..
٥ زيادة من أ..
٦ أ: على ما..
٧ أ: قيل..
٨ أ: الثلاثة..
٩ أ: الثلاث..
١٠ أ: هو الله أحد..
١١ أ: فقرأها بإثبات..
١٢ أك قال..
١٣ ما بين قوسين (قال زر –رسول اللهy) ساقط من ث..
١٤ ساقط من ث..
١٥ جامع البيان ٣٠/٣٤٩..
١٦ ث: هر. ولعله أنسب. "يقال: هر الكلب يهر هريرا، فهو هار وهرار إذا نبح وكشر عن أنيابه، وقيل هو صوته دون نباحه" النهاية لابن الأثير: ٥/٢٥٩..
١٧ ساقط من م، ولم أقف على رواية ابن حميد. وقد ذكر الطبري هذا المعنى نفسه عن أحد الصحابة وذكر له قصة، انظر: جامع البيان ٣٠/٣٤٩..
١٨ ث: في بجهنم..
١٩ ساقط من ث..
٢٠ أ: حرها..
٢١ انظر: تفسير ابن كثير ٤/٢١٣..
٢٢ جامع البيان ٣٠/٣٤٩..
٢٣ ساقط من أ..
٢٤ أخرجه الطبري في جامع البيان ٣٠/٣٤٩، قال ابن كثير في تفسيره: ٤/٥١٧" هذا حديث غريب منكر لا يصح"..
٢٥ م: الحملي. والذي في المتن هو عبد الله بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحبلي، تابعي ثقة، (ت١٠٠هـ) انظر: تاريخ الثقات للعجلي: ٢٨٣ والترقيب ١/٤٦٢..
٢٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٠ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٣..
٢٧ انظر: هذا المعنى عمن ذكرهم مكي في جامع البيان ٣٠/٣٥٠..
٢٨ زيادة من أ، ث..
٢٩ انظر تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٤..
٣٠ أبين..
٣١ م: فوق..
٣٢ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٣ وإعراب ابن خالويه: ٢٣٣، وفي كتاب سوائر الأمثال على أفعل ص ٦١: "أبين من وضح الصبح"..
٣٣ كانها في أ: اطما..
٣٤ م: الحلق. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٣..

### الآية 113:2

> مِن شَرِّ مَا خَلَقَ [113:2]

وقوله :﴿من شر ما خلق﴾[(١)](#foonote-٦١٩٦٥-١)، أي من شر كل ذي شر، أمر الله نبيه أن يتعوذ من شر ( كل ) [(٢)](#foonote-٦١٩٦٥-٢) ذي شر، لأن ما سواه –تعالى ذكره- مخلوق.

١.
٢ ساقط من ث..

### الآية 113:3

> وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ [113:3]

وقال تعالى :﴿من[(١)](#foonote-٦١٩٦٦-١) شر غاسق إذا وقب﴾[(٢)](#foonote-٦١٩٦٦-٢). 
قال[(٣)](#foonote-٦١٩٦٦-٣) ابن عباس والحس : الغاسق \[ الليل إذا أظلم \] [(٤)](#foonote-٦١٩٦٦-٤). 
وقال محمد بن كعب ﴿غاسق إذا وقب﴾ " النهار إذا دخل \[ في الليل \] [(٥)](#foonote-٦١٩٦٦-٥). 
وقال مجاهد : هو الليل \[ : إذا أظلم، قال أيضا \] [(٦)](#foonote-٦١٩٦٦-٦) : إذا دخل[(٧)](#foonote-٦١٩٦٦-٧). 
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : هو " كوكب " [(٨)](#foonote-٦١٩٦٦-٨). 
وقال ابن زيد : كانت العرب تقول : الغاسق سقوط الثريا، وكانت الأسقام والطاعون يكثران[(٩)](#foonote-٦١٩٦٦-٩) عن سقوطهما[(١٠)](#foonote-٦١٩٦٦-١٠) ويرتفعان[(١١)](#foonote-٦١٩٦٦-١١) عن طلوعها[(١٢)](#foonote-٦١٩٦٦-١٢). 
وروى أبو هريرة عن النبي ﷺ أنه قال : " النجم هو الغاسق " [(١٣)](#foonote-٦١٩٦٦-١٣). 
وقالت عائشة رضي الله عنها : أخذ النبي ﷺ بيدي، ثم نظر على القمر فقال : يا عائشة، تعوذي بالله من شر غاسق إذا وقب، ( هذا غاسق إذا وقب ) [(١٤)](#foonote-٦١٩٦٦-١٤). وقال الزهري : الغاسق إذا وقب : " الشمس إذا غربت " [(١٥)](#foonote-٦١٩٦٦-١٥). 
والمعروف في كلام العرب : وقب بمعنى دخل[(١٦)](#foonote-٦١٩٦٦-١٦). 
ويقال : غسق : إذا أظلم[(١٧)](#foonote-٦١٩٦٦-١٧)، فالليل إذا دخل في ظلامه غاسق، وكذا القمر إذا دخل في المغيب[(١٨)](#foonote-٦١٩٦٦-١٨) للكسوف وغيره، وكذا النجم، \[ الاستعاذة \] [(١٩)](#foonote-٦١٩٦٦-١٩) عامة من \[ كل \] [(٢٠)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٠) هذا، فهو الظاهر. 
ويقال : غسق إذا أظلم[(٢١)](#foonote-٦١٩٦٦-٢١). 
وقال القتبي :﴿إذا وقب﴾ : هو القمر إذا دخل في ساهوره، وهو كالغلاف[(٢٢)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٢) له، وذلك إذا خسف[(٢٣)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٣). وكل شيء أسود فهو[(٢٤)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٤) غسق[(٢٥)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٥). 
وقال[(٢٦)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٦) الحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة : الغاسق الليل[(٢٧)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٧). 
قال الحسن :﴿إذا وقب﴾ : إذا دخل على الناس[(٢٨)](#foonote-٦١٩٦٦-٢٨). 
قا عكرمة : تجلى فيه عفاريت الجن.

١ ث: من..
٢ ث: وقال..
٣ م: الليل إذا وقب إذا أظلم. أ: قال ابن عباس: وقب إذا أظلم. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١..
٤ ساقط من م. انظر: المصدر السابق وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧..
٥ ساقط من م، ث..
٦ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥١ وتفسير مجاهد: ٧٦١..
٧ جامع البيان ٣٠/٣٥٢ وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧..
٨ ث: يكثؤرون..
٩ أ، ث: وقوعها..
١٠ أ: وترتفع..
١١ انظر: المصدرين السابقين..
١٢ انظر: المصدرين السابقين..
١٣ أخرجه الطبري في جامع البيان ٣٠/٣٥٢. قال ابن كثير في تفسيره: ٤/٦١٣: "وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبيy"..
١٤ ساقط من أ. والحديث أخرجه الترمذي في كتاب التفسير باب ومن سورة المعوذتين ح: ٣٣٦٦، والحاكم في المستدرك ٢/٥٤٠، وأحمد في المسند ٦/٢٣٧، والطبري في جامع البيان ٣٠/٣٥٢..
١٥ تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٣..
١٦ انظر معاني الأخفش ٢/٧٤٦، ومعاني الفراء ٣/٣٠١، والغريب لابن قتيبة ٥٤٣، ومعاني الزجاج ٥/٣٧٩، والمفردات للراغب ٥٦٦..
١٧ انظر: معاني الأخفش ٢/٧٤٦..
١٨ أ: مغيبه..
١٩ م: بالاستعاذة..
٢٠ م: كد..
٢١ كذا في النسختين: م، أ: وقد مر قبل قليل..
٢٢ أ: الغلاف..
٢٣ انظر: بمعناه في الغريب لابن قتيبة ٥٤٣، وبلفظه في تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧..
٢٤ أ: فقد. وهو صحيح أيضا وتكون الجملة: "وكل شيء أسود فقد غسق"..
٢٥ انظر: تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٧ وفيه: "وكل شيء أسود فهو غسقٌ"..
٢٦ أ: وقال..
٢٧ انظر: قول الحسن ومجاهد في المحرر ١٦/٣٨٥ وزاد المسير ٩/٢٧٤، وقول قتادة في جامع البيان ٣٠/٢٥٧ ولم أجده عن عكرمة، وانظر: تفسير ابن كثير ٤/٦١٣..
٢٨ انظر: جامع البيان ٣٠٣٥٢ وفيه: "إذا جاء"..

### الآية 113:4

> وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ [113:4]

ثم قال تعالى :﴿ومن شر النفاثات في العقد﴾. 
أي : من[(١)](#foonote-٦١٩٦٧-١) شر السواح \[ اللاتي \] [(٢)](#foonote-٦١٩٦٧-٢) ينفثن في الخيط حين \[ يرقين \] [(٣)](#foonote-٦١٩٦٧-٣) عليها. 
قال ابن عباس : هو ( ما ) [(٤)](#foonote-٦١٩٦٧-٤) خلط السحر من الرقي[(٥)](#foonote-٦١٩٦٧-٥). 
وقال[(٦)](#foonote-٦١٩٦٧-٦) مجاهد : هو " الرقي في عقد الخيط " [(٧)](#foonote-٦١٩٦٧-٧). 
وقال مجاهد[(٨)](#foonote-٦١٩٦٧-٨) : هو نفث " السواحر في العقد " [(٩)](#foonote-٦١٩٦٧-٩). 
ويقال : إنهن نساء كن في عهد رسول الله ﷺ سواحر، أمر النبي ﷺ بالاستعادة منهن، لأنهن يوهمن/ أنهم \[ ينفعن \] [(١٠)](#foonote-٦١٩٦٧-١٠) أو \[ يضرن \][(١١)](#foonote-٦١٩٦٧-١١)، فربما لحق الإنسان في دينه مأثم[(١٢)](#foonote-٦١٩٦٧-١٢). 
ويروى أن النبي لما سحر عقدت له إحدى عشرة عقدة، فأنزل الله جل ذكره إحدى \[ عشرة \] [(١٣)](#foonote-٦١٩٦٧-١٣). آية[(١٤)](#foonote-٦١٩٦٧-١٤) بعدد العقد، وهي المعوذتان[(١٥)](#foonote-٦١٩٦٧-١٥). 
والنفثُ يكون بالفم، \[ شبيهٌ \] [(١٦)](#foonote-٦١٩٦٧-١٦) بالنفخ، والتَّفْلُ لا يكون إلا مع الريق[(١٧)](#foonote-٦١٩٦٧-١٧).

١ أ: ومن..
٢ أ: اللواتي. م: التي..
٣ م: يوفين. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٣..
٤ ساقط من أ..
٥ أ: بالرقى. وانظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٣..
٦ أ: وقال..
٧ المصدر السابق..
٨ أ: ابن زيد..
٩ الذي في جامع البيان ٣٠/٣٥٣ أنه قول ابن زيد، ولم أجده عن مجاهد..
١٠ م: ينعقر..
١١ م: يضرون. أ: يضرر..
١٢ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٤..
١٣ م: عشر..
١٤ أ: آيات..
١٥ انظر: تفسير القرطبي ٢٠/٢٥٩، وذكر الماوردي في تفسيره ٤/٥٥١ عن بعض العلماء أنهم أنكروا أن يكون رسول اللهy قد سحر..
١٦ م: شبه.
١٧ أ: ريقة. وانظر: معاني الزجاج ٥/٣٧٩، والمفردات للراغب ٥٢١..

### الآية 113:5

> وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [113:5]

ثم قال :﴿ومن شر حاسد إذا حسد﴾. 
وقال قتادة : معناه : " من شر عينيه ونفسه " [(١)](#foonote-٦١٩٦٨-١). 
وقال ابن زيد : أمر النبي ﷺ أن \[ يستعيذ \] من شر[(٢)](#foonote-٦١٩٦٨-٢) اليهود الذين حسدوه، لم[(٣)](#foonote-٦١٩٦٨-٣) يمنعهم أن يؤمنوا به إلا \[ حسدهم[(٤)](#foonote-٦١٩٦٨-٤) \]. 
وقيل : هو لبيد بن الأعصم[(٥)](#foonote-٦١٩٦٨-٥) وبناته من السواحر[(٦)](#foonote-٦١٩٦٨-٦).

١ جامع البيان ٣٠/٣٥٤..
٢ م: يستعد..
٣ أ: ولم..
٤ م: حسدوه. أ: حسدا. وما أثبته هو الذي في جامع البيان ٣٠/٣٥٤..
٥ انظر: قصة هذا اليهودي الذي سحر الرسول اللهy في صحيح البخاري، وكتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده ح: ٣٢٦٨. وانظر: مصابيح السنة ٤/٩٧/٩٨ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٥..
٦ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٤، وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٩..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/index.php/surah/1/113.md)
- [كل تفاسير سورة الفلق](https://quranpedia.net/index.php/surah-tafsir/113.md)
- [ترجمات سورة الفلق](https://quranpedia.net/index.php/translations/113.md)
- [صفحة الكتاب: الهداية الى بلوغ النهاية](https://quranpedia.net/index.php/book/367.md)
- [المؤلف: مكي بن أبي طالب](https://quranpedia.net/index.php/person/11283.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/index.php/surah/1/113/book/367) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.