---
title: "تفسير سورة الواقعة - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/341.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/341"
surah_id: "56"
book_id: "341"
book_name: "غريب القرآن"
author: "ابن قتيبة الدِّينَوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الواقعة - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/341)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الواقعة - غريب القرآن - ابن قتيبة الدِّينَوري — https://quranpedia.net/surah/1/56/book/341*.

Tafsir of Surah الواقعة from "غريب القرآن" by ابن قتيبة الدِّينَوري.

### الآية 56:1

> إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ [56:1]

سورة الواقعة
 مكية كلها
 ١- الْواقِعَةُ القيامة.
 ٢- لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ أي ليس لها مردود. يقال: حمل عليه فما كذب، أي فما رجع.
 قال الفراء: **«قال لي أبو ثروان: إن بني نمير ليس لحدّهم مكذوبة، أي تكذيب»**.
 ٣- ثم قال: خافِضَةٌ رافِعَةٌ أي تخفض قوما الى النار، وترفع آخرين إلى الجنة.
 ٤- إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا اي زلزلت «١».
 ٥- وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا: فتّتت، حتى صارت كالدقيق والسّويق المبسوس.
 ٦- فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا أي ترابا منتشرا. و «الهباء المنبث» : ما سطح من سنابك الخيل.
 ٧- وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً أي أصنافا.

 (١) وهو قول مجاهد.

### الآية 56:2

> لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ [56:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:3

> خَافِضَةࣱ رَّافِعَةٌ [56:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:4

> إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجࣰّا [56:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:5

> وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسࣰّا [56:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:6

> فَكَانَتۡ هَبَآءࣰ مُّنۢبَثࣰّا [56:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:7

> وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجࣰا ثَلَٰثَةࣰ [56:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:8

> فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ [56:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:9

> وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ [56:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:10

> وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ [56:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:11

> أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ [56:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:12

> فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ [56:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:13

> ثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ [56:13]

٨- فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ؟! على التعجب. كأنه قال: أي شيء هم؟!.
 ويقال في الكلام: «زيد ما زيد!» أي أي رجل هو.
 ٩- وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ؟! أي أصحاب الشمال. والعرب تسمي اليد اليسري: الشّؤمي، والجانب الأيسر: الجانب الأشأم. ومنه قيل: اليمن والشّؤم. فاليمن: كأنه ما جاء عن اليمين، والشؤم: ما جاء عن الشمال. ومنه سميت «اليمن» و «الشّام».
 ١٣-،
 ٣٩-، ٤٠- ثُلَّةٌ: جماعة.
 ١٥- عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ أي منسوجة «١». كأن بعضها أدخل في بعض، او نضّد بعضها على بعض.
 ومنه قيل للدّرع: موضونة. ومنه قيل: وضين الناقة. وهو بطان من سيور يرصع ويدخل بعضه في بعض.
 قال الفراء: **«سمعت بعضهم يقول: الآجرّ موضون بعضه الى بعض، أي مشرج \[صفيف\] »**.
 ١٧- وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ يقال: على سن واحدة لا يتغيرون، \[ولا يموتون\]. ومن خلد وخلق للبقاء: لم يتغير.
 ويقال: مسورون ويقال: مقرطون وينشد فيه شعر:ومخلدات باللجين كأنماأعجازهن اقاوز الكثبان ١٧-
 و١٩- بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ لا عرى لها ولا خراطم.
 (١) وهو قول مجاهد.

### الآية 56:14

> وَقَلِيلࣱ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ [56:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:15

> عَلَىٰ سُرُرࣲ مَّوۡضُونَةࣲ [56:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:16

> مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ [56:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:17

> يَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنࣱ مُّخَلَّدُونَ [56:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:18

> بِأَكۡوَابࣲ وَأَبَارِيقَ وَكَأۡسࣲ مِّن مَّعِينࣲ [56:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:19

> لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ [56:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:20

> وَفَٰكِهَةࣲ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ [56:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:21

> وَلَحۡمِ طَيۡرࣲ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ [56:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:22

> وَحُورٌ عِينࣱ [56:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:23

> كَأَمۡثَٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ [56:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:24

> جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ [56:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:25

> لَا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوࣰا وَلَا تَأۡثِيمًا [56:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:26

> إِلَّا قِيلࣰا سَلَٰمࣰا سَلَٰمࣰا [56:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:27

> وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ [56:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:28

> فِي سِدۡرࣲ مَّخۡضُودࣲ [56:28]

وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ، لا يُصَدَّعُونَ عَنْها.
 كان بعضهم يذهب في قوله: لا يُصَدَّعُونَ، \[الى أن معناه\] أي لا يتفرقون عنها. من قولك: صدعته فانصدع.
 ولا أراه إلا من «الصّداع» الذي يعتري شراب الخمر في الدنيا،
 لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم- في وصف الجنة-: **«وأنهار من كأس ما ان بها صداع ولا ندامة»**.
 وَلا يُنْزِفُونَ قد ذكرناه.
 ٢٨- فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ أي لا شوك فيه: كأنه خضد شوكه، أي قطع.
 ومنه
 قول النبي- صلّى الله عليه وسلّم- في المدينة: **«لا يخضد شوكها، ولا يعضد شجرها»**.
 ٢٩- وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ الطلح عند العرب: شجر من العضاه عظام، والعضاه: كل شجر له شوك.
 قال مجاهد: «أعجبهم طلح «وج» وحسنه، فقيل لهم: وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ».
 وكان بعض السلف يقرأه: وطلع منضود، واعتبره بقوله في ق:
 لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ.
 وقال المفسرون: «الطّلح» هاهنا: الموز «١».
 و «المنضود» : الذي نضد بالحمل من اوله إلى آخره، او بالورق والحمل، فليست له سوق بارزة.

 (١) وهو قول الطبري.

### الآية 56:29

> وَطَلۡحࣲ مَّنضُودࣲ [56:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:30

> وَظِلࣲّ مَّمۡدُودࣲ [56:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:31

> وَمَآءࣲ مَّسۡكُوبࣲ [56:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:32

> وَفَٰكِهَةࣲ كَثِيرَةࣲ [56:32]

وقال مسروق: **«انهار الجنة تجري في غير أخدود، وشجرها نضيد \[من أصلها إلى فرعها»**، أي\] من أسفلها إلى أعلاها.
 ٣٠- وَظِلٍّ مَمْدُودٍ: لا شمس فيه «١».
 ٣٢-، ٣٣- وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ، لا مَقْطُوعَةٍ أي لا تجيء في حين وتنقطع في حين، وَلا مَمْنُوعَةٍ: لا محظورة عليها كما يخطر على بساتين الدنيا.
 ٣٤-، ٣٥- وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ. ثم قال: إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً، ولم يذكر النساء قبل ذلك: لأن الفرش محل النساء، فاكتفى بذكر الفرش.
 يقول: أنشأنا الصبيّة والعجوز إنشاء جديدا.
 ٣٦-، ٣٧- فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً، عُرُباً أَتْراباً: أي شيئا واحدا، وسنّا واحدا «٢».
 \[و\] «عربا» : جمع «عروب»، وهي: المتحبّبة إلى زوجها. ويقال:
 الغنجة.
 ٤٢- فِي سَمُومٍ أي في حر النار.
 ٤٣- وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ أي دخان اسود. و «اليحموم» :
 الأسود.
 ٤٦- وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ: أي يقيمون على الحنث العظيم، ولا يتوبون عنه.

 (١) قال الطبري: وهم في ظل دائم لا تسنخه الشمس فتذهب به. [.....]
 (٢)
 سألت السيدة أم سلمة الرسول صلّى الله عليه وسلّم عن هذه الآية فقال: **«هن اللواتي قبضن في الدنيا عجائز رمصا شمطا، خلقهن بعد الكبر فجعلهن عذارى»**
 ومعنى عربا: أي عاشقات لأزواجهن جمع عروب وهي المحبة العاشقة لزوجها.

### الآية 56:33

> لَّا مَقۡطُوعَةࣲ وَلَا مَمۡنُوعَةࣲ [56:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:34

> وَفُرُشࣲ مَّرۡفُوعَةٍ [56:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:35

> إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءࣰ [56:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:36

> فَجَعَلۡنَٰهُنَّ أَبۡكَارًا [56:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:37

> عُرُبًا أَتۡرَابࣰا [56:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:38

> لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ [56:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:39

> ثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ [56:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:40

> وَثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ [56:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:41

> وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ [56:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:42

> فِي سَمُومࣲ وَحَمِيمࣲ [56:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:43

> وَظِلࣲّ مِّن يَحۡمُومࣲ [56:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:44

> لَّا بَارِدࣲ وَلَا كَرِيمٍ [56:44]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:45

> إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُتۡرَفِينَ [56:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:46

> وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ [56:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:47

> وَكَانُواْ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ [56:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:48

> أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ [56:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:49

> قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَوَّلِينَ وَٱلۡأٓخِرِينَ [56:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:50

> لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوۡمࣲ مَّعۡلُومࣲ [56:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:51

> ثُمَّ إِنَّكُمۡ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلۡمُكَذِّبُونَ [56:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:52

> لَأٓكِلُونَ مِن شَجَرࣲ مِّن زَقُّومࣲ [56:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:53

> فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ [56:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:54

> فَشَٰرِبُونَ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡحَمِيمِ [56:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:55

> فَشَٰرِبُونَ شُرۡبَ ٱلۡهِيمِ [56:55]

و «الحنث» : الشّرك، وهو: الكبير من الذنوب أيضا.
 ٥٥- والْهِيمِ: الإبل يصيبها داء فلا تروى من الماء. يقال: بغير أهيم، وناقة هيماء.
 ٥٦- هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ أي: رزقهم وطعامهم.
 ٥٨- أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ، \[اي ما تصبّونه في أرحام النساء\] : من المنيّ.
 ٦٠-، ٦١- وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ، عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ أي لسنا مغلوبين على ان نستبدل بكم أمثالكم من الخلق.
 ٦٣- أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ: أي تزرعون.
 ٦٥- فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ: تعجبون مما نزل بكم في زرعكم إذا صار حطاما.
 \[و\] يقال: تَفَكَّهُونَ: تندمون، مثل «تفكّنون». وهي لغة لعكل.
 ٦٦- إِنَّا لَمُغْرَمُونَ: أي معذبون. من قوله عز وجل: إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً \[سورة الفرقان آية: ٦٥\] أي هلكة.
 ٦٩- والْمُزْنِ: السحاب.
 ٧٠- و (الأجاج) : الشديد المرارة.
 ٧١- الَّتِي تُورُونَ أي تستخرجون من الزّنود.
 ٧٢- أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها التي تتخذ منها الزنود؟ أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ؟.
 ٧٣- نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً: اي تذكركم جهنم، وَمَتاعاً:

### الآية 56:56

> هَٰذَا نُزُلُهُمۡ يَوۡمَ ٱلدِّينِ [56:56]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:57

> نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ [56:57]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:58

> أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ [56:58]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:59

> ءَأَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ [56:59]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:60

> نَحۡنُ قَدَّرۡنَا بَيۡنَكُمُ ٱلۡمَوۡتَ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِينَ [56:60]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:61

> عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمۡثَٰلَكُمۡ وَنُنشِئَكُمۡ فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ [56:61]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:62

> وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُولَىٰ فَلَوۡلَا تَذَكَّرُونَ [56:62]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:63

> أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَحۡرُثُونَ [56:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:64

> ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّٰرِعُونَ [56:64]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:65

> لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمࣰا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ [56:65]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:66

> إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ [56:66]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:67

> بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ [56:67]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:68

> أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ [56:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:69

> ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ [56:69]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:70

> لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجࣰا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ [56:70]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:71

> أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ [56:71]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:72

> ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ [56:72]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:73

> نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةࣰ وَمَتَٰعࣰا لِّلۡمُقۡوِينَ [56:73]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:74

> فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ [56:74]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:75

> ۞ فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ [56:75]

أي منفعة لِلْمُقْوِينَ يعني: المسافرين. سموا بذلك: لنزولهم القواء، وهو: القفر.
 وقال ابو عبيدة: **«المقوي: الذي لا زاد معه، \[يقال: أقوى الرجل، إذا نفد زاده\] »**.
 ولا ارى التفسير إلا الأول، ولا ارى الذي لا زاد معه، أولى بالنار ولا أحوج إليها من الذي معه الزاد. بل صاحب أولى بها، وإليها أحوج.
 ٧٥- فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ أراد: نجوم القرآن إذا نزل.
 وقال ابو عبيدة: **«أراد مساقط النجوم في المغرب»**.
 ٨١- أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ: اي مداهنون. يقال: أدهن في دينه، وداهن.
 ٨٢- وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أي شكركم، أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ: أي جعلتم شكر الرزق التكذيب.
 قال عطاء: **«كانوا يمطرون، فيقولون: مطرنا بنوء كذا»**.
 ٨٣- فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ: أي فهلا إذا بلغت النفس الحلقوم.
 ٨٦-، ٨٧- فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ: أي غير مملوكين أذلاء. من قولك: دنت له بالطاعة. وقال ابو عبيدة: مَدِينِينَ: مجزيين.
 تَرْجِعُونَها: أي تردون النفس!.
 ٨٨- فَرَوْحٌ في القبر، أي طيب نسيم، وَرَيْحانٌ: رزق.
 ومن قرأ: فَرَوْحٌ، أراد: فحياة وبقاء.

### الآية 56:76

> وَإِنَّهُۥ لَقَسَمࣱ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ [56:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:77

> إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانࣱ كَرِيمࣱ [56:77]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:78

> فِي كِتَٰبࣲ مَّكۡنُونࣲ [56:78]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:79

> لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ [56:79]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:80

> تَنزِيلࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ [56:80]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:81

> أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ [56:81]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:82

> وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ [56:82]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:83

> فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ [56:83]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:84

> وَأَنتُمۡ حِينَئِذࣲ تَنظُرُونَ [56:84]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:85

> وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ [56:85]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:86

> فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ [56:86]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:87

> تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ [56:87]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:88

> فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ [56:88]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:89

> فَرَوۡحࣱ وَرَيۡحَانࣱ وَجَنَّتُ نَعِيمࣲ [56:89]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:90

> وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ [56:90]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:91

> فَسَلَٰمࣱ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ [56:91]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:92

> وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ [56:92]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:93

> فَنُزُلࣱ مِّنۡ حَمِيمࣲ [56:93]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:94

> وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ [56:94]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:95

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ [56:95]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:96

> فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ [56:96]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/56.md)
- [كل تفاسير سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/56.md)
- [ترجمات سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/translations/56.md)
- [صفحة الكتاب: غريب القرآن](https://quranpedia.net/book/341.md)
- [المؤلف: ابن قتيبة الدِّينَوري](https://quranpedia.net/person/5896.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/341) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.