---
title: "تفسير سورة الدّخان - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27786.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27786"
surah_id: "44"
book_id: "27786"
book_name: "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن"
author: "زكريا الأنصاري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الدّخان - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27786)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الدّخان - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري — https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27786*.

Tafsir of Surah الدّخان from "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن" by زكريا الأنصاري.

### الآية 44:1

> حمٓ [44:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:2

> وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ [44:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:3

> إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةࣲ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ [44:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:4

> فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ [44:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:5

> أَمۡرࣰا مِّنۡ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ [44:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:6

> رَحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ [44:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:7

> رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ [44:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:8

> لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ [44:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:9

> بَلۡ هُمۡ فِي شَكࣲّ يَلۡعَبُونَ [44:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:10

> فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانࣲ مُّبِينࣲ [44:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:11

> يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمࣱ [44:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:12

> رَّبَّنَا ٱكۡشِفۡ عَنَّا ٱلۡعَذَابَ إِنَّا مُؤۡمِنُونَ [44:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:13

> أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُولࣱ مُّبِينࣱ [44:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:14

> ثُمَّ تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمࣱ مَّجۡنُونٌ [44:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:15

> إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلۡعَذَابِ قَلِيلًاۚ إِنَّكُمۡ عَآئِدُونَ [44:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:16

> يَوۡمَ نَبۡطِشُ ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ [44:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:17

> ۞ وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولࣱ كَرِيمٌ [44:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:18

> أَنۡ أَدُّوٓاْ إِلَيَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينࣱ [44:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:19

> وَأَن لَّا تَعۡلُواْ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنِّيٓ ءَاتِيكُم بِسُلۡطَٰنࣲ مُّبِينࣲ [44:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:20

> وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ [44:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:21

> وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ [44:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:22

> فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمࣱ مُّجۡرِمُونَ [44:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:23

> فَأَسۡرِ بِعِبَادِي لَيۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ [44:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:24

> وَٱتۡرُكِ ٱلۡبَحۡرَ رَهۡوًاۖ إِنَّهُمۡ جُندࣱ مُّغۡرَقُونَ [44:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:25

> كَمۡ تَرَكُواْ مِن جَنَّٰتࣲ وَعُيُونࣲ [44:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:26

> وَزُرُوعࣲ وَمَقَامࣲ كَرِيمࣲ [44:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:27

> وَنَعۡمَةࣲ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ [44:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:28

> كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ [44:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:29

> فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ [44:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:30

> وَلَقَدۡ نَجَّيۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ [44:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:31

> مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيࣰا مِّنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ [44:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:32

> وَلَقَدِ ٱخۡتَرۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ عِلۡمٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ [44:32]

قوله تعالى :﴿ولقد اخترناهم على علم على العالمين﴾ \[الدخان: ٣٢\]. 
قاله هنا بذكر ﴿على علم﴾ أي منك[(١)](#foonote-٢١٦٦٧٢-١)، وقال في الجاثية :﴿وفضّلناهم على العالمين﴾ \[الجاثية: ١٦\] بحذفه، جريا هنا على الأصل، في ذكر ما لا يُغني عنه غيره، واكتفاء ثَمَّ بقوله بعدُ ﴿وأضلّه الله على علم﴾ \[الجاثية: ٢٣\].

١ - فيما قاله الشيخ نظر، فإن معنى الآية ولقد اصطفيناهم واخترناهم على علم منّا باستحقاقهم ذلك الشرف، على جمع الناس في زمانهم، لأن المراد بهم: أتباع موسى المؤمنين..

### الآية 44:33

> وَءَاتَيۡنَٰهُم مِّنَ ٱلۡأٓيَٰتِ مَا فِيهِ بَلَٰٓؤࣱاْ مُّبِينٌ [44:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:34

> إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَيَقُولُونَ [44:34]

قوله تعالى :﴿إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين﴾ \[الدخان: ٣٤، ٣٥\]. 
إن قلتَ : القوم كانوا ينكرون الحياة الثانية، فكان حقّهم أن يقولوا : إن هي إلا حياتنا الأولى ؟ 
قلتُ : لما قيل لهم : إنكم تموتون موتة يعقبها حياة، كما تقدمتكم موتة، لذلك قالوا :﴿إن هي إلا موتتنا الأولى﴾ أي ما الموتة التي من شأنها أن يعقبها حياة، إلا الموتة الأولى[(١)](#foonote-٢١٦٦٧٣-١).

١ - الغرض من الآية أن الكفار قالوا: إذا متنا فلا بعث ولا حياة ولا نشور، وقد صرحوا بذلك في قولهم: ﴿وما نحن بمنشرين﴾ أي بمبعوثين بعد الموت..

### الآية 44:35

> إِنۡ هِيَ إِلَّا مَوۡتَتُنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُنشَرِينَ [44:35]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٥:---

### الآية 44:36

> فَأۡتُواْ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ [44:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:37

> أَهُمۡ خَيۡرٌ أَمۡ قَوۡمُ تُبَّعࣲ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ [44:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:38

> وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ [44:38]

قوله تعالى : قاله بالجمع موافقة لقوله أول السورة ﴿ربّ السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين﴾ \[الدخان: ٧\]. 
قوله تعالى :﴿ثم صُبّوا فوق رأسه من عذاب الحميم﴾ \[الدخان: ٤٨\]. 
إن قلتَ : كيف قال ذلك، مع أن العذاب لا يُصبُّ وإنما يصبُّ الحميم، كما قال في محل آخر ﴿يُصبّ من فوق رؤوسهم الحميم﴾ \[الحج: ١٩\] ؟ 
قلتُ : هو استعارة ليكون الوعيد أهيب وأعظم[(١)](#foonote-٢١٦٦٧٥-١).

١ - أقول: لفظ الصَبِّ يدل على أن الكلام جاء بطريق الاستعارة، فقد شبّه شدّة العذاب الذي يلاقيه الكافر الفاجر، بماء حار شديد الحرارة، يصبُّ عليه صبّا، يشوي الجلد والوجه، ومثلها قوله تعالى: ﴿فصبّ عليهم ربك سوط عذاب﴾ \[الفجر: ١٣\] استعمل لفظ الصبّ للإشارة إلى كثرته وتتابعه، كأنه مطر مدرار، منصبّ من السماء..

### الآية 44:39

> مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ [44:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:40

> إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ مِيقَٰتُهُمۡ أَجۡمَعِينَ [44:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:41

> يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلࣰى شَيۡـࣰٔا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ [44:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:42

> إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ [44:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:43

> إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ [44:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:44

> طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ [44:44]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:45

> كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ [44:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:46

> كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ [44:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:47

> خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ [44:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:48

> ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ [44:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:49

> ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ [44:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:50

> إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ [44:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:51

> إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينࣲ [44:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:52

> فِي جَنَّٰتࣲ وَعُيُونࣲ [44:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:53

> يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسࣲ وَإِسۡتَبۡرَقࣲ مُّتَقَٰبِلِينَ [44:53]

قوله تعالى :﴿يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين﴾ \[الدخان: ٥٣\]. 
إن قلتَ : كيف وعد الله تعالى أهل الجنة بلبس " الاستبرق " وهو غليظ الديباج[(١)](#foonote-٢١٦٦٧٦-١)، مع أن غليظه عند السعداء من أهل الدنيا، عيب ونقص ؟ 
قلتُ : غليظ ديباج الجنة، لا يشابه غليظ ديباج الدنيا حتى يُعاب، كما أن سندس الجنة وهو رقيق الديباج، لا يشابه سندس الدنيا. 
وقيل : إن السندس لباس سادة أهل الجنة، والاستبرق : لباس خدمهم، إظهارا لتفاوت الرّتب.

١ - معنى الديباج: الحرير فهو لباس أهل الجنة كما قال تعالى: ﴿ولباسهم فيها حرير﴾ وهو نوعان: استبرق، وسندس، وكلاهما من الحرير، ولكن شتّان بين حرير الجنة، وحرير الدنيا..

### الآية 44:54

> كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينࣲ [44:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:55

> يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ [44:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:56

> لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ [44:56]

قوله تعالى :﴿لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم﴾ \[الدخان: ٥٦\]. 
إن قلتَ : كيف قال في صفة أهل الجنة ذلك، مع أنهم لم يذوقوه فيها ؟ 
قلتُ : " إلا " بمعنى " سوى " كما في قوله تعالى :﴿ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف﴾ \[النساء: ٢٢\] أو الاستثناء منقطع، أي لكن الموتة الأولى قد ذاقوها[(١)](#foonote-٢١٦٦٧٧-١).

١ - معنى الآية: أن المؤمنين منعّمون في الجنة، مخلّدون فيها، لا يدركهم الموت أبدا، إلا الموتة التي ماتوها في الدنيا، ذلك لأن الموت يذبح في الآخرة، ويقال لهم: **«يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت»** كما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم..

### الآية 44:57

> فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ [44:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:58

> فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ [44:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 44:59

> فَٱرۡتَقِبۡ إِنَّهُم مُّرۡتَقِبُونَ [44:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/44.md)
- [كل تفاسير سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/44.md)
- [ترجمات سورة الدّخان
](https://quranpedia.net/translations/44.md)
- [صفحة الكتاب: فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن](https://quranpedia.net/book/27786.md)
- [المؤلف: زكريا الأنصاري](https://quranpedia.net/person/5418.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/44/book/27786) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.