---
title: "تفسير سورة الممتحنة - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/60/book/323.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/60/book/323"
surah_id: "60"
book_id: "323"
book_name: "إيجاز البيان عن معاني القرآن"
author: "بيان الحق النيسابوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الممتحنة - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/60/book/323)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الممتحنة - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري — https://quranpedia.net/surah/1/60/book/323*.

Tafsir of Surah الممتحنة from "إيجاز البيان عن معاني القرآن" by بيان الحق النيسابوري.

### الآية 60:1

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِيَآءَ تُلۡقُونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ يُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَٰدࣰا فِي سَبِيلِي وَٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِيۚ تُسِرُّونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَآ أَخۡفَيۡتُمۡ وَمَآ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن يَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ [60:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 60:2

> إِن يَثۡقَفُوكُمۡ يَكُونُواْ لَكُمۡ أَعۡدَآءࣰ وَيَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ [60:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 60:3

> لَن تَنفَعَكُمۡ أَرۡحَامُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡۚ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَفۡصِلُ بَيۡنَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرࣱ [60:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 60:4

> قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَآ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءࣲۖ رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ [60:4]

﴿أسوة﴾ قدوة. وقيل : عبرة، تأسى به وائتسى اتبع فعله. 
﴿وبدا بيننا وبينكم العداوة﴾ بالفعال. 
﴿والبغضاء﴾ في القلوب. 
﴿إلا قول إبراهيم لأبيه﴾ أي تأسوا به إلا في استغفاره لأبيه المشرك [(١)](#foonote-١٠٦٢٨٩-١). 
١ قاله مجاهد وقتادة. انظر جامع البيان ج ٢٨ ص ٣٦..

### الآية 60:5

> رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةࣰ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ وَٱغۡفِرۡ لَنَا رَبَّنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [60:5]

﴿لا تجعلنا فتنة للذين كفروا﴾ لا تظهرهم علينا فيظنوا أنهم على حق [(١)](#foonote-١٠٦٢٩٠-١)، وهذا من دعاء إبراهيم، ولهذا تكررت الإسوة إذ كان من إبراهيم : فعل حسن تبرؤه من الكافرين، وقول حسن هذا الدعاء. 
١ قاله قتادة. المرجع السابق ص ٦٤..

### الآية 60:6

> لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيهِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ [60:6]

و «المهيمن» مفيعل منه، وقيل: الشهيد على خلقه بما يفعلون «١».
 الْعَزِيزُ: الممتنع المنتقم.
 الْجَبَّارُ العالي العظيم الذي يذل له من دونه الْمُتَكَبِّرُ: المستحق لصفات الكبر والتعظيم.
 سورة الممتحنة
 ٤ أُسْوَةٌ: قدوة «٢». وقيل «٣» : عبرة، تأسّى به وأتسى: اتبع فعله.
 وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ: بالفعال وَالْبَغْضاءُ بالقلوب.
 إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ أي: تأسّوا به إلّا في استغفاره لأبيه المشرك «٤».
 ٥ لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا: لا تظهرهم علينا فيظنوا أنهم على حق «٥»، وهذا من دعاء إبراهيم ولهذا تكررت «الأسوة» «٦» إذ كان من إبراهيم فعل حسن تبرّؤه من الكافرين وقول حسن هذا الدعاء.
 ٧ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ في أبي سفيان، وكان استعمله النّبيّ صلى الله عليه وسلم

 (١) تفسير الطبري: ٢٨/ ٥٥، وتفسير الماوردي: ٤/ ٢١٩، وتفسير البغوي: ٤/ ٣٢٦.
 (٢) تفسير الطبري: ٢٨/ ٦٢، والمفردات للراغب: ١٨، وتفسير القرطبي: ١٨/ ٥٦.
 (٣) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٤٦١، ومكي في تفسير المشكل: ٣٤٣، ونقله الماوردي في تفسيره: ٤/ ٢٢ عن ابن قتيبة.
 (٤) أخرج الحاكم في المستدرك: ٢/ ٤٨٥، كتاب التفسير، تفسير سورة الممتحنة، عن ابن عباس في هذه الآية قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قال: في صنع إبراهيم كله إلا في الاستغفار لأبيه لا يستغفر له وهو مشرك.
 وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: ٢٨/ ٦٣ عن قتادة، ومجاهد.
 (٥) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: ٥/ ١٥٧، وذكر نحوه الفراء في معانيه:
 ٣/ ١٥٠، والطبري في تفسيره: ٢٨/ ٦٤، والبغوي في تفسيره: ٤/ ٣٣٠. [.....]
 (٦) في الآيتين ٤، ٦ من السورة نفسها.

### الآية 60:7

> ۞ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ عَادَيۡتُم مِّنۡهُم مَّوَدَّةࣰۚ وَٱللَّهُ قَدِيرࣱۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ [60:7]

﴿عسى الله أن يجعل بينكم﴾ في أبي سفيان وكان استعمله النبي ﷺ على بعض اليمن، فلما قبض عليه السلام أقبل فلقي ذا الخمار مرتدا فقاتله فكان أو من قاتل على الردة. فتلك المودة بعد المعاداة [(١)](#foonote-١٠٦٢٩١-١). 
١ أخرج هذا الأثر ابن أبي حاتم عن ابن شهاب الزهري. انظر الدر المنثور ج ٨ ص ١٣٠، وأورده الماوردي في تفسيره ج ٥ ص ٥١٩..

### الآية 60:8

> لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ [60:8]

﴿عن الذين لم يقاتلوكم﴾ خزاعة [(١)](#foonote-١٠٦٢٩٢-١). 
١ حيث صالحوا رسول الله ﷺ على أن لا يقاتلوه، ولا يعينوا عليه أحدا قاله ابن عباس. انظر تفسير ابن الجوزي ج ٨ ص ٢٣٦..

### الآية 60:9

> إِنَّمَا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ وَظَٰهَرُواْ عَلَىٰٓ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ [60:9]

﴿الذين قاتلوكم﴾ أهل مكة.

### الآية 60:10

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتࣲ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّۖ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتࣲ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلࣱّ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۚ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمࣱ [60:10]

﴿فامتحنوهن﴾ استحلفوهن ما خرجن إلا للإسلام دون بغض لأزواج[(١)](#foonote-١٠٦٢٩٤-١). 
﴿فلا ترجعهن﴾ إلى الكفار[(٢)](#foonote-١٠٦٢٩٤-٢)، حين جاءت سبيعة الأسلمية[(٣)](#foonote-١٠٦٢٩٤-٣) مسلمة بعد الحديبية، فجاء زوجها مسافر فقال : يا محمد قد شرطت لنا رد النساء وطين الكتاب لم يجف[(٤)](#foonote-١٠٦٢٩٤-٤). 
﴿وآتوهم ما أنفقوا﴾ أي : من المهور، ووجب بالشرط ثم نسخ [(٥)](#foonote-١٠٦٢٩٤-٥). 
١ في ب للأزواج، وقال بهذا ابن عباس، انظر جامع البيان ج ٢٨ ص ٦٧..
٢ في ب الكافرين..
٣ هي سبيعة بنت الحارث الأسلمية، كانت امرأة سعد بن خولة فتوفي عنها بمكة. انظر الإصابة ج ١٢ ص ٢٩٦، والاستيعاب بهامش الإصابة ج ١٣ ص ٣٦..
٤ ذكره البغوي عن ابن عباس بغير سند، تفسير البغوي ج ٤ ص ٣٣٢..
٥ وقال به الشافعي. انظر تفسير القرطبي ج ١٨ ص ٦٤..

### الآية 60:11

> وَإِن فَاتَكُمۡ شَيۡءࣱ مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ إِلَى ٱلۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَـَٔاتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتۡ أَزۡوَٰجُهُم مِّثۡلَ مَآ أَنفَقُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ [60:11]

﴿فعاقبتم﴾ غزوتم بعقب ما يغزونكم \[ فغنمتم \] [(١)](#foonote-١٠٦٢٩٥-١). \[ " فعاقبتم " \] [(٢)](#foonote-١٠٦٢٩٥-٢)له معنيان وفيه لغتان : عاقب وعقب، وأحد المعنيين : من المعاقبة المناوبة[(٣)](#foonote-١٠٦٢٩٥-٣)، والثاني : من الإصابة في العاقبة سبيا واغتناما[(٤)](#foonote-١٠٦٢٩٥-٤). 
١ سقط من ب، والمعنى فغزوتم معاقبين غزوا بعد غزو فغنمتم..
٢ سقط من أ..
٣ قاله الزمخشري في الكشاف ج ٤ ص ٩٤..
٤ قاله سفيان الثوري. انظر تفسير الماوردي ج ٥ ص ٥٢٣..

### الآية 60:12

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـࣰٔا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنࣲ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفࣲ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ [60:12]

﴿يفترينه بين أيديهمن﴾ ما تلقطه المرأة بيدها من لقيط فتلحقه بالزوج. 
﴿وأرجلهن﴾ ما تلحقه به من الزنا.

### الآية 60:13

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ [60:13]

﴿لا تتولوا قوما غضب الله عليهم﴾ أي اليهود. 
﴿قد يئسوا من الآخرة﴾ كما يئس ﴿الكفار ممن﴾ [(١)](#foonote-١٠٦٢٩٧-١) مات كافرا وصار إلى القبر[(٢)](#foonote-١٠٦٢٩٧-٢). 
١ سقط من ب..
٢ قال ابن عباس، وقتادة، والضحاك. جامع البيان ج ٢٨ ص ٨١، ٨٢..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/60.md)
- [كل تفاسير سورة الممتحنة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/60.md)
- [ترجمات سورة الممتحنة
](https://quranpedia.net/translations/60.md)
- [صفحة الكتاب: إيجاز البيان عن معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/323.md)
- [المؤلف: بيان الحق النيسابوري](https://quranpedia.net/person/12393.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/60/book/323) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.