---
title: "تفسير سورة الحشر - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/59/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/59/book/348"
surah_id: "59"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الحشر - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/59/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الحشر - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/59/book/348*.

Tafsir of Surah الحشر from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 59:1

> سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [59:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:2

> هُوَ ٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن دِيَٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن يَخۡرُجُواْۖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَيۡثُ لَمۡ يَحۡتَسِبُواْۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ يُخۡرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيۡدِيهِمۡ وَأَيۡدِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فَٱعۡتَبِرُواْ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ [59:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:3

> وَلَوۡلَآ أَن كَتَبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡجَلَآءَ لَعَذَّبَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابُ ٱلنَّارِ [59:3]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:4

> ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۖ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ [59:4]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:5

> مَا قَطَعۡتُم مِّن لِّينَةٍ أَوۡ تَرَكۡتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَىٰٓ أُصُولِهَا فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيُخۡزِيَ ٱلۡفَٰسِقِينَ [59:5]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:6

> وَمَآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡهُمۡ فَمَآ أَوۡجَفۡتُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ خَيۡلࣲ وَلَا رِكَابࣲ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُۥ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣱ [59:6]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:7

> مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ [59:7]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:8

> لِلۡفُقَرَآءِ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأَمۡوَٰلِهِمۡ يَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنࣰا وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ [59:8]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:9

> وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةࣰ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةࣱۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ [59:9]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:10

> وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُوبِنَا غِلࣰّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفࣱ رَّحِيمٌ [59:10]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:11

> ۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نَافَقُواْ يَقُولُونَ لِإِخۡوَٰنِهِمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَئِنۡ أُخۡرِجۡتُمۡ لَنَخۡرُجَنَّ مَعَكُمۡ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمۡ أَحَدًا أَبَدࣰا وَإِن قُوتِلۡتُمۡ لَنَنصُرَنَّكُمۡ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ [59:11]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:12

> لَئِنۡ أُخۡرِجُواْ لَا يَخۡرُجُونَ مَعَهُمۡ وَلَئِن قُوتِلُواْ لَا يَنصُرُونَهُمۡ وَلَئِن نَّصَرُوهُمۡ لَيُوَلُّنَّ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ [59:12]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:13

> لَأَنتُمۡ أَشَدُّ رَهۡبَةࣰ فِي صُدُورِهِم مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا يَفۡقَهُونَ [59:13]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:14

> لَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرࣰى مُّحَصَّنَةٍ أَوۡ مِن وَرَآءِ جُدُرِۭۚ بَأۡسُهُم بَيۡنَهُمۡ شَدِيدࣱۚ تَحۡسَبُهُمۡ جَمِيعࣰا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا يَعۡقِلُونَ [59:14]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:15

> كَمَثَلِ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَرِيبࣰاۖ ذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمࣱ [59:15]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:16

> كَمَثَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ إِذۡ قَالَ لِلۡإِنسَٰنِ ٱكۡفُرۡ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيٓءࣱ مِّنكَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ [59:16]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:17

> فَكَانَ عَٰقِبَتَهُمَآ أَنَّهُمَا فِي ٱلنَّارِ خَٰلِدَيۡنِ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ جَزَٰٓؤُاْ ٱلظَّٰلِمِينَ [59:17]

«سورة الحشر» (٥٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ «١» » (٣) جلوا من أرض إلى أرض جلاء وأجليتهم أنا..
 «ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ» (٥) أي من نخلة وهى ألوان النخل ما لم تكن العجوة أو البرنىّ، إلّا أن الواو ذهبت لكسرة اللام «٢» قال ذو الرّمّة:
 فوق لينة
 «٣» \[٦٤٥\].
 **«فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ»** (٦) الإيجاف وجيف الفرس وأوجفته أنا، الخيل هى الخيل والرّكاب هى الإبل والإيجاف الإيضاع فإذا لم يغزوا فلم يوجفوا عليها..
 **«كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»** (٧) مضمومة ومفتوحة..
 **«أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها»** (١٧) نصبهما على تمام الكلام الأول فاستغنى.
 «مهيمن» (٢٣) ومبيقر ومبيطر ومسيطر هذه الأربعة الأحرف صفات، لها أفعال ووجدنا من الأسماء ما لا ندرى لعلها مصغّرة مديبر اسم واد، ومجيمر ومبيقر.
 (١). - ٣ «الجلاء... أخرجته» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٤٨٣).
 (٢). - ٤- ٥ «نخلة... اللام» : بعضه فى البخاري نقله ابن حجر برمته (فتح الباري ٨/ ٤٨٢) عن أبى عبيدة وهو إلى «أو البرني» فى الطبري (٢٨/ ٢٢)، رواه عن قائل لعله أبو عبيدة.
 **(٣). - ٦٤٥: قطعة بيت قد مر تمامه وهو:**طراق الخوافي مشرف فوق لينةندى ليله فى ريشه يترقرق هذا رواية الطبري والقرطبي (١٨/ ٩). وفى رواية ديوانه «ولينة ريعة».

### الآية 59:18

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدࣲۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ [59:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:19

> وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ [59:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:20

> لَا يَسۡتَوِيٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ [59:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:21

> لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلࣲ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعࣰا مُّتَصَدِّعࣰا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ [59:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:22

> هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ [59:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:23

> هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ [59:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 59:24

> هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [59:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/59.md)
- [كل تفاسير سورة الحشر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/59.md)
- [ترجمات سورة الحشر
](https://quranpedia.net/translations/59.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/59/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.