---
title: "تفسير سورة العنكبوت - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315"
surah_id: "29"
book_id: "315"
book_name: "أحكام القرآن للكيا الهراسي"
author: "الكيا الهراسي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العنكبوت - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العنكبوت - أحكام القرآن للكيا الهراسي - الكيا الهراسي — https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315*.

Tafsir of Surah العنكبوت from "أحكام القرآن للكيا الهراسي" by الكيا الهراسي.

### الآية 29:1

> الٓمٓ [29:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:2

> أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ [29:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:3

> وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ [29:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:4

> أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسۡبِقُونَاۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ [29:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:5

> مَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَأٓتࣲۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ [29:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:6

> وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفۡسِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ [29:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:7

> وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَحۡسَنَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ [29:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:8

> وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنࣰاۖ وَإِن جَٰهَدَاكَ لِتُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمࣱ فَلَا تُطِعۡهُمَآۚ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ [29:8]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:9

> وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُدۡخِلَنَّهُمۡ فِي ٱلصَّٰلِحِينَ [29:9]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:10

> وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرࣱ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ [29:10]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:11

> وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ [29:11]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:12

> وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبِعُواْ سَبِيلَنَا وَلۡنَحۡمِلۡ خَطَٰيَٰكُمۡ وَمَا هُم بِحَٰمِلِينَ مِنۡ خَطَٰيَٰهُم مِّن شَيۡءٍۖ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ [29:12]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:13

> وَلَيَحۡمِلُنَّ أَثۡقَالَهُمۡ وَأَثۡقَالࣰا مَّعَ أَثۡقَالِهِمۡۖ وَلَيُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ [29:13]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:14

> وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامࣰا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ ظَٰلِمُونَ [29:14]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:15

> فَأَنجَيۡنَٰهُ وَأَصۡحَٰبَ ٱلسَّفِينَةِ وَجَعَلۡنَٰهَآ ءَايَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ [29:15]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:16

> وَإِبۡرَٰهِيمَ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُۖ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ [29:16]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:17

> إِنَّمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنࣰا وَتَخۡلُقُونَ إِفۡكًاۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَمۡلِكُونَ لَكُمۡ رِزۡقࣰا فَٱبۡتَغُواْ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزۡقَ وَٱعۡبُدُوهُ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥٓۖ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ [29:17]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:18

> وَإِن تُكَذِّبُواْ فَقَدۡ كَذَّبَ أُمَمࣱ مِّن قَبۡلِكُمۡۖ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ [29:18]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:19

> أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ كَيۡفَ يُبۡدِئُ ٱللَّهُ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥٓۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرࣱ [29:19]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:20

> قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ بَدَأَ ٱلۡخَلۡقَۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأٓخِرَةَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣱ [29:20]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:21

> يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرۡحَمُ مَن يَشَآءُۖ وَإِلَيۡهِ تُقۡلَبُونَ [29:21]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:22

> وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيࣲّ وَلَا نَصِيرࣲ [29:22]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:23

> وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحۡمَتِي وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمࣱ [29:23]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:24

> فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ [29:24]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:25

> وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنࣰا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضࣲ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضࣰا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ [29:25]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:26

> ۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطࣱۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [29:26]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:27

> وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ [29:27]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:28

> وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدࣲ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ [29:28]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:29

> أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ [29:29]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:30

> قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ [29:30]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:31

> وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوٓاْ إِنَّا مُهۡلِكُوٓاْ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُواْ ظَٰلِمِينَ [29:31]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:32

> قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطࣰاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ [29:32]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:33

> وَلَمَّآ أَن جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطࣰا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعࣰاۖ وَقَالُواْ لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهۡلَكَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ [29:33]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:34

> إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰٓ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ [29:34]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:35

> وَلَقَد تَّرَكۡنَا مِنۡهَآ ءَايَةَۢ بَيِّنَةࣰ لِّقَوۡمࣲ يَعۡقِلُونَ [29:35]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:36

> وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبࣰا فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱرۡجُواْ ٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ [29:36]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:37

> فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ [29:37]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:38

> وَعَادࣰا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسۡتَبۡصِرِينَ [29:38]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:39

> وَقَٰرُونَ وَفِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كَانُواْ سَٰبِقِينَ [29:39]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:40

> فَكُلًّا أَخَذۡنَا بِذَنۢبِهِۦۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِ حَاصِبࣰا وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّيۡحَةُ وَمِنۡهُم مَّنۡ خَسَفۡنَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ وَمِنۡهُم مَّنۡ أَغۡرَقۡنَاۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ [29:40]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:41

> مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتࣰاۖ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُيُوتِ لَبَيۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ [29:41]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:42

> إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَيۡءࣲۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [29:42]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:43

> وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعۡقِلُهَآ إِلَّا ٱلۡعَٰلِمُونَ [29:43]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:44

> خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ [29:44]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:45

> ٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ [29:45]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:46

> ۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡۖ وَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَأُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمۡ وَٰحِدࣱ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ [29:46]

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

 سورة العنكبوت
 قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً)، الآية/ ٨.
 قد ذكرنا من قبل ما يتعلق ببر الوالدين.
 قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) :
 الآية/ ٤٥.
 روى ابن عباس وابن مسعود: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
 وقال ابن مسعود: الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها.
 وإنما قيل: تنهى عن الفحشاء والمنكر، لاشتمالها على أفعال وأذكار لا يتخللها شيء من أمور الدنيا، ولا فرض هو بهذه المنزلة، فهي تنهى عن المنكر وتدعو إلى المعروف، بمعنى أن ذلك مقتضاها.
 قوله تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ)، الآية/ ٤٥.
 قال مجاهد: لذكر الله لكم برحمته أكبر من ذكركم له بطاعته.
 قوله تعالى: (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الآية/ ٤٦.

قال قتادة: نسخها قوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) «١»، وقوله: (وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) «٢» :
 قوله تعالى: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، الآية/ ٤٦:
 يعني إلا الذين ظلموكم في جدالهم أو غيره مما يقتضي الإغلاظ لهم، وهو نحو قوله تعالى: (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ) «٣».
 وقال مجاهد: إلا الذين ظلموا منهم: مانعي الجزية.
 وقيل إلا الذين ظلموا منهم: بالثبات على كفرهم بعد إقامة الحجة.

 (١) سورة التوبة آية ٥.
 (٢) سورة التوبة آية ٣٦. [.....]
 (٣) سورة البقرة آية ١٩١.

### الآية 29:47

> وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَۚ فَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَمِنۡ هَٰٓؤُلَآءِ مَن يُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلۡكَٰفِرُونَ [29:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:48

> وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ إِذࣰا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ [29:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:49

> بَلۡ هُوَ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتࣱ فِي صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ [29:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:50

> وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ ءَايَٰتࣱ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡأٓيَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرࣱ مُّبِينٌ [29:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:51

> أَوَلَمۡ يَكۡفِهِمۡ أَنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحۡمَةࣰ وَذِكۡرَىٰ لِقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ [29:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:52

> قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ شَهِيدࣰاۖ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ وَكَفَرُواْ بِٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ [29:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:53

> وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلࣱ مُّسَمࣰّى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةࣰ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ [29:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:54

> يَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ [29:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:55

> يَوۡمَ يَغۡشَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۡ وَيَقُولُ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ [29:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:56

> يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ أَرۡضِي وَٰسِعَةࣱ فَإِيَّٰيَ فَٱعۡبُدُونِ [29:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:57

> كُلُّ نَفۡسࣲ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ [29:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:58

> وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفࣰا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ [29:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:59

> ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ [29:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:60

> وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةࣲ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ [29:60]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:61

> وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ [29:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:62

> ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمࣱ [29:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:63

> وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ [29:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:64

> وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ [29:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:65

> فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ [29:65]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:66

> لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ وَلِيَتَمَتَّعُواْۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ [29:66]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:67

> أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا حَرَمًا ءَامِنࣰا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنۡ حَوۡلِهِمۡۚ أَفَبِٱلۡبَٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ وَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَكۡفُرُونَ [29:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:68

> وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُۥٓۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوࣰى لِّلۡكَٰفِرِينَ [29:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:69

> وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ [29:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/29.md)
- [كل تفاسير سورة العنكبوت
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/29.md)
- [ترجمات سورة العنكبوت
](https://quranpedia.net/translations/29.md)
- [صفحة الكتاب: أحكام القرآن للكيا الهراسي](https://quranpedia.net/book/315.md)
- [المؤلف: الكيا الهراسي](https://quranpedia.net/person/6553.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/29/book/315) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.