---
title: "تفسير سورة المجادلة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/58/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/58/book/520"
surah_id: "58"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المجادلة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/58/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المجادلة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/58/book/520*.

Tafsir of Surah المجادلة from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 58:1

> قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ [58:1]

بسم الله الرحمن الرحيم قوله :﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. . .﴾ الآية قال : كان طلاق أهل الجاهلية ظهارا، يقول الرجل لامرأته : أنت علي كظهر أمي، وكانت خولة بنت ثعلبة تحت أوس بن صامت فظاهر منها ؛ فأتت النبي ﷺ، فقالت : يا رسول الله، إنه حين كبرت سني ظاهر مني، قال الكلبي : وقالت : فهل من شيء يجمعني وإياه يا رسول الله ؟ فقال لها : ما أمرت فيك بشيء، ارجعي إلى بيتك فإن يأتني شيء أعلمتك به، فلما خرجت من عنده رفعت يديها نحو السماء تدعو الله ؛ فأنزل الله :﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. . .﴾ إلى قوله :﴿وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا﴾ كذبا، حيث يقول : أنت علي كظهر أمي فيحرم ما أحل الله قال :﴿وإن الله لعفو﴾ عنهم ﴿غفور﴾( ٢ )[(١)](#foonote-٤٩٣٨٦-١).

١ انظر: سنن ابن ماجة (١/٦٦)، والفتح الرباني (١٨/٢٩٧)، والطبري (٢٨/٢)، ومستدرك الحاكم(٢/٤٨١)، والنكت (٤/١٩٨)، والدر المنثور(٦/١٧٩)، واللباب (٢٠٦)..

### الآية 58:2

> ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرࣰا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورࣰاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورࣱ [58:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 58:3

> وَٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةࣲ مِّن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۚ ذَٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ [58:3]

﴿والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا﴾ يعودون إلى ما حرموا أي : يريدون الوطء ﴿فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به﴾ الآية.

### الآية 58:4

> فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينࣰاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ [58:4]

﴿فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله﴾ أحكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والإطعام. قال محمد : قوله :﴿ذلك لتؤمنوا﴾ المعنى : ذلك الذي وصفنا لتؤمنوا.

### الآية 58:5

> إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتࣲۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابࣱ مُّهِينࣱ [58:5]

﴿إن الذين يحادون الله﴾ أي : يعادون الله ﴿ورسوله كبتوا﴾ أخزوا ﴿كما كبت﴾ أخزي ﴿الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات﴾ القرآن.

### الآية 58:6

> يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعࣰا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ شَهِيدٌ [58:6]

﴿فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه﴾ أحصى عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه ﴿والله على كل شيء شهيد( ٦ )﴾ شاهد لأعمالهم.

### الآية 58:7

> أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ [58:7]

﴿ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم﴾ ما يكون من خلوة ثلاثة يسرون شيئا ويتناجون به، إلا هو رابعهم، أي : عالم به.

### الآية 58:8

> أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ [58:8]

﴿ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى﴾ هم اليهود نهوا أن يتناجوا بمعصية الله ومعصية الرسول، والطعن في دين الله، ﴿ثم يعودون لما نهوا عنه﴾ كانوا يخلون بعضهم ببعض، ﴿ويتناجون بالإثم والعدوان﴾ الإثم : المعصية، والعدوان : الظلم، ﴿وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله﴾ كانوا يسلمون على النبي وأصحابه فيقولون : السام عليكم، والسام : الموت في قول بعضهم قال : فكان رسول الله يرد عليهم على حد السلم ؛ فأتاه جبريل فأخبره أنهم ليسوا يقولون ذلك على وجه التحية فقال رسول الله عليه السلام لأصحابه : إذا سلم عليكم\[ أحد \] من أهل الكتاب فقولوا : عليك " [(١)](#foonote-٤٩٣٩٢-١) أي : عليك ما قلت. 
﴿ويقولون في أنفسهم لولا﴾ هلا ﴿يعذبنا الله بما نقول﴾ من السام أي : إن كان نبيا فسيعذبنا الله بما نقول، قال الله :﴿حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير( ٨ )﴾. 
١ رواه البخاري (٦٢٥٧)، (٦٢٥٨)، ومسلم (٢١٦٣)، (٢١٦٥)، ٢١٦٦)، عن أنس وجابر وعائشة مرفوعا..

### الآية 58:9

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ [58:9]

﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ يعني : أقروا بالألسنة ﴿إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول﴾ كما صنعت اليهود من هذه النجوى التي ذكر.

### الآية 58:10

> إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ لِيَحۡزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيۡسَ بِضَآرِّهِمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ [58:10]

﴿إنما النجوى من الشيطان﴾ الآية تفسير الكلبي : أن المنافقين كانوا إذا غزا رسول الله ﷺ أو بعث سرية يتغامزون بالرجل إذا رأوه، وعلموا أن له حميما في الغزو، فيتناجون وينظرون إليه، فيقول الرجل : ما هذا إلا شيء قد بلغهم من حميمي، فلا يزال من ذلك في غم وحزن، حتى يقدم حميمه ؛ فأنزل الله هذه الآية.

### الآية 58:11

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتࣲۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ [58:11]

﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا﴾ أي : توسعوا[(١)](#foonote-٤٩٣٩٥-١) ﴿في المجلس﴾[(٢)](#foonote-٤٩٣٩٥-٢) تفسير مجاهد : يعني : مجلس النبي ﷺ ﴿وإذا قيل انشزوا فانشزوا﴾ إلى كل خير من قتال العدو، أو أمر معروف ما كان، ومعنى انشزوا : ارتفعوا ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾ في الآخرة على الذين آمنوا، أي : ليسوا بعلماء. 
يحيى عن خليل بن مرة، عن عمران القصير قال : قال رسول الله ﷺ :" فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى رجل من أصحابي " [(٣)](#foonote-٤٩٣٩٥-٣). 
يحيى عن نعيم بن يحيى، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال :" معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر " [(٤)](#foonote-٤٩٣٩٥-٤). 
١ قرأ الحسن وداود بن أبي هند "تفاسحوا" بألف (المحتسب ٢/٣١٥)..
٢ قرأ عاصم"المجالس" بألف الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد انظر: النشر (٢/٣٨٥)..
٣ رواه الترمذي (٢٦٨٥)، والطبراني في "الكبير" (٨/٧٩١١)، عن أبي أمامة مرفوعا. وقال أبو عيسى: حسن صحيح..
٤ رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٥٠٤). والدارمي في سننه (٣٤٣)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/٥٤٠)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢١٠٣٠)، والطبراني في "الأوسط" (٦٢١٩)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٧٩٦، ١٨١)، عن ابن عباس، وجابر مرفوعا..

### الآية 58:12

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةࣰۚ ذَٰلِكَ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ [58:12]

﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. . .﴾ إلى قوله :﴿والله خبير بما تعملون( ١٢ )﴾، تفسير قتادة قال : كان الناس أحفوا رسول الله بالمسألة حتى آذوه ؛ فقطعهم الله عنه بهذه الآية﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة﴾ فكان أحدهم لا يستطيع أن يسأل النبي ﷺ حاجة ؛ حتى يقدم بين يدي نجواه صدقة فاشتد ذلك عليهم، فأنزل الله هذه الآية فنسختها.

### الآية 58:13

> ءَأَشۡفَقۡتُمۡ أَن تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَٰتࣲۚ فَإِذۡ لَمۡ تَفۡعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ [58:13]

﴿أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة﴾[(١)](#foonote-٤٩٣٩٧-١) أي : أتموا الصلاة ﴿وآتوا الزكاة﴾ أتموا الزكاة. 
١ انظر الناسخ والمنسوخ (٢٣١)، والمصفى (٢١٣)، وابن العربي (٢/٨٨١)، وزاد المسير (٨/١٩٥)، والإيضاح (٣٦٨)..

### الآية 58:14

> ۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مَّا هُم مِّنكُمۡ وَلَا مِنۡهُمۡ وَيَحۡلِفُونَ عَلَى ٱلۡكَذِبِ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ [58:14]

﴿ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم. . .﴾ الآية هم المنافقون تولوا المشركين﴿ما هم منكم﴾ يقوله للمؤمنين ما هم منكم في باطن أمرهم، إنما يظهرون لكم الإيمان وليس في قلوبهم، ﴿ولا منهم﴾ يعني من المشركين في ظاهر أمرهم ؛ لأنهم يظهرون لكم الإيمان، ويسرون معهم الشرك، ﴿ويحلفون على الكذب وهم يعلمون( ١٤ )﴾ أنهم كاذبون، يحلف المنافقون أنهم مؤمنون وليسوا بمؤمنين.

### الآية 58:15

> أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِيدًاۖ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ [58:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 58:16

> ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةࣰ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِينࣱ [58:16]

﴿اتخذوا أيمانهم جنة﴾ حلفهم اجتنوا بها ؛ حتى لا يقتلوا ولا تسبي ذريتهم، ولا تؤخذ أموالهم.

### الآية 58:17

> لَّن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ [58:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 58:18

> يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعࣰا فَيَحۡلِفُونَ لَهُۥ كَمَا يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍۚ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ [58:18]

﴿يوم يبعثهم الله جميعا﴾ يوم القيامة ﴿فيحلفون له﴾ أنهم كانوا في الدنيا مؤمنين ﴿كما يحلفون لكم﴾ في الدنيا فتقبلون منهم، ﴿ويحسبون﴾ يحسب المنافقون ﴿أنهم على شيء﴾ أي : أن ذلك يجوز عند الله كما جاز لهم عندكم في الدنيا ﴿ألا إنهم هم الكاذبون( ١٨ )﴾ يوم يحلفون له.

### الآية 58:19

> ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ [58:19]

﴿استحوذ﴾ يعني استولى ﴿عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله﴾ أن يذكروه بالإخلاص له، ﴿أولئك حزب الشيطان﴾ شيعة الشيطان، ﴿ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون( ١٩ )﴾ خسروا أنفسهم، فصاروا في النار، وخسروا الجنة.

### الآية 58:20

> إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ [58:20]

﴿إن الذين يحادون﴾ يعادون ﴿الله ورسوله أولئك في الأذلين( ٢٠ )﴾ يذلهم الله.

### الآية 58:21

> كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزࣱ [58:21]

﴿كتب الله﴾ أي : قضى الله ﴿لأغلبن أنا ورسلي﴾. 
قال محمد : قيل : إن معنى غلبة الرسل على نوعين : فمن بعث منهم بالحرب فغالب بالحرب، ومن بعث منهم بغير حرب فهو غالب بالحجة.

### الآية 58:22

> لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَآءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِيرَتَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحࣲ مِّنۡهُۖ وَيُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ [58:22]

﴿لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدون﴾ يحبون ﴿من حاد﴾ أي : من عادى ﴿الله ورسوله﴾ تفسير الحسن : إنهم المنافقون يوادودن المشركين، ﴿أولئك كتب في قلوبهم﴾ يعني : جعل في قلوبهم ﴿الإيمان﴾ يعني : المؤمنين الذين لا يوادودن المشركين، ﴿وأيدهم﴾ أعانهم ﴿بروح منه﴾ بنصر منه على المشركين، ﴿ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه﴾ أي : رضوا ثوابه، ﴿أولئك حزب الله﴾ جند الله ﴿ألا إن حزب الله﴾ جند الله ﴿هم المفلحون( ٢٢ )﴾ السعداء وهم أهل الجنة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/58.md)
- [كل تفاسير سورة المجادلة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/58.md)
- [ترجمات سورة المجادلة
](https://quranpedia.net/translations/58.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/58/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.