---
title: "تفسير سورة الدّخان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180"
surah_id: "44"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الدّخان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الدّخان - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180*.

Tafsir of Surah الدّخان from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 44:1

> حمٓ [44:1]

سورة الدخان

### الآية 44:2

> وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ [44:2]

٢ - ﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
 قوله «والكتاب» : الواو حرف قسم وجر، «الكتاب» مجرور متعلق بأقسم مقدرا.

### الآية 44:3

> إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةࣲ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ [44:3]

٣ - ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾
 جملة «إنَّا أنزلناه» جواب القسم، وجملة «إنَّا كنا» معترضة.

### الآية 44:4

> فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ [44:4]

٤ - ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾
 جملة «فيها يفرق» نعت ليلة.

### الآية 44:5

> أَمۡرࣰا مِّنۡ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ [44:5]

٥ - ﴿أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾
 «أمرًا» حال من فاعل ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ في الآية (٣)، الجار «من عندنا» متعلق بنعت لـ «أمرًا»، وجملة «إنَّا كنَّا» مستأنفة.

### الآية 44:6

> رَحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ [44:6]

٦ - ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
 «رحمة» مفعول به لـ ﴿مُرْسِلِينَ﴾، الجار «من ربك» متعلق بنعت لرحمة، وجملة «إنه هو السميع» مستأنفة «هو» توكيد للهاء في «إنه»، «العليم» خبر ثانٍ.

### الآية 44:7

> رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ [44:7]

٧ - ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾
 قوله «رب» : بدل من ﴿رَبِّكَ﴾، «ما» اسم موصول معطوف على الأرض، «بينهما» ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة «إن كنتم موقنين» معترضة، -\[١١٦٧\]- وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

### الآية 44:8

> لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ [44:8]

٨ - ﴿لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ﴾
 جملة التنزيه خبر ثانٍ لـ «إن» في الآية (٦)، «هو» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، جملة «يحيي» خبر ثالث لـ «إن»، وقوله «ربكم» : خبر رابع، «الأولين» نعت.

### الآية 44:9

> بَلۡ هُمۡ فِي شَكࣲّ يَلۡعَبُونَ [44:9]

٩ - ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ﴾
 الجار «في شك» متعلق بخبر المبتدأ «هم»، وجملة «يلعبون» خبر ثان لـ «هم»، وجملة «هم في شك» مستأنفة.

### الآية 44:10

> فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانࣲ مُّبِينࣲ [44:10]

١٠ - ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾
 جملة «فارتقب» مستأنفة.

### الآية 44:11

> يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمࣱ [44:11]

١١ - ﴿يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
 جملة «يغشى» نعت ثانٍ لـ «دخان»، وجملة «هذا عذاب» مقول القول لقول مقدر حال أي: قائلين.

### الآية 44:12

> رَّبَّنَا ٱكۡشِفۡ عَنَّا ٱلۡعَذَابَ إِنَّا مُؤۡمِنُونَ [44:12]

١٢ - ﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾
 جملة النداء مستأنفة في حيز القول المقدر، وجملة «اكشف» جواب النداء مستأنفة، وجملة «إنَّا مؤمنون» مستأنفة في حيز جواب النداء.

### الآية 44:13

> أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُولࣱ مُّبِينࣱ [44:13]

١٣ - ﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ﴾
 «أنى» اسم استفهام ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ «الذكرى»، الجار -\[١١٦٨\]- «لهم» متعلق بحال من «الذكرى»، جملة «وقد جاءهم رسول» حالية من الضمير في «لهم».

### الآية 44:14

> ثُمَّ تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمࣱ مَّجۡنُونٌ [44:14]

١٤ - ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾
 جملة «ثم تولَّوا» معطوفة على جملة ﴿جَاءَهُمْ﴾، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، «معلم» خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة مقول القول.

### الآية 44:15

> إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلۡعَذَابِ قَلِيلًاۚ إِنَّكُمۡ عَآئِدُونَ [44:15]

١٥ - ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾
 جملة «إنَّا كاشفو» مستأنفة، «قليلا» نائب مفعول مطلق أي: كَشْفًا قليلا وجملة «إنكم عائدون» مستأنفة.

### الآية 44:16

> يَوۡمَ نَبۡطِشُ ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ [44:16]

١٦ - ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾
 «يوم» بدل من ﴿يَوْمَ تَأْتِي﴾ في الآية (١٠) وجملة «إنَّا منتقمون» مستأنفة.

### الآية 44:17

> ۞ وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولࣱ كَرِيمٌ [44:17]

١٧ - ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾
 جملة «ولقد فتنَّا قبلهم» مستأنفة، جملة «وجاءهم» حالية من «قوم فرعون».

### الآية 44:18

> أَنۡ أَدُّوٓاْ إِلَيَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ [44:18]

١٨ - ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾
 «أن» مفسرة، سبقها ما هو بمعنى القول، وجملة «أدُّوا» تفسيرية، «عباد» مفعول به لـ «أدُّوا»، جملة «إني لكم رسول» مستأنفة، الجار «لكم» متعلق -\[١١٦٩\]- بحال من «رسول».

### الآية 44:19

> وَأَن لَّا تَعۡلُواْ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنِّيٓ ءَاتِيكُم بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينࣲ [44:19]

١٩ - ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾
 «أن» مفسرة، والجملة معطوفة على التفسيرية، جملة «إني آتيكم» مستأنفة، وقوله «آتيكم» خبر «إنَّ» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء.

### الآية 44:20

> وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ [44:20]

٢٠ - ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ﴾
 جملة «وإني عذت» معطوفة على جملة ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾، «أن» ناصبة، و «ترجمون» فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض «مِنْ».

### الآية 44:21

> وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ [44:21]

٢١ - ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾
 جملة «وإن لم تؤمنوا» معطوفة على جملة «إني عذت».

### الآية 44:22

> فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمࣱ مُّجۡرِمُونَ [44:22]

٢٢ - ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ﴾
 جملة «فدعا» مستأنفة، والمصدر المؤول من «أنَّ» وما بعدها منصوب على نزع الخافض الباء.

### الآية 44:23

> فَأَسۡرِ بِعِبَادِي لَيۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ [44:23]

٢٣ - ﴿فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ﴾
 الفاء مستأنفة، وجملة «أسر» مقول القول لقول محذوف، أي: قال الله لموسى، وجملة «إنكم متبعون» مستأنفة.

### الآية 44:24

> وَٱتۡرُكِ ٱلۡبَحۡرَ رَهۡوًاۖ إِنَّهُمۡ جُندࣱ مُّغۡرَقُونَ [44:24]

٢٤ - ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾ -\[١١٧٠\]-
 «رهوًا» حال من «البحر»، وجملة «إنهم جند» مستأنفة.

### الآية 44:25

> كَمۡ تَرَكُواْ مِن جَنَّٰتࣲ وَعُيُونࣲ [44:25]

٢٥ - ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾
 «كم» خبرية مفعول به مقدم، الجار «من جنات» متعلق بنعت لـ «كم»، وجملة «تركوا» مستأنفة.

### الآية 44:26

> وَزُرُوعࣲ وَمَقَامࣲ كَرِيمࣲ [44:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:27

> وَنَعۡمَةࣲ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ [44:27]

٢٧ - ﴿وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ﴾
 جملة «كانوا» نعت لـ «نعمة»، الجار «فيها» متعلق بـ «فاكهين».

### الآية 44:28

> كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ [44:28]

٢٨ - ﴿كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾
 الكاف متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، وجملة «وأورثناها» معطوفة على جملة ﴿تَرَكُوا﴾، «قوما» مفعول ثانٍ.

### الآية 44:29

> فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ [44:29]

٢٩ - ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ﴾
 جملة «فما بكت» معطوفة على جملة ﴿وَأَوْرَثْنَاهَا﴾، وجملة «وما كانوا» معطوفة على جملة «فما بكت».

### الآية 44:30

> وَلَقَدۡ نَجَّيۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ [44:30]

٣٠ - ﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
 الواو في «ولقد» مستأنفة.

### الآية 44:31

> مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيࣰا مِّنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ [44:31]

٣١ - ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾
 الجار «من فرعون» بدل من الجار قبله، ويتعلق بما تعلق به، وجملة «إنه كان» حالية من «فرعون»، الجار «من المسرفين» متعلق بخبر ثان لـ «كان».

### الآية 44:32

> وَلَقَدِ ٱخۡتَرۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ عِلۡمٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ [44:32]

٣٢ - ﴿وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
 الجملة معطوفة على جملة ﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنَا﴾، الجار «على علم» متعلق بحال من الضمير «نا»، الجار «على العالمين» متعلق بـ «اخترناهم».

### الآية 44:33

> وَءَاتَيۡنَٰهُم مِّنَ ٱلۡأٓيَٰتِ مَا فِيهِ بَلَٰٓؤࣱاْ مُّبِينٌ [44:33]

٣٣ - ﴿وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ﴾
 الجار «من الآيات» متعلق بحال من «ما»، «ما» مفعول ثان لـ «آتيناهم»، وجملة «فيه بلاء» صلة الموصول الاسمي.

### الآية 44:34

> إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَيَقُولُونَ [44:34]

٣٤ - ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ﴾
 الجملة مستأنفة.

### الآية 44:35

> إِنۡ هِيَ إِلَّا مَوۡتَتُنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُنشَرِينَ [44:35]

٣٥ - ﴿إِنْ هِيَ إِلا مَوْتَتُنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ﴾
 الجملة مقول القول، «إن» نافية، و «إلا» للحصر ومبتدأ وخبر، «ما» نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها.

### الآية 44:36

> فَأۡتُواْ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ [44:36]

٣٦ - ﴿فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
 جملة «فَأْتوا» مستأنفة في حيز القول السابق، وجملة «إن كنتم» مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

### الآية 44:37

> أَهُمۡ خَيۡرٌ أَمۡ قَوۡمُ تُبَّعࣲ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ [44:37]

٣٧ - ﴿أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾
 جملة «أهم خير» مستأنفة، «أم» عاطفة متصلة، «قوم» اسم معطوف على «هم»، «والذين» اسم معطوف على «قوم»، وجملة «أهلكناهم» حالية من ضمير الصلة، والتقدير: والذين استقروا من قبلهم مُهْلَكين. وجملة «إنهم -\[١١٧٢\]- كانوا» حالية من الهاء في «أهلكناهم».

### الآية 44:38

> وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ [44:38]

٣٨ - ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ﴾
 جملة «وما خلقنا» مستأنفة، «لاعبين» حال من الضمير «نا».

### الآية 44:39

> مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ [44:39]

٣٩ - ﴿مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
 جملة «ما خلقناهما» مستأنفة، الجار «بالحق» متعلق بحال من فاعل «خلقناهما»، وجملة «ولكن أكثرهم لا يعلمون» معطوفة على جملة «ما خلقناهما».

### الآية 44:40

> إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ مِيقَٰتُهُمۡ أَجۡمَعِينَ [44:40]

٤٠ - ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
 «أجمعين» تأكيد للضمير «هم» المجرور.

### الآية 44:41

> يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلࣰى شَيۡـࣰٔا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ [44:41]

٤١ - ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
 «يوم» بدل من ﴿يَوْمَ الْفَصْلِ﴾ وجملة «لا يغني» مضاف إليه، «شيئا» نائب مفعول مطلق، وجملة «ولا هم ينصرون» معطوفة على جملة «لا يغني».

### الآية 44:42

> إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ [44:42]

٤٢ - ﴿إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾
 «من» اسم موصول مستثنى، وجملة «إنه هو العزيز» مستأنفة، «هو» توكيد للهاء، «والعزيز» خبر «إن».

### الآية 44:43

> إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ [44:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:44

> طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ [44:44]

٤٤ - ﴿طَعَامُ الأَثِيمِ﴾
 «طعام» خبر «إن».

### الآية 44:45

> كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ [44:45]

٤٥ - ﴿كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ﴾
 «كالمهل» متعلق بخبر ثانٍ، وجملة «يغلي» حال من «المهل».

### الآية 44:46

> كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ [44:46]

٤٦ - ﴿كَغَلْيِ الْحَمِيمِ﴾
 الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق، أي: غَلْيًا مثلَ غَلْي.

### الآية 44:47

> خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ [44:47]

٤٧ - ﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾
 جملة «خذوه» مقول القول، والجار «إلى سواء» متعلق بـ «اعتلوه»

### الآية 44:48

> ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ [44:48]

٤٨ - ﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ﴾
 الجار «من عذاب» متعلق بـ «صبوا».

### الآية 44:49

> ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ [44:49]

٤٩ - ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾
 جملة «ذق» مقول القول لقول مقدَّر، وجملة «إنك أنت العزيز» مستأنفة في حيز القول، «أنت» توكيد للكاف.

### الآية 44:50

> إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ [44:50]

٥٠ - ﴿إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ﴾
 جملة «إن هذا ما» مستأنفة، الجار «به» متعلق بـ «تمترون».

### الآية 44:51

> إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينࣲ [44:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:52

> فِي جَنَّٰتࣲ وَعُيُونࣲ [44:52]

٥٢ - ﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾
 الجار «في جنات» بدل من الجار السابق، ويتعلق بما تعلق به.

### الآية 44:53

> يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسࣲ وَإِسۡتَبۡرَقࣲ مُّتَقَٰبِلِينَ [44:53]

٥٣ - ﴿يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ﴾
 جملة «يلبسون» خبر ثانٍ لـ «إن»، -\[١١٧٤\]- «متقابلين» حال من فاعل «يلبسون».

### الآية 44:54

> كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينࣲ [44:54]

٥٤ - ﴿كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾
 الكاف خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، جملة «وزوَّجناهم» معطوفة على جملة ﴿يَلْبَسُونَ﴾.

### الآية 44:55

> يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ [44:55]

٥٥ - ﴿يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ﴾
 جملة «يَدْعون» حال من مفعول «زوَّجناهم»، «آمنين» حال من فاعل «يَدْعُون».

### الآية 44:56

> لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ [44:56]

٥٦ - ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾
 جملة «لا يذوقون» حال من الفاعل في ﴿يَدْعُونَ﴾، «الموتة» مستثنى، وجملة «ووقاهم» معطوفة على جملة «لا يذوقون»، «عذاب» مفعول ثانٍ.

### الآية 44:57

> فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ [44:57]

٥٧ - ﴿فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
 «فضلا» نائب مفعول مطلق، أي: تفضَّل فَضْلا وهو اسم مصدر، الجار «من ربك» متعلق بنعت لـ «فضلا»، «هو» ضمير فصل.

### الآية 44:58

> فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ [44:58]

٥٨ - ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
 جملة «فإنما يسَّرناه» مستأنفة، وكذا جملة «لعلهم يتذكرون».

### الآية 44:59

> فَٱرۡتَقِبۡ إِنَّهُم مُّرۡتَقِبُونَ [44:59]

٥٩ - ﴿فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ﴾
 جملة «فارتقب» مستأنفة، وكذا جملة «إنهم مرتقبون».

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/44.md)
- [كل تفاسير سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/44.md)
- [ترجمات سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/translations/44.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.