---
title: "تفسير سورة فصّلت - تفسير القرآن - الصنعاني"
url: "https://quranpedia.net/index.php/surah/1/41/book/27770.md"
canonical: "https://quranpedia.net/index.php/surah/1/41/book/27770"
surah_id: "41"
book_id: "27770"
book_name: "تفسير القرآن"
author: "الصنعاني"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة فصّلت - تفسير القرآن - الصنعاني

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/index.php/surah/1/41/book/27770)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة فصّلت - تفسير القرآن - الصنعاني — https://quranpedia.net/index.php/surah/1/41/book/27770*.

Tafsir of Surah فصّلت from "تفسير القرآن" by الصنعاني.

### الآية 41:1

> حمٓ [41:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:2

> تَنزِيلࣱ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ [41:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:3

> كِتَٰبࣱ فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥ قُرۡءَانًا عَرَبِيࣰّا لِّقَوۡمࣲ يَعۡلَمُونَ [41:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:4

> بَشِيرࣰا وَنَذِيرࣰا فَأَعۡرَضَ أَكۡثَرُهُمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ [41:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:5

> وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيٓ أَكِنَّةࣲ مِّمَّا تَدۡعُونَآ إِلَيۡهِ وَفِيٓ ءَاذَانِنَا وَقۡرࣱ وَمِنۢ بَيۡنِنَا وَبَيۡنِكَ حِجَابࣱ فَٱعۡمَلۡ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ [41:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:6

> قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهࣱ وَٰحِدࣱ فَٱسۡتَقِيمُوٓاْ إِلَيۡهِ وَٱسۡتَغۡفِرُوهُۗ وَوَيۡلࣱ لِّلۡمُشۡرِكِينَ [41:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:7

> ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ [41:7]

بسم الله الرحمن الرحيم[(١)](#foonote-١٧٩٠٨-١)
عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿الذين لا يؤتون الزكوة﴾ قال : كان يقال الزكاة قنطرة الإسلام فمن قطعها برئ ونجا ومن لم يقطعها هلك.

١ البسملة من (م)..

### الآية 41:8

> إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونࣲ [41:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:9

> ۞ قُلۡ أَئِنَّكُمۡ لَتَكۡفُرُونَ بِٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ فِي يَوۡمَيۡنِ وَتَجۡعَلُونَ لَهُۥٓ أَندَادࣰاۚ ذَٰلِكَ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ [41:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:10

> وَجَعَلَ فِيهَا رَوَٰسِيَ مِن فَوۡقِهَا وَبَٰرَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَآ أَقۡوَٰتَهَا فِيٓ أَرۡبَعَةِ أَيَّامࣲ سَوَآءࣰ لِّلسَّآئِلِينَ [41:10]

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن الحسن في قوله تعالى :﴿وقدر فيها أقواتها﴾ قال : أرزاقها. 
قال عبد الرزاق قال معمر : قال قتادة : جبالها ودوابها وأنهارها وثمارها. عبد الرزاق قال : أنا الثوري عن حصين عن عكرمة في قوله تعالى :﴿وقدر فيها أقواتها﴾ قال : السابري لا يصلح إلا بسابور واليماني لا يصلح إلا باليمن. 
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله :﴿سواء للسائلين﴾ قال : من سأل فهو كما قال الله.

### الآية 41:11

> ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ وَهِيَ دُخَانࣱ فَقَالَ لَهَا وَلِلۡأَرۡضِ ٱئۡتِيَا طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهࣰا قَالَتَآ أَتَيۡنَا طَآئِعِينَ [41:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:12

> فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَاتࣲ فِي يَوۡمَيۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِي كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفۡظࣰاۚ ذَٰلِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ [41:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:13

> فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ فَقُلۡ أَنذَرۡتُكُمۡ صَٰعِقَةࣰ مِّثۡلَ صَٰعِقَةِ عَادࣲ وَثَمُودَ [41:13]

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله :﴿صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود﴾ قال : يقول : أنذرتكم وقيعة مثل وقيعة عاد وثمود.

### الآية 41:14

> إِذۡ جَآءَتۡهُمُ ٱلرُّسُلُ مِنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَۖ قَالُواْ لَوۡ شَآءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَٰٓئِكَةࣰ فَإِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ [41:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:15

> فَأَمَّا عَادࣱ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَقَالُواْ مَنۡ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةًۖ أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَهُمۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۖ وَكَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ [41:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:16

> فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِيٓ أَيَّامࣲ نَّحِسَاتࣲ لِّنُذِيقَهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَخۡزَىٰۖ وَهُمۡ لَا يُنصَرُونَ [41:16]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله :﴿ريحا صرصرا﴾ قال : باردة وقال : النحسات المشؤومات النكدات.

### الآية 41:17

> وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ [41:17]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم﴾ قال : يقول : بينا لهم فاستحبوا العمى على الهدى.

### الآية 41:18

> وَنَجَّيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ [41:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:19

> وَيَوۡمَ يُحۡشَرُ أَعۡدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمۡ يُوزَعُونَ [41:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:20

> حَتَّىٰٓ إِذَا مَا جَآءُوهَا شَهِدَ عَلَيۡهِمۡ سَمۡعُهُمۡ وَأَبۡصَٰرُهُمۡ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ [41:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:21

> وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمۡ لِمَ شَهِدتُّمۡ عَلَيۡنَاۖ قَالُوٓاْ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِيٓ أَنطَقَ كُلَّ شَيۡءࣲۚ وَهُوَ خَلَقَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ [41:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:22

> وَمَا كُنتُمۡ تَسۡتَتِرُونَ أَن يَشۡهَدَ عَلَيۡكُمۡ سَمۡعُكُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُكُمۡ وَلَا جُلُودُكُمۡ وَلَٰكِن ظَنَنتُمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَا يَعۡلَمُ كَثِيرࣰا مِّمَّا تَعۡمَلُونَ [41:22]

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :﴿أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم﴾ قال : إنكم تدعون يفدم[(١)](#foonote-١٧٩١٣-١) على أفواهكم بالفدام فأول شيء يبين عن أحدكم فخذه وكفه[(٢)](#foonote-١٧٩١٣-٢).

١ معنى يفدم بالفدام: أصل الفدام ما يشد على فم الإبريق والكوز من خرقة ونحوها لتصفية الشراب. والمراد أنهم يمنعون عن الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم..
٢ رواه الإمام أحمد ج ٤ ص ٤٤٧، ج ٥ ص ٣..

### الآية 41:23

> وَذَٰلِكُمۡ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمۡ أَرۡدَىٰكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ [41:23]

عبد الرزاق عن معمر قال : تلا الحسن :﴿وذلكم ظنكم الذي طننتم بربكم أرداكم﴾ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" قال الله : عبدي عند ظنه بي وأنا معه إذا دعاني " [(١)](#foonote-١٧٩١٤-١) ثم أفتن[(٢)](#foonote-١٧٩١٤-٢) ينطق الحسن بهذا فقال :" ألا وإنما أعمال الناس على قدر ظنونهم بربهم : فأما المؤمن فأحسن بالله الظن فأحسن العمل وأما الكافر والمنافق فأساء بالله الظن فأساء العمل، قال الله تعالى :﴿وما كنتم تستترون﴾ حتى الخاسرين ". 
عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن عمارة عن وهب بن ربيعة عن عبد الله بن مسعود قال : إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر : ثقفي وختناه قرشيان كثيرة شحوم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتحدثوا بينهم بحديث فقال أحدهم : أترى[(٣)](#foonote-١٧٩١٤-٣) الله يسمع ما قلنا فقال الآخر : أراه يسمع إذا رفعنا ولا يسمع إذا خفضنا، فقال الآخر : لئن كان يسمع شيئا منه إنه ليسمعه كله، قال : فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال : فأنزل الله :﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم﴾ إلى الخاسرين[(٤)](#foonote-١٧٩١٤-٤). 
عبد الرزاق قال : أنا معمر قال لي رجل : إنه يؤمر برجل إلى النار فيلتفت فيقول : يا رب ما كذا هذا ظني بك، قال : وما ظنك بي قال : كان ظني بك أن تغفر لي لا تعذبني، قال : فإني عند ظنك بي.

١ رواه البخاري في التوحيد ج ٨ ص ١٧١ ومسلم في التوبة ج ٨ ص ٩١ والترمذي في الزهد ج ٤ ص ٢٣..
٢ في (م) ثم أقبل..
٣ في (ق) ترى الله يسمع..
٤ رواه البخاري في التفسير ج ٦ ص ٣٧ ومسلم في صفات المنافقين ج ٨ ص ١٢١ والترمذي في التفسير ج ٥ ص ٥٣..

### الآية 41:24

> فَإِن يَصۡبِرُواْ فَٱلنَّارُ مَثۡوࣰى لَّهُمۡۖ وَإِن يَسۡتَعۡتِبُواْ فَمَا هُم مِّنَ ٱلۡمُعۡتَبِينَ [41:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:25

> ۞ وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمࣲ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ [41:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:26

> وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَسۡمَعُواْ لِهَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡاْ فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ [41:26]

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن الكلبي في قوله :﴿والغوا فيه﴾ قال : إذا سمعتموه يتلى فالغوا تحدثوا وضجوا وصيحوا حتى لا تسمعوه.

### الآية 41:27

> فَلَنُذِيقَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَذَابࣰا شَدِيدࣰا وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ [41:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:28

> ذَٰلِكَ جَزَآءُ أَعۡدَآءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُۖ لَهُمۡ فِيهَا دَارُ ٱلۡخُلۡدِ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ [41:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:29

> وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ رَبَّنَآ أَرِنَا ٱلَّذَيۡنِ أَضَلَّانَا مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ نَجۡعَلۡهُمَا تَحۡتَ أَقۡدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ ٱلۡأَسۡفَلِينَ [41:29]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس﴾ قال : هما الشيطان وابن آدم الذي قتل أخاه. عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن مالك بن حصين بن عقبة الفزاري عن أبيه أن عليا سئل عن الكلاب فقال : أمة من الأمم لعنت فجعلت كلابا[(١)](#foonote-١٧٩١٦-١). وسئل عن قوله تعالى :﴿ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس﴾ فقال : ابن آدم الذي قتل آخاه، وإبليس.

١ مثل هذه الروايات تحتاج إلى توقف في قبولها فإن هذه الحيوانات خلقها الله سبحانه وتعالى ابتداء كسائر الحيوانات والبهائم وسخرها لمصلحة الإنسان. وإن صحت الرواية إلى علي رضي الله عنه فإنما هو اجتهاد منه أو مما سمعه من علماء أهل الكتاب..

### الآية 41:30

> إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ [41:30]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال : استقاموا على طاعة الله، قال معمر : وكان الحسن إذا تلاها قال : اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة. 
قال عبد الرزاق : قال : معمر وقال الأعمش ومنصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن " [(١)](#foonote-١٧٩١٧-١). 
عبد الرزاق قال : أخبرني الثوري عن إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن سعيد بن نجران[(٢)](#foonote-١٧٩١٧-٢) عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى :﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال : الاستقامة ألا يشركوا بالله شيئا.

١ رواه الدارمي في الطهارة ج ١ ص ١٦٨ وابن ماجه في الطهارة.
 والإمام مالك في الطهارة وأحمد ج ٥ ص ٢٧٧، ٢٨٢..
٢ في (م) مهران..

### الآية 41:31

> نَحۡنُ أَوۡلِيَآؤُكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَشۡتَهِيٓ أَنفُسُكُمۡ وَلَكُمۡ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ [41:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:32

> نُزُلࣰا مِّنۡ غَفُورࣲ رَّحِيمࣲ [41:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:33

> وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلࣰا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَٰلِحࣰا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ [41:33]

عبد الرزاق قال : أنا معمر قال : تلا الحسن :﴿ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا﴾ فقال : هذا حبيب الله هذا ولي الله هذا صفوة الله هذا خيرة الله هذا أحب أهل الأرض إلى الله، أجاب الله في دعوته ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه من دعوته وعمل صالحا في إجابته، وقال : إنني من المسلمين هذا خليفة الله.

### الآية 41:34

> وَلَا تَسۡتَوِي ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةࣱ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمࣱ [41:34]

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد في قوله :﴿ادفع بالتي هي أحسن﴾ قال : السلام سلم[(١)](#foonote-١٧٩١٩-١) عليه إذ لقيته. عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿كأنه ولي حميم﴾ قال : ولي قريب.

١ في (م) تسلم عليه..

### الآية 41:35

> وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمࣲ [41:35]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله :﴿ذو حظ عظيم﴾ قال : الحظ العظيم الجنة.

### الآية 41:36

> وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ نَزۡغࣱ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ [41:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:37

> وَمِنۡ ءَايَٰتِهِ ٱلَّيۡلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُۚ لَا تَسۡجُدُواْ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ [41:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:38

> فَإِنِ ٱسۡتَكۡبَرُواْ فَٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُۥ بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَهُمۡ لَا يَسۡـَٔمُونَ۩ [41:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:39

> وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلۡأَرۡضَ خَٰشِعَةࣰ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرٌ [41:39]

عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة في قوله :﴿ترى الأرض خاشعة﴾ قال : غبراء متهشمة.

### الآية 41:40

> إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِي ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِيٓ ءَامِنࣰا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ [41:40]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله :﴿يلحدون﴾ قال : الإلحاد التكذيب. عبد الرزاق قال : أنا ابن عيينة عن بشير بن تميم قال : نزلت هذه الآية في أبي جهل وعمار بن ياسر ﴿أفمن يلقى في النار﴾ أبو جهل ﴿خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة﴾ عمار بن ياسر. 
عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن مجاهد في قوله :﴿اعملوا ما شئتم﴾ قال : هي وعيد. عبد الرزاق قال أنا عمر[(٢)](#foonote-١٧٩٢٢-٢) بن حبيب عن عبد الحميد بن رافع الطهراني عن فلان بن نافع عن مجاهد مثله قال : وعيد.

### الآية 41:41

> إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلذِّكۡرِ لَمَّا جَآءَهُمۡۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَٰبٌ عَزِيزࣱ [41:41]

معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿بالذكر لما جاءهم﴾ قال : بالقرآن.

### الآية 41:42

> لَّا يَأۡتِيهِ ٱلۡبَٰطِلُ مِنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِيلࣱ مِّنۡ حَكِيمٍ حَمِيدࣲ [41:42]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿لا يأتيه الباطل﴾ قال : الشيطان لا يستطيع أن يبطل منه حقا ولا يحق فيه باطلا.

### الآية 41:43

> مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدۡ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبۡلِكَۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةࣲ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمࣲ [41:43]

عبد الرزاق قال : أنا الثوري عن سهيل بن أبي صالح في قوله :﴿ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك﴾ قال : من الأذى. 
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في يقوله تعالى :﴿ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك﴾ قال : يعزيه، قال : قول قد قيل للأنبياء ساحر وشبه ذلك.

### الآية 41:44

> وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيࣰّا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥٓۖ ءَا۬عۡجَمِيࣱّ وَعَرَبِيࣱّۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدࣰى وَشِفَآءࣱۚ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣱ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدࣲ [41:44]

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿لولا فصلت آياته أأعجمي﴾[(١)](#foonote-١٧٩٢٦-١) قال : يقول : لولا بينت آياته أعجمي وعربي لقالوا هذا القرآن أعجمي وهذا النبي عربي، فيقول لكان ذلك أشد لتكذيبهم. عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله :﴿وهو عليهم عمى﴾ قال : عموا عن القرآن وصموا عنه.

١ بهمزة واحدة وهي قراءة هشام على الخبر. أما قراءة أبي بكر وحمزة والكسائي فبهمزتين، وقرأ الباقون بهمزة مع المد. انظر كتاب التبصرة لمكي بن أبي طالب ص ٤٩٥ ج ١ الدار السلفية بالهند..

### الآية 41:45

> وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكࣲّ مِّنۡهُ مُرِيبࣲ [41:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:46

> مَّنۡ عَمِلَ صَٰلِحࣰا فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَسَآءَ فَعَلَيۡهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمࣲ لِّلۡعَبِيدِ [41:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:47

> ۞ إِلَيۡهِ يُرَدُّ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِۚ وَمَا تَخۡرُجُ مِن ثَمَرَٰتࣲ مِّنۡ أَكۡمَامِهَا وَمَا تَحۡمِلُ مِنۡ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلۡمِهِۦۚ وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ أَيۡنَ شُرَكَآءِي قَالُوٓاْ ءَاذَنَّٰكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدࣲ [41:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:48

> وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَدۡعُونَ مِن قَبۡلُۖ وَظَنُّواْ مَا لَهُم مِّن مَّحِيصࣲ [41:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:49

> لَّا يَسۡـَٔمُ ٱلۡإِنسَٰنُ مِن دُعَآءِ ٱلۡخَيۡرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَـُٔوسࣱ قَنُوطࣱ [41:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:50

> وَلَئِنۡ أَذَقۡنَٰهُ رَحۡمَةࣰ مِّنَّا مِنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةࣰ وَلَئِن رُّجِعۡتُ إِلَىٰ رَبِّيٓ إِنَّ لِي عِندَهُۥ لَلۡحُسۡنَىٰۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنۡ عَذَابٍ غَلِيظࣲ [41:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:51

> وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضࣲ [41:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:52

> قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كَانَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ثُمَّ كَفَرۡتُم بِهِۦ مَنۡ أَضَلُّ مِمَّنۡ هُوَ فِي شِقَاقِۭ بَعِيدࣲ [41:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 41:53

> سَنُرِيهِمۡ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلۡأٓفَاقِ وَفِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّۗ أَوَلَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ شَهِيدٌ [41:53]

عبد الرزاق قال : أنا معمر قال : أنا إنسان[(١)](#foonote-١٧٩٢٧-١) عن مجاهد في قوله :﴿سنريهم آياتنا في الأفاق وفي أنفسهم﴾ قال : ما يفتح الله عليهم من القرى وفي أنفسهم قال : فتح مكة.

١ في (م) قال: أرنا زيد بن أسلم عن مجاهد..

### الآية 41:54

> أَلَآ إِنَّهُمۡ فِي مِرۡيَةࣲ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمۡۗ أَلَآ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءࣲ مُّحِيطُۢ [41:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/index.php/surah/1/41.md)
- [كل تفاسير سورة فصّلت
](https://quranpedia.net/index.php/surah-tafsir/41.md)
- [ترجمات سورة فصّلت
](https://quranpedia.net/index.php/translations/41.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن](https://quranpedia.net/index.php/book/27770.md)
- [المؤلف: الصنعاني](https://quranpedia.net/index.php/person/14588.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/index.php/surah/1/41/book/27770) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.