---
title: "تفسير سورة العنكبوت - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/29/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/29/book/520"
surah_id: "29"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العنكبوت - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/29/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العنكبوت - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/29/book/520*.

Tafsir of Surah العنكبوت from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 29:1

> الٓمٓ [29:1]

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله :﴿الم( ١ )﴾ قد مضى ( القول فيه ) في أول سورة البقرة.

### الآية 29:2

> أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ [29:2]

﴿أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون( ٢ )﴾ يعني : يبتلون بالجهاد في سبيل الله ؛ هم قوم كانوا بمكة ممن أسلم كان قد وضع عنهم الجهاد والنبي ﷺ بالمدينة بعد ما افترض الجهاد، وقبل منهم أن يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ولا
يجاهدوا، ثم أذن لهم في القتال حين أخرجهم أهل مكة ؛ فلما أمروا بالجهاد كرهوا القتال.

### الآية 29:3

> وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ [29:3]

﴿ولقد فتنا﴾ اختبرنا ﴿الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا﴾ بما أظهروا من الإيمان ﴿وليعلمن الكاذبين( ٢ )﴾ يعني : الذين يظهرون الإيمان وقلوبهم على الكفر وهم المنافقون، وهذا علم الفعال. 
قال محمد : معنى علم الفعال : العلم الذي تقوم به الحجة وعليه يكون الجزاء، وقد علم الله الصادق والكاذب قبل خلقهما.

### الآية 29:4

> أَمۡ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسۡبِقُونَاۚ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ [29:4]

﴿أم حسب الذين يعملون السيئات﴾ يعني : الشرك ﴿أن يسبقونا﴾ حتى لا نقدر عليهم فنعذبهم أي : قد حسبوا ذلك وليس كما ظنوا ﴿ساء ما﴾ أي : بئس ما ﴿يحكمون( ٤ )﴾ أن يظنوا أن الله خلقهم، ثم لا يبعثهم فيجزيهم بأعمالهم.

### الآية 29:5

> مَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَأٓتࣲۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ [29:5]

ثم قال :﴿من كان يرجو لقاء الله﴾ يقول : من كان يخشى البعث، وهذا المؤمن ﴿فإن أجل الله لآت﴾ يعني : البعث.

### الآية 29:6

> وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفۡسِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ [29:6]

﴿ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه﴾ يقول : يعطيه الله ثواب ذلك. 
﴿إن الله لغني عن العالمين( ٦ )﴾ أي : عن عبادتهم.

### الآية 29:7

> وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَحۡسَنَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ [29:7]

دون تفسير.

### الآية 29:8

> وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حُسۡنࣰاۖ وَإِن جَٰهَدَاكَ لِتُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمࣱ فَلَا تُطِعۡهُمَآۚ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ [29:8]

﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾ يعني : جميع الناس بوالديه ﴿حسنا﴾ أي : برا ﴿وإن جاهداك لتشرك بي﴾ أي : أراداك على أن تشرك بي ﴿ما ليس لك به علم﴾ أي : أنك لا تعلم أن معي شريكا ؛ يعني : المؤمنين ﴿فلا تطعهما﴾.

### الآية 29:9

> وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُدۡخِلَنَّهُمۡ فِي ٱلصَّٰلِحِينَ [29:9]

﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين( ٩ )﴾ ( يعني : مع الصالحين ) وهم أهل الجنة.

### الآية 29:10

> وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرࣱ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ [29:10]

﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله﴾ رجعت القصة إلى الكلام الأول ﴿الم( ١ ) أحسب الناس﴾[(١)](#foonote-٤٨٢٨٤-١) إلى قوله :﴿وليعلمن الكاذبين( ٢ )﴾[(٢)](#foonote-٤٨٢٨٤-٢) فوصف المنافق في هذه الآية الآخرة، فقال :﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله﴾ أي : إذا أمر بالجهاد في سبيل الله فدخل عليه فيه أذى، رفض ما أمر به. وأقام عن الجهاد، وجعل ما يدخل عليه من البلية في القتال إذا كانت بلية كعذاب الله في الآخرة ؛ لأن الله قد خوفه عذاب الآخرة وهو لا يقر به ﴿ولئن جاء نصر من ربك﴾ يعني : نصرا على المشركين ﴿ليقولن﴾ يعني : جماعتهم ﴿إنا كنا معكم﴾ يطلبون الغنيمة، قال الله :﴿أو ليس الله بأعلم بما في صدور العالمين( ١٠ )﴾ أي : أنه يعلم أن هؤلاء المنافقين في صدورهم التكذيب بالله وبرسوله وهم يظهرون الإيمان. 
١ سورة العنكبوت: آية (٢)..
٢ سورة العنكبوت: آية (٣)..

### الآية 29:11

> وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ [29:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:12

> وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبِعُواْ سَبِيلَنَا وَلۡنَحۡمِلۡ خَطَٰيَٰكُمۡ وَمَا هُم بِحَٰمِلِينَ مِنۡ خَطَٰيَٰهُم مِّن شَيۡءٍۖ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ [29:12]

﴿وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم﴾ أي : ما كان فيه من إثم فهو \[ علينا \] وهذا منهم إنكار للبعث والحساب. 
قال محمد :( ولنحمل ) هو أمر في تأويل الشرط والجزاء، المعنى : إن تتبعوا سبيلنا حملنا خطاياكم أي إن كان فيه إثم فنحن نحمله وإلى هذا
ذهب يحيى. 
﴿وما هم﴾ يعني : الكافرين ﴿بحاملين من خطاياهم﴾ يعني : خطايا المؤمنين ﴿من شيء﴾ لو أتبعوهم ﴿إنهم لكاذبون( ١٢ )﴾.

### الآية 29:13

> وَلَيَحۡمِلُنَّ أَثۡقَالَهُمۡ وَأَثۡقَالࣰا مَّعَ أَثۡقَالِهِمۡۖ وَلَيُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ [29:13]

﴿وليحملن أثقالهم﴾ يعني : آثام أنفسهم ﴿وأثقالا مع أثقالهم﴾ يقول : يحملون من ذنوب من اتبعهم على الضلالة، ولا ينقص ذلك من ذنوب الذين اتبعوهم شيئا. 
يحيى : عن خالد، عن الحسن، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ :" أيما داع دعا إلى هدى فاتبع عليه، كان له مثل أجر من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيء، وأيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع عليها، كان له مثل أوزار من اتبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيء " [(١)](#foonote-٤٨٢٨٦-١). 
١ رواه مسلم (٢٦٧٤)، وأبو داود (٤٦٠١)، والترمذي (٢٦٧٤)، وابن ماجة(٢٠٤)(٢٠٦)، وأحمد في ((المسند)) (٢/٣٩٧، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥٢٠، ٥٢١)، عن أبي هريرة مرفوعا..

### الآية 29:14

> وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامࣰا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ ظَٰلِمُونَ [29:14]

﴿فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما﴾ قال كعب : لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، ثم لبث بعد الطوفان ستمائة سنة ﴿فأخذهم الطوفان. . .﴾ إلى قوله :﴿آية للعالمين( ١٥ )﴾ قد مضى تفسير هذه القصة في سورة هود[(١)](#foonote-٤٨٢٨٧-١). 
قال محمد : والطوفان من كل شيء ما كان كثيرا مهلكا للجماعة ؛ كالغرق المشتمل على جماعة والقتل الذريع والموت الجارف. 
١ سورة هود: آيات (٣٦-٤٧)..

### الآية 29:15

> فَأَنجَيۡنَٰهُ وَأَصۡحَٰبَ ٱلسَّفِينَةِ وَجَعَلۡنَٰهَآ ءَايَةࣰ لِّلۡعَٰلَمِينَ [29:15]

قد مضى تفسير هذه القصة في سورة هود.

### الآية 29:16

> وَإِبۡرَٰهِيمَ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُۖ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ [29:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:17

> إِنَّمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنࣰا وَتَخۡلُقُونَ إِفۡكًاۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَمۡلِكُونَ لَكُمۡ رِزۡقࣰا فَٱبۡتَغُواْ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزۡقَ وَٱعۡبُدُوهُ وَٱشۡكُرُواْ لَهُۥٓۖ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ [29:17]

﴿إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا﴾ أي : تقولون كذبا.

### الآية 29:18

> وَإِن تُكَذِّبُواْ فَقَدۡ كَذَّبَ أُمَمࣱ مِّن قَبۡلِكُمۡۖ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ [29:18]

﴿وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم﴾ أي : فأهلكهم الله، يحذرهم أن ينزل بهم ما نزل بهم إن لم يؤمنوا ﴿وما على الرسول إلا البلاغ المبين( ١٨ )﴾ أي : ليس عليك أن تكره الناس على الإيمان.

### الآية 29:19

> أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ كَيۡفَ يُبۡدِئُ ٱللَّهُ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥٓۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرࣱ [29:19]

﴿أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق﴾ بلى قد رأوا أن الله قد خلق العباد ﴿ثم يعيده﴾ يخبر أنه يبعث العباد ﴿إن ذلك على الله يسير( ١٩ )﴾ خلقهم وبعثهم.

### الآية 29:20

> قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ بَدَأَ ٱلۡخَلۡقَۚ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِئُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأٓخِرَةَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣱ [29:20]

﴿ثم الله ينشئ﴾ يخلق ﴿النشأة الآخرة﴾ يعني : البعث.

### الآية 29:21

> يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرۡحَمُ مَن يَشَآءُۖ وَإِلَيۡهِ تُقۡلَبُونَ [29:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:22

> وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيࣲّ وَلَا نَصِيرࣲ [29:22]

﴿وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء﴾ يعني : ما أنتم بسابقي الله بأعمالكم الخبيثة فتفوتونه هربا ؛ يقوله للمشركين.

### الآية 29:23

> وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَلِقَآئِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحۡمَتِي وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمࣱ [29:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:24

> فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱقۡتُلُوهُ أَوۡ حَرِّقُوهُ فَأَنجَىٰهُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلنَّارِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ [29:24]

﴿فما كان جواب قومه﴾ رجع إلى قصة إبراهيم ﴿إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون( ٢٤ )﴾ أي : فيما صنع الله لإبراهيم خليله وما نجاه من النار، وإنما يعتبر المؤمنون. قال محمد : من قرأ ( جواب ) بالنصب جعل ( أن قالوا ) اسم كان[(١)](#foonote-٤٨٢٩٤-١). 
١ انظر: البحر المحيط (٧/١٤٨). والدر المصون (٥/٣٦٤)..

### الآية 29:25

> وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنࣰا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضࣲ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضࣰا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ [29:25]

﴿وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم﴾ أي : يحب بعضكم بعضا على عبادة الأوثان في الحياة الدنيا. قال محمد :( مودة ) منصوب بمعنى : اتخذتم هذا للمودة. 
﴿ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض﴾ أي : يتبرأ بعضكم من بعض.

### الآية 29:26

> ۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطࣱۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [29:26]

﴿وقال إني مهاجر إلى ربي﴾ إبراهيم يقوله ؛ هاجر من أرض العراق إلى أرض الشام.

### الآية 29:27

> وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ [29:27]

﴿وآتيناه أجره﴾ في الدنيا فليس من أهل دين إلا وهم يتولونه ويحبونه.

### الآية 29:28

> وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدࣲ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ [29:28]

﴿ولوطا﴾ أي : وأرسلنا لوطا ﴿إذ قال لقومه. إنكم لتأتون الفاحشة﴾ يعني : إتيان الرجال في أدبارهم.

### الآية 29:29

> أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ [29:29]

﴿أئنكم لتأتون الرجال﴾. قال محمد :( أئنكم ) لفظه لفظ الاستفهام، والمعنى معنى التقريع والتوبيخ. 
﴿وتقطعون السبيل﴾ كانوا يتعرضون الطريق يأخذون الغرباء ؛ فيأتونهم في أدبارهم، ولا يفعله بعضهم ببعض ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ في مجمعكم المنكر ؛ يعني : فعلهم ذلك.

### الآية 29:30

> قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ [29:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:31

> وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوٓاْ إِنَّا مُهۡلِكُوٓاْ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُواْ ظَٰلِمِينَ [29:31]

﴿ولما جاءت رسلنا﴾ يعني : الملائكة ﴿إبراهيم بالبشرى﴾ بإسحاق ﴿قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية﴾ يعنون : قرية لوط ﴿إن أهلها كانوا ظالمين( ٣١ )﴾ مشركين.

### الآية 29:32

> قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطࣰاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ [29:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:33

> وَلَمَّآ أَن جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطࣰا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعࣰاۖ وَقَالُواْ لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهۡلَكَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ [29:33]

﴿ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا﴾ لما تخوفه عليهم من فعل قومه، وهو يظن أنهم آدميون. 
﴿وقالوا لا تخف ولا تحزن﴾ الملائكة قالته للوط.

### الآية 29:34

> إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰٓ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ رِجۡزࣰا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ [29:34]

﴿إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون( ٣٤ )﴾ يشركون.

### الآية 29:35

> وَلَقَد تَّرَكۡنَا مِنۡهَآ ءَايَةَۢ بَيِّنَةࣰ لِّقَوۡمࣲ يَعۡقِلُونَ [29:35]

﴿ولقد تركنا منها آية بينة﴾ أي :\[ عبرة \] ﴿لقوم يعقلون( ٣٥ )﴾ وهم المؤمنون، وقد مضى تفسير قصة قوم لوط[(١)](#foonote-٤٨٣٠٣-١). 
١ في سورة: الأعراف (٨٠-٨٤)، وهود(٧٧-٨٣)، والحجر (٦١-٧٤)، والشعراء (١٦٠، ١٧٤)، والنمل (٥٤-٥٨)..

### الآية 29:36

> وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبࣰا فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱرۡجُواْ ٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ [29:36]

﴿وإلى مدين﴾ أي : وأرسلنا إلى مدين ﴿أخاهم شعيبا﴾ أخوهم في النسب، وليس بأخيهم في الدين ﴿فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر﴾ أي : صدقوا به.

### الآية 29:37

> فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ [29:37]

﴿فكذبوه فأخذتهم الرجفة﴾ العذاب ؛ في تفسير الحسن ﴿فأصبحوا في دارهم جاثمين( ٣٧ )﴾ أي هالكين.

### الآية 29:38

> وَعَادࣰا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسۡتَبۡصِرِينَ [29:38]

﴿وعادا وثمودا﴾ أي : وأهلكنا عادا وثمودا ﴿وقد تبين لكم من مساكنهم﴾ يعني : ما رأوا من آثارهم ﴿وكانوا مستبصرين( ٣٨ )﴾ في الضلالة.

### الآية 29:39

> وَقَٰرُونَ وَفِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كَانُواْ سَٰبِقِينَ [29:39]

﴿وقارون﴾ أي : وأهلكنا قارون ﴿وفرعون وهامان وما كانوا سابقين( ٣٩ )﴾ أي : يسبقوننا ؛ حتى لا نقدر عليهم فنعذبهم.

### الآية 29:40

> فَكُلًّا أَخَذۡنَا بِذَنۢبِهِۦۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِ حَاصِبࣰا وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّيۡحَةُ وَمِنۡهُم مَّنۡ خَسَفۡنَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ وَمِنۡهُم مَّنۡ أَغۡرَقۡنَاۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ [29:40]

﴿فكلا أخذنا بذنبه﴾ يعني : من أهلك من الأمم السابقة ﴿فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا﴾ يعني : قوم لوط الذين رجموا بالحجارة ؛ من كان خارجا من مدينتهم، وأهل السفر منهم. 
﴿ومنهم من أخذته الصيحة﴾ ثمود ﴿ومنهم من خسفنا به الأرض﴾ يعني : مدينة قوم لوط وقارون ﴿ومنهم من أغرقنا﴾ قوم نوح، وفرعون وقومه.

### الآية 29:41

> مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتࣰاۖ وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُيُوتِ لَبَيۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ [29:41]

﴿مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء﴾ يعني : أوثانهم التي عبدوها من دون الله ﴿كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت﴾ أضعف البيوت ﴿لبيت العنكبوت﴾ أي : إن أوثانهم لا تغني عنهم شيئا كما لا يكن بيت العنكبوت من حر ولا برد ﴿لو كانوا يعلمون( ٤١ )﴾ لعلموا أن أوثانهم لا تغني عنهم شيئا.

### الآية 29:42

> إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَيۡءࣲۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [29:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:43

> وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِۖ وَمَا يَعۡقِلُهَآ إِلَّا ٱلۡعَٰلِمُونَ [29:43]

﴿وتلك الأمثال نضربها للناس﴾ أي : نصفها ونبينها ﴿وما يعقلها إلا العالمون( ٤٣ )﴾ يعني : المؤمنين.

### الآية 29:44

> خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ [29:44]

﴿خلق الله السماوات والأرض بالحق﴾ أي : للبعث والحساب ﴿إن في ذلك لآية﴾ لعبرة للمؤمنين، أي : أن الذي خلق السموات والأرض يبعث الخلق يوم القيامة.

### الآية 29:45

> ٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ [29:45]

﴿إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر﴾ تفسير الكلبي : إن العبد ما دام في صلاته لا يأتي فحشا ولا منكرا ﴿ولذكر الله أكبر﴾ تفسير الحسن : قال الله :﴿فاذكروني أذكركم﴾[(١)](#foonote-٤٨٣١٢-١) فإذا ذكر الله العبد ذكره الله، فذكر الله العبد أكبر من ذكر العبد إياه. 
١ سورة البقرة: آية(١٥٢)..

### الآية 29:46

> ۞ وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡۖ وَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَأُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمۡ وَٰحِدࣱ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ [29:46]

﴿ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم﴾ قال بعضهم : يعني : من قاتلك منهم ولم يعطك الجزية فقاتله، وإنما أمر بقتالهم بالمدينة، وهذا مما نزل بمكة ؛ ليعملوا به بالمدينة \[ نسختها آية القتال \][(١)](#foonote-٤٨٣١٣-١). 
١ الزيادة من البريطانية..

### الآية 29:47

> وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَۚ فَٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَمِنۡ هَٰٓؤُلَآءِ مَن يُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلۡكَٰفِرُونَ [29:47]

﴿فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به﴾ يعني : من آمن منهم ﴿ومن هؤلاء﴾ يعني : مشركي العرب ﴿من يؤمن به﴾ يعني : القرآن.

### الآية 29:48

> وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبࣲ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ إِذࣰا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ [29:48]

﴿وما كنت تتلو من قبله﴾ من قبل القرآن ﴿من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون( ٤٨ )﴾ لو كنت تقرأ وتكتب، و( المبطلون ) في تفسير بعضهم : من لم يؤمن من أهل الكتاب. 
قال محمد : المعنى على هذا التفسير : أي : أنهم يجدونك في كتبهم أميا فلو كنت تكتب لارتابوا.

### الآية 29:49

> بَلۡ هُوَ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتࣱ فِي صُدُورِ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَۚ وَمَا يَجۡحَدُ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَّا ٱلظَّٰلِمُونَ [29:49]

﴿بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم﴾ يعني :( النبي ) والمؤمنين.

### الآية 29:50

> وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ ءَايَٰتࣱ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡأٓيَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرࣱ مُّبِينٌ [29:50]

﴿وقالوا لولا﴾ هلا ﴿أنزل عليه آيات من ربه﴾ كانوا يسألون النبي أن يأتيهم بالآيات، قال الله :﴿قل إنما الآيات عند الله﴾ إذا أراد الله أن ينزل آية أنزلها.

### الآية 29:51

> أَوَلَمۡ يَكۡفِهِمۡ أَنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحۡمَةࣰ وَذِكۡرَىٰ لِقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ [29:51]

﴿أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم﴾ أي : تتلوه وأنت لا تقرأ ولا تكتب، فكفاهم ذلك لو عقلوا.

### الآية 29:52

> قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡ شَهِيدࣰاۖ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ وَكَفَرُواْ بِٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ [29:52]

﴿قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا﴾ أني رسوله وأن هذا الكتاب من عنده ؛ وأنكم على الكفر ﴿والذين آمنوا بالباطل﴾ والباطل : إبليس.

### الآية 29:53

> وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلࣱ مُّسَمࣰّى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةࣰ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ [29:53]

﴿ويستعجلونك بالعذاب﴾ كان النبي عليه السلام يخوفهم العذاب إن لم يؤمنوا ؛ فكانوا يستعجلون به استهزاء وتكذيبا. قال الله :﴿ولولا أجل مسمى﴾ النفخة \[ الأولى \][(١)](#foonote-٤٨٣٢٠-١) ﴿لجاءهم العذاب﴾ إن الله أخر عذاب كفار آخر هذه الأمة بالاستئصال إلى النفخة الأولى ؛ بها يكون هلاكهم. 
١ ما بين \[ \] طمس في الأصل..

### الآية 29:54

> يَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ [29:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:55

> يَوۡمَ يَغۡشَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۡ وَيَقُولُ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ [29:55]

﴿يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم﴾ كقوله :﴿لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش﴾[(١)](#foonote-٤٨٣٢١-١). 
﴿ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون( ٥٥ )﴾ أي : ثواب ما كنتم تعملون في الدنيا. 
١ سورة الأعراف: آية(٤١)..

### الآية 29:56

> يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ أَرۡضِي وَٰسِعَةࣱ فَإِيَّٰيَ فَٱعۡبُدُونِ [29:56]

﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة﴾ أمرهم في هذه الآية بالهجرة إلى المدينة ﴿فإياي فاعبدون( ٥٦ )﴾ أي : في تلك الأرض التي آمركم أن تهاجروا إليها ؛ يعني : المدينة. قال محمد :( فإياي ) منصوب بفعل مضمر الذي ظهر تفسيره ؛ المعنى : فاعبدوا إياي : فاعبدون[(١)](#foonote-٤٨٣٢٢-١). 
١ انظر: تفسير القرطبي(١٣/٣٥٠)، وزاد المسير (٦/٢٧٤)، والدر المصون (٥/٣٦٨)..

### الآية 29:57

> كُلُّ نَفۡسࣲ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ [29:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:58

> وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ غُرَفࣰا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ نِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ [29:58]

﴿لنبوئنهم﴾ أي : لنسكننهم ﴿من الجنة غرفا. . . نعم أجر العاملين( ٥٨ )﴾ نعم ثواب العاملين في الدنيا يعني الجنة.

### الآية 29:59

> ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ [29:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 29:60

> وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةࣲ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ [29:60]

﴿وكأين﴾ أي : وكم ﴿من دابة لا تحمل رزقها﴾ يعني : تأكل بأفواهها، ولا تحمل شيئا لغد.

### الآية 29:61

> وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ [29:61]

﴿ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض. . .﴾ إلى قوله :﴿فأنى يؤفكون( ٦١ )﴾ يقول : فكيف يصرفون بعد إقرارهم بأن الله خلق هذه الأشياء.

### الآية 29:62

> ٱللَّهُ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمࣱ [29:62]

﴿والله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له﴾ أي : يقتر. ﴿إن الله بكل شيء عليم( ٦٢ )﴾.

### الآية 29:63

> وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ [29:63]

\[ ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون( ٦٣ )﴾ أي : أنهم قد أقروا بأن الله خالق هذه الأشياء \][(١)](#foonote-٤٨٣٢٧-١). ثم عبدوا الأوثان من دونه ؟.

١ ما بين \[ \] غير واضح بحاشية الأصل واستدرك من البريطانية..

### الآية 29:64

> وَمَا هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوࣱ وَلَعِبࣱۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلۡحَيَوَانُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ [29:64]

﴿وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب﴾ أي : إن أهل الدنيا أهل لهو ولعب ؛ يعني : المشركين هم أهل الدنيا لا يقرون بالآخرة ﴿وإن الدار الآخرة﴾ يعني : الجنة ﴿لهي الحيوان﴾ أي : يبقى فيها أهلها لا يموتون ﴿لو كانوا يعلمون( ٦٤ )﴾ يعني : المشركين لعلموا أن الآخرة خير من الدنيا.

### الآية 29:65

> فَإِذَا رَكِبُواْ فِي ٱلۡفُلۡكِ دَعَوُاْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ إِذَا هُمۡ يُشۡرِكُونَ [29:65]

﴿دعوا الله مخلصين له الدين﴾ إذا خافوا الغرق.

### الآية 29:66

> لِيَكۡفُرُواْ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ وَلِيَتَمَتَّعُواْۚ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ [29:66]

﴿ليكفروا بما آتيناهم﴾ كقوله :﴿بدلوا نعمة الله كفرا﴾[(١)](#foonote-٤٨٣٣٠-١). 
﴿وليتمتعوا﴾ في الدنيا ﴿فسوف يعلمون( ٦٦ )﴾ إذا صاروا إلى النار ؛ وهذا وعيد. 
١ سورة إبراهيم: آية(٢٨)..

### الآية 29:67

> أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا حَرَمًا ءَامِنࣰا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنۡ حَوۡلِهِمۡۚ أَفَبِٱلۡبَٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ وَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَكۡفُرُونَ [29:67]

﴿أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا﴾ أي : بلى قد رأوا ذلك ﴿ويتخطف الناس من حولهم﴾ يعني : أهل الحرم، يقول : إنهم آمنون، والعرب حولهم يقتل بعضهم بعضا ﴿أفبالباطل يؤمنون﴾ أفبإبليس يصدقون ؟ أي : بما وسوس إليهم من عبادة الأوثان، وهي عبادته ﴿وبنعمة الله يكفرون( ٦٧ )﴾ يعني : ما جاء به النبي عليه السلام من الهدى، وهذا على الاستفهام ؛ أي : قد فعلوا.

### الآية 29:68

> وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُۥٓۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوࣰى لِّلۡكَٰفِرِينَ [29:68]

﴿ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا﴾ فعبد الأوثان دونه ﴿أو كذب بالحق﴾ بالقرآن ﴿لما جاءه﴾ أي : لا أحد أظلم منه ﴿أليس في جهنم مثوى﴾ أي : منزل ﴿للكافرين( ٦٨ )﴾ أي : بلى فيها مثوى لهم.

### الآية 29:69

> وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ [29:69]

﴿والذين جاهدوا فينا﴾ يعني : عملوا لنا. ﴿لنهدينهم سبلنا﴾ يعني : سبل الهدى. 
﴿وإن الله لمع المحسنين( ٦٩ )﴾ يعني : المؤمنين.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/29.md)
- [كل تفاسير سورة العنكبوت
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/29.md)
- [ترجمات سورة العنكبوت
](https://quranpedia.net/translations/29.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/29/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.