---
title: "تفسير سورة الواقعة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/56/book/520"
surah_id: "56"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الواقعة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الواقعة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/56/book/520*.

Tafsir of Surah الواقعة from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 56:1

> إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ [56:1]

بسم الله الرحمن الرحيم قوله : إذا وقعت الواقعة( ١ ) } القيامة.

### الآية 56:2

> لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ [56:2]

﴿ليس لوقعتها كاذبة( ٢ )﴾ أي : هي كاذبة. قال محمد : المعنى : ليس لوقعتها وقعة كاذبة.

### الآية 56:3

> خَافِضَةࣱ رَّافِعَةٌ [56:3]

﴿خافضة رافعة( ٣ )﴾ خفضت والله أقواما إلى النار، ورفعت أقواما إلى الجنة.

### الآية 56:4

> إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجࣰّا [56:4]

﴿إذا رجت الأرض رجا( ٤ )﴾ زلزلت زلزالا.

### الآية 56:5

> وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسࣰّا [56:5]

﴿وبست الجبال بسا( ٥ )﴾ فتت فتاة[(١)](#foonote-٤٩٢٨٨-١). 
١ انظر معاني الفراء (٣/١٢١)، والمجاز (٢/٢٤٧)، وابن قتيبة (٤٤٥)، والطبري (٢٧/٩٧)، وزاد المسير (٨/١٣٢)..

### الآية 56:6

> فَكَانَتۡ هَبَآءࣰ مُّنۢبَثࣰّا [56:6]

﴿فكانت هباء منبثا( ٦ )﴾ قال الحسن : يعني : غبارا ذا هباء.

### الآية 56:7

> وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجࣰا ثَلَٰثَةࣰ [56:7]

﴿وكنتم أزواجا﴾ أصنافا ﴿ثلاثة( ٧ )﴾.

### الآية 56:8

> فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ [56:8]

﴿فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة( ٨ )﴾ وهم الميامين على أنفسهم.

### الآية 56:9

> وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ [56:9]

﴿وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة( ٩ )﴾ وهم المشائيم على أنفسهم. قال محمد : قوله :﴿ما أصحاب الميمنة﴾ هذا اللفظ في العربية مجراه مجرى التعجب، كأنه قال : أي شيء هم ؟ يقال في الكلام : فلان ما فلان، ومجراه من الله عز وجل في مخاطبة العباد مجرى ما يعظم به الشأن عندهم، وكذلك هذا في قوله :﴿ما أصحاب المشأمة﴾ أي : أي شيء هم ؟ ! ويقول : يمن فلان على القوم ويمن وهو ميمون، وشأم القوم وشئم عليهم فهو مشئوم.

### الآية 56:10

> وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ [56:10]

﴿والسابقون السابقون( ١٠ )﴾ تفسير الحسن : السابقون أصحاب النبي ﷺ وأصحاب الأنبياء.

### الآية 56:11

> أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ [56:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:12

> فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ [56:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:13

> ثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ [56:13]

﴿ثلة من الأولين( ١٣ )﴾ والثلة : الطائفة.

### الآية 56:14

> وَقَلِيلࣱ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ [56:14]

﴿وقليل من الآخرين( ١٤ )﴾ يعني : أن سابقي جميع الأمم أكثر من سابقي أمة محمد.

### الآية 56:15

> عَلَىٰ سُرُرࣲ مَّوۡضُونَةࣲ [56:15]

﴿على سرر موضونة( ١٥ )﴾ مرمولة، ورملها نسجها بالياقوت واللؤلؤ.

### الآية 56:16

> مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ [56:16]

﴿متكئين عليها متقابلين( ١٦ )﴾ لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض. 
قال يحيى : بلغني أن ذلك إذا تزاوروا.

### الآية 56:17

> يَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنࣱ مُّخَلَّدُونَ [56:17]

﴿يطوف عليهم ولدان مخلدون( ١٧ )﴾ لا يموتون ولا يشيبون على منازل الوصفاء، خلدوا على تلك الحال لا يتحولون عنها.

### الآية 56:18

> بِأَكۡوَابࣲ وَأَبَارِيقَ وَكَأۡسࣲ مِّن مَّعِينࣲ [56:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:19

> لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ [56:19]

﴿لا يصدعون عنها﴾ لا يصيبهم عليها صداع ﴿ولا ينزفون( ١٩ )﴾ لا تذهب عقولهم أي : لا يسكرون.

### الآية 56:20

> وَفَٰكِهَةࣲ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ [56:20]

﴿وفاكهة مما يتخيرون( ٢٠ )﴾ إذا اشتهوا الشعب من الشجرة انقض إليهم فأكلوا منه أي الثمار شاءوا ؛ إن شاءوا قياما، وإن شاءوا مستلقين.

### الآية 56:21

> وَلَحۡمِ طَيۡرࣲ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ [56:21]

﴿ولحم طير مما يشتهون( ٢١ )﴾ قال سعيد بن راشد : بلغني أن الطير تصف بين يدي الرجل ؛ فإذا اشتهى أحدها اضطرب ثم صار بين يديه نضيجا.

### الآية 56:22

> وَحُورٌ عِينࣱ [56:22]

﴿وحور عين( ٢٢ )﴾ أي : بيض، عين أي : عظام العيون، الواحدة منهن عيناء. وقال محمد :﴿وحور عين﴾ مرفوع بمعنى : ولهم حور عين[(١)](#foonote-٤٩٣٠٢-١). 
١ قرئ شاذا بالنصب "لأبي بن كعب وابن مسعود. وانظر: المحتسب (٢/٣٠٩) والدر المصون (٦/٢٥٧)..

### الآية 56:23

> كَأَمۡثَٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ [56:23]

﴿كأمثال اللؤلؤ المكنون( ٢٣ )﴾ يعني : صفاء ألوانهن، والمكنون الذي في أصدافه.

### الآية 56:24

> جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ [56:24]

﴿جزاء بما كانوا يعملون( ٢٤ )﴾. قال محمد :﴿جزاء﴾ مصدر، المعنى : يجازون بأعمالهم جزاء.

### الآية 56:25

> لَا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوࣰا وَلَا تَأۡثِيمًا [56:25]

﴿لا يسمعون فيها لغوا﴾ أي : باطلا ﴿ولا تأثيما( ٢٥ )﴾ لا يؤثم بعضهم بعضا.

### الآية 56:26

> إِلَّا قِيلࣰا سَلَٰمࣰا سَلَٰمࣰا [56:26]

﴿إلا قيلا سلاما سلاما( ٢٦ )﴾ تفسير بعضهم : إلا خيرا خيرا. قال محمد : المعنى على هذا التفسير : لا يسمعون فيها إلا قيلا يسلم فيه من اللغو والإثم.

### الآية 56:27

> وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ [56:27]

﴿وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين( ٢٧ )﴾ يعني : أهل الجنة من غير السابقين، وأهل الجنة كلهم أصحاب اليمين.

### الآية 56:28

> فِي سِدۡرࣲ مَّخۡضُودࣲ [56:28]

﴿في سدر مخضود( ٢٨ )﴾ المخضود : الذي لا شوك له.

### الآية 56:29

> وَطَلۡحࣲ مَّنضُودࣲ [56:29]

﴿وطلح منضود( ٢٩ )﴾ أي : بعضه على بعض يعني بالطلح : الشجر الذي بطريق مكة. قال مجاهد : كانوا يعجبون من وج وظلاله من طلح وسدر، فخوطبوا ووعدوا بما يحبون مثله.

### الآية 56:30

> وَظِلࣲّ مَّمۡدُودࣲ [56:30]

قوله :﴿وظل ممدود( ٣٠ )﴾ أي : متصل دائم أبدا.

### الآية 56:31

> وَمَآءࣲ مَّسۡكُوبࣲ [56:31]

﴿وماء مسكوب( ٣١ )﴾ ينسكب بعضه على بعض، وليس بالمطر.

### الآية 56:32

> وَفَٰكِهَةࣲ كَثِيرَةࣲ [56:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:33

> لَّا مَقۡطُوعَةࣲ وَلَا مَمۡنُوعَةࣲ [56:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:34

> وَفُرُشࣲ مَّرۡفُوعَةٍ [56:34]

﴿وفرش مرفوعة( ٣٤ )﴾ قال أبو أمامة : ارتفاعها من الأرض قدر مائة سنة.

### الآية 56:35

> إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءࣰ [56:35]

﴿إنا أنشأناهن إنشاء( ٣٥ )﴾ خلقناهن ؛ يعني : نساء أهل الجنة. 
ولم يذكر النساء، قبل ذلك ؛ لأن الفرش محل النساء فاكتفى بذكر الفرش، المعنى : أنشأنا الصبية والعجوز إنشاء جديدا.

### الآية 56:36

> فَجَعَلۡنَٰهُنَّ أَبۡكَارًا [56:36]

﴿فجعلناهن أبكارا( ٣٦ )﴾ عذارى.

### الآية 56:37

> عُرُبًا أَتۡرَابࣰا [56:37]

﴿عربا﴾ يعني : متحببات إلى أزواجهن ﴿أترابا( ٣٧ )﴾ أي : على سن واحدة بنات ثلاث وثلاثين سنة. 
قال محمد :﴿عربا﴾ جمع عروب، وأصل الكلمة : المعاربة ؛ وهي المداعبة.

### الآية 56:38

> لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ [56:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:39

> ثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ [56:39]

قَوْله: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ من الآخرين﴾ الثلَّة: الطَّائِفَة.
 تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ٤١ إِلَى الْآيَة ٥٦.

### الآية 56:40

> وَثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ [56:40]

﴿وثلة من الآخرين( ٤٠ )﴾ الثلة : الطائفة.

### الآية 56:41

> وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ [56:41]

﴿وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال( ٤١ )﴾ وهم أهل النار. 
يحيى : عن فطر، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر الصديق قال :" خلق الله الخلق فكانوا قبضته، فقال لمن في يمينه : ادخلوا الجنة بسلام. وقال لمن في يده الأخرى : ادخلوا النار ولا أبالي. فذهبت إلى يوم القيامة " [(١)](#foonote-٤٩٣١٧-١). 
قال يحيى : وبلغني أنه قوله :﴿وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين﴾ ﴿وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال﴾. 
١ رواه عبد الرزاق في المصنف (٢٠٠٩٤)، والغريابي في القدر(٢١)، والآجري في الشريعة (٤٥٣)، واللالكائي (١٢٠٣)، والدارمي في الرد على بشر (١/٢٦٨، ٢٦٩)، وابن بطة في الإبانة (١٥٥٥)، (١٥٥٦)، (١٥٥٧). بتحقيقنا..

### الآية 56:42

> فِي سَمُومࣲ وَحَمِيمࣲ [56:42]

قوله :﴿في سموم وحميم( ٤٢ )﴾ في نار وحميم ؛ يعني : الشراب الشديد الحر.

### الآية 56:43

> وَظِلࣲّ مِّن يَحۡمُومࣲ [56:43]

﴿وظل من يحموم( ٤٣ )﴾ اليحموم : الدخان الشديد السواد.

### الآية 56:44

> لَّا بَارِدࣲ وَلَا كَرِيمٍ [56:44]

﴿لا بارد﴾ في الظل ﴿ولا كريم( ٤٤ )﴾ في المنزل، والكريم : الحسن.

### الآية 56:45

> إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُتۡرَفِينَ [56:45]

﴿إنهم كانوا قبل ذلك مترفين( ٤٥ )﴾ والمترفون أهل السعة والنعمة في الدنيا.

### الآية 56:46

> وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ [56:46]

﴿وكانوا يصرون﴾ يقيمون ﴿على الحنث﴾ يعني : الذنب ﴿العظيم( ٤٦ )﴾ وهو الشرك.

### الآية 56:47

> وَكَانُواْ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ [56:47]

﴿وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا. .﴾ الآية ؛ لا نبعث نحن ولا آباؤنا.

### الآية 56:48

> أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ [56:48]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:49

> قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَوَّلِينَ وَٱلۡأٓخِرِينَ [56:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:50

> لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوۡمࣲ مَّعۡلُومࣲ [56:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:51

> ثُمَّ إِنَّكُمۡ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلۡمُكَذِّبُونَ [56:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:52

> لَأٓكِلُونَ مِن شَجَرࣲ مِّن زَقُّومࣲ [56:52]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:53

> فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ [56:53]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:54

> فَشَٰرِبُونَ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡحَمِيمِ [56:54]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:55

> فَشَٰرِبُونَ شُرۡبَ ٱلۡهِيمِ [56:55]

﴿فشاربون شرب الهيم( ٥٥ )﴾ يعني : الإبل العطاش ؛ في تفسير الكلبي. قال محمد : بعير أهيم وناقة هيماء.

### الآية 56:56

> هَٰذَا نُزُلُهُمۡ يَوۡمَ ٱلدِّينِ [56:56]

﴿هذا نزلهم يوم الدين( ٥٦ )﴾ يوم الحساب. قال محمد : نزلهم أي : رزقهم وطعامهم.

### الآية 56:57

> نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ [56:57]

﴿نحن خلقناكم﴾ يقوله للمشركين ﴿فلولا﴾ فهلا ﴿تصدقون( ٥٧ )﴾ بالبعث.

### الآية 56:58

> أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ [56:58]

﴿أفرأيتم ما تمنون( ٥٨ )﴾ يعني : النطفة.

### الآية 56:59

> ءَأَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ [56:59]

﴿أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون( ٥٩ )﴾ على الاستفهام أي : لستم الذين تخلقونه.

### الآية 56:60

> نَحۡنُ قَدَّرۡنَا بَيۡنَكُمُ ٱلۡمَوۡتَ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِينَ [56:60]

﴿نحن قدرنا بينكم الموت﴾ لكل عبد وقت لا يعدوه ﴿وما نحن بمسبوقين( ٦٠ )﴾ بمغلوبين.

### الآية 56:61

> عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمۡثَٰلَكُمۡ وَنُنشِئَكُمۡ فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ [56:61]

﴿على أن نبدل أمثالكم﴾ آدميين خيرا منكم يقوله للمشركين ﴿وننشئكم﴾ نخلقكم ﴿فيما لا تعلمون( ٦١ )﴾ قال مجاهد : يعني في أي خلق شئنا.

### الآية 56:62

> وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُولَىٰ فَلَوۡلَا تَذَكَّرُونَ [56:62]

﴿ولقد علمتم النشأة الأولى﴾ خلق آدم وذريته بعده ﴿فلولا﴾ فهلا ﴿تذكرون( ٦٢ )﴾ فتؤمنوا بالبعث.

### الآية 56:63

> أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَحۡرُثُونَ [56:63]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:64

> ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّٰرِعُونَ [56:64]

﴿أأنتم تزرعونه ؛﴾ أي : تنبتونه يقوله لهم على الاستفهام ﴿أم نحن الزارعون( ٦٤ )﴾ أي : لستم الذين تزرعونه، ولكن نحن الزارعون المنبتون.

### الآية 56:65

> لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمࣰا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ [56:65]

﴿لو نشاء لجعلناه﴾ يعني : الزرع ﴿حطاما فظلتم تفكهون( ٦٥ )﴾ تفسير بعضهم : تعجبون، المعنى : يعجبون لهلاكه بعد خضرته.

### الآية 56:66

> إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ [56:66]

﴿إنا لمغرمون( ٦٦ )﴾ أي : مهلكون.

### الآية 56:67

> بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ [56:67]

﴿بل نحن محرومون( ٦٧ )﴾ حرمنا الزرع.

### الآية 56:68

> أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ [56:68]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:69

> ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ [56:69]

﴿أأنتم أنزلتموه من المزن﴾ من السحاب. قال محمد : واحدها مزنة.

### الآية 56:70

> لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجࣰا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ [56:70]

﴿لو نشاء جعلناه أجاجا﴾ مرا ﴿فلولا تشكرون( ٧٠ )﴾ هلا تؤمنون ؛ يقوله للمشركين.

### الآية 56:71

> أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ [56:71]

﴿أفرأيتم النار التي تورون( ٧١ )﴾ أي : تستخرجون من الزنود.

### الآية 56:72

> ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ [56:72]

﴿أأنتم أنشأتم شجرتها﴾ التي تخرج منها ﴿أم نحن المنشئون( ٧٢ )﴾
قال محمد : تقول : أوريت النار إيراء، ولغة أخرى : وريتها وريا إذا قدحتها، وورت هي إذا ظهرت، ومن كلامهم : وريت بك زنادي.

### الآية 56:73

> نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةࣰ وَمَتَٰعࣰا لِّلۡمُقۡوِينَ [56:73]

﴿نحن جعلناها تذكرة﴾ للنار الكبرى ﴿ومتاعا للمقوين( ٧٣ )﴾ للمسافرين ينتفعون بها ؛ في تفسير الحسن. قال محمد : المقوي : الذي ينزل بالقواء، وهي الأرض القفر.

### الآية 56:74

> فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ [56:74]

﴿فسبح باسم ربك العظيم( ٧٤ )﴾ يقوله لنبيه، فنزه الله مما يقولون : قال يحيى : وبلغني أنها لما نزلت قال رسول الله ﷺ :" اجعلوها في ركوعكم. ولما نزلت :﴿سبح باسم ربك الأعلى﴾ قال : اجعلوها في سجودكم " [(١)](#foonote-٤٩٣٤١-١). 
١ رواه أحمد في "المسند" (٤/١٥٥)، وأبو داود (٨٦٥)، وابن ماجة (٨٨٧)، والدارمي في "سننه" (١٣٠٥)، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٢٥)، (٢/٤٧٧)، وابن حبان في "صحيحه" (١٨٩٨)، وغيرهم من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه وأرضاه.
 وقال الحاكم: هذا حديث حجازي صحيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس ابن عامر، وهو عم موسى بن أيوب القاضي، ومستقيم الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة. وتعقبه الذهبي بقوله: إياس ليس بالمعروف..

### الآية 56:75

> ۞ فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ [56:75]

قوله :﴿فلا أقسم﴾ أي : أقسم، و( لا ) زائدة ﴿بمواقع النجوم( ٧٥ )﴾ نجوم القرآن إذ نزل جبريل على النبي.

### الآية 56:76

> وَإِنَّهُۥ لَقَسَمࣱ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ [56:76]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:77

> إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانࣱ كَرِيمࣱ [56:77]

﴿إنه لقرآن كريم( ٧٧ )﴾ على الله.

### الآية 56:78

> فِي كِتَٰبࣲ مَّكۡنُونࣲ [56:78]

﴿في كتاب مكنون( ٧٨ )﴾ عند الله.

### الآية 56:79

> لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ [56:79]

﴿لا يمسه إلا المطهرون( ٧٩ )﴾ من الذنوب ؛ يعني : الملائكة.

### الآية 56:80

> تَنزِيلࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ [56:80]

﴿تنزيل من رب العالمين( ٨٠ )﴾ نزل به جبريل، وفيها تقديم يقول : تنزيل من رب العالمين في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون.

### الآية 56:81

> أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ [56:81]

﴿أفبهذا الحديث﴾ يعني : القرآن ﴿أنتم مدهنون( ٨١ )﴾ أي : تاركون له، يقوله للمشركين. قال محمد : يقال : أدهن في أمره وداهن ؛ وهو الكذاب المنافق.

### الآية 56:82

> وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ [56:82]

﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون( ٨٢ )﴾ أي : تجعلون مكان الرزق التكذيب. قال محمد : جاء عن ابن عباس " أنه كان يقرأ : وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ". وقيل : إن لغة أزد شنوءة ما رزق فلان أي : ما شكر فلان.

### الآية 56:83

> فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ [56:83]

﴿فلولا﴾ فهلا ﴿إذا بلغت﴾ النفس التي زعمتم أن الله لا يبعثها الحلقوم.

### الآية 56:84

> وَأَنتُمۡ حِينَئِذࣲ تَنظُرُونَ [56:84]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:85

> وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ [56:85]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:86

> فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ [56:86]

﴿فلولا﴾ فهلا ﴿إن كنتم غير مدينين( ٨٦ )﴾ غير محاسبين.

### الآية 56:87

> تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ [56:87]

﴿ترجعونها إن كنتم صادقين( ٨٧ )﴾ بأنكم لا تبعثون.

### الآية 56:88

> فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ [56:88]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:89

> فَرَوۡحࣱ وَرَيۡحَانࣱ وَجَنَّتُ نَعِيمࣲ [56:89]

﴿فروح وريحان﴾ تقرأ :( روح ) بفتح الراء وضمها، فمن قرأها بالفتح فمعناها : الراحة، ومن قرأها بالرفع فمعناها : الحياة الطويلة في الجنة. والريحان : الرزق.

### الآية 56:90

> وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ [56:90]

قوله :﴿وأما إن كان من أصحاب اليمين( ٩٠ )﴾ تفسيرها في الآية : ٩١.

### الآية 56:91

> فَسَلَٰمࣱ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ [56:91]

﴿فسلام لك﴾ أي : خير لك ﴿من أصحاب اليمين( ٩١ )﴾ وهؤلاء أصحاب اليمين من غير المقربين.

### الآية 56:92

> وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ [56:92]

﴿وأما إن كان من المكذبين الضالين( ٩٢ ). . .﴾ الآية. 
يحيى : عن صاحب له، عن محمد بن عمرو، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ :" إن الميت تحضره الملائكة ؛ فإذا كان الرجل الصالح قالوا : اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان. فيقال لها ذلك حتى تخرج، فيصعد بها إلى السماء فيستفتح لها ؛ فيقال : من هذا ؟ فيقولون : فلان. فيقال : مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان، فيقل لها ذلك حتى تنتهي إلى السماء التي فيها الله -تبارك وتعالى- وإذا كان الرجل السوء قالوا : اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق، وآخر من شكله أزواج، فيقولون ذلك له حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها، فيقال : من هذا ؟ فيقولون : فلان. فيقال : لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة، فإنه لن يفتح لك ! فترمى من السماء إلى الأرض، ثم تصير في القبر " [(١)](#foonote-٤٩٣٥٥-١). 
يحيى : عن حماد، عن عطاء بن يسار، عن عبد الرحمن بن أبي\[. . . . \] عن\[. . . . \][(٢)](#foonote-٤٩٣٥٥-٢) يرفعه إلى النبي ﷺ أنه قال :" من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " [(٣)](#foonote-٤٩٣٥٥-٣). 
١ رواه أحمد في المسند(٢/٣٦٤، ٣٦٥)، (٦/١٤٠)، والنسائي في الكبرى (١١٤٤٢)، وابن ماجة (٤٢٦٢)، (٤٢٦٨)، وابن خزيمة في التوحيد (١٧٦) وابن منده (٨٤٩)، وفي الإيمان (٢٤)، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (٣٥). قال البوصيري: إسناده صحيح ورجاله ثقات (مصباح الزجاجة١٥٢٥)..
٢ ما بين \[ \] طمس لن نستطع الوقوف عليه..
٣ رواه البخاري(٦٥٠٧)، (٦٥٠٨)، ومسلم (٢٥٨٤) (٢٥٨٥)، عن أبي موسى، وعبادة، وعائشة مرفوعا. وروى من غير واحد من الصحابة..

### الآية 56:93

> فَنُزُلࣱ مِّنۡ حَمِيمࣲ [56:93]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:94

> وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ [56:94]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 56:95

> إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ [56:95]

قوله :﴿إن هذا لهو حق اليقين( ٩٥ )﴾ هذا الذي قصصنا عليك في هذه السورة ليقين حق.

### الآية 56:96

> فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ [56:96]

﴿فسبح باسم ربك العظيم ( ٩٦ )﴾ أي : نزه الله من السوء.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/56.md)
- [كل تفاسير سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/56.md)
- [ترجمات سورة الواقعة
](https://quranpedia.net/translations/56.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/56/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.