---
title: "تفسير سورة التغابن - بحر العلوم - أبو الليث السمرقندي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/64/book/324.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/64/book/324"
surah_id: "64"
book_id: "324"
book_name: "بحر العلوم"
author: "أبو الليث السمرقندي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة التغابن - بحر العلوم - أبو الليث السمرقندي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/64/book/324)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التغابن - بحر العلوم - أبو الليث السمرقندي — https://quranpedia.net/surah/1/64/book/324*.

Tafsir of Surah التغابن from "بحر العلوم" by أبو الليث السمرقندي.

### الآية 64:1

> يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرٌ [64:1]

قوله تعالى :﴿يُسَبّحُ لِلَّهِ مَا في السماوات وَمَا فِي الأرض لَهُ الملك﴾ أي : له الملك الدائم الذي لا يزول، ﴿وله الحمد﴾ يعني : يحمده المؤمنون في الدنيا وفي الجنة. كما قال :﴿وَلَهُ الحمد في الأولى والآخرة﴾، ويقال :﴿لَهُ الحمد﴾ يعني : هو المحمود في شأنه، وهو أهل أن يحمد، لأن الخلق كلهم في نعمته. فالواجب عليهم أن يحمدوه. 
ثم قال :﴿وَهُوَ على كُلّ شيء قَدِيرٌ﴾ يعني : قادر على ما يشاء.

### الآية 64:2

> هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ فَمِنكُمۡ كَافِرࣱ وَمِنكُم مُّؤۡمِنࣱۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ [64:2]

﴿هُوَ الذي خَلَقَكُمْ﴾ يعني : يخلقكم من نفس واحدة، ﴿فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ﴾ يعني : منكم من يصير كافراً، ومنكم من يصير أهلاً للإيمان ويؤمن بتوفيق الله تعالى. ويقال : منكم من خلقه كافراً، ومنكم من خلقه مؤمناً ؛ كما قال النبي ﷺ :**«ألا إنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى »**. وإلى هذا ذهب أهل الجبر. ويقال :﴿فَمِنكُمْ كَافِرٌ﴾ يعني : كافر بأن الله تعالى خلقه، وهو كقوله :﴿قُتِلَ الإنسان مَآ أَكْفَرَه مِنْ أَىِّ شيء خَلَقَهُ﴾ \[ عبس : ١٧/١٨ \] وكقوله :﴿قَالَ لَهُ صاحبه وَهُوَ يحاوره أَكَفَرْتَ بالذي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً﴾ \[الكهف: ٣٧\]، ويقال :﴿فَمِنكُمْ كَافِرٌ﴾ يعني : كافراً في السر وهم المنافقون ﴿وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ﴾ وهم المخلصون. ويقال : هذا الخطاب لجميع الخلق، ومعناه : هو الذي خلقكم، فمنكم كافر بالله وهم المشركون، ومنكم مؤمن وهم المؤمنون، يعني : استويتم في خلق الله إياكم، واختلفتم في أحوالكم، فمنكم من آمن بالله، ومنكم من كفر. ثم قال :﴿والله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ يعني : عليماً بما تعملون من الخير والشر.

### الآية 64:3

> خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَصَوَّرَكُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ [64:3]

ثم قال عز وجل :﴿خُلِقَ السماوات والأرض بالحق﴾ يعني : بالحق والحجة والثواب والعقاب. ﴿وَصَوَّرَكُمْ﴾ يعني : خلقكم، ﴿فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ﴾ يعني : خلقكم على أجمل صورة. وهذا كقوله :﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان في أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ \[التين: ٤\] وكقوله :﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم مِّنَ الطيبات وفضلناهم على كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً﴾ \[الإسراء: ٧٠\] ثم قال :﴿وَإِلَيْهِ المصير﴾ يعني : إليه المرجع في الآخرة، فهذا التهديد يعني : كونوا على الحذر. لأن مرجعكم إليه.

### الآية 64:4

> يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ [64:4]

ثم قال :﴿يَعْلَمُ مَا في السماوات والأرض﴾ يعني : من كل موجود. ﴿وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ يعني : ما تخفون وما تضمرون في قلوبكم، وما تظهرون وتعلنون بألسنتكم. ﴿والله عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور﴾ يعني : عليماً بسرائركم.

### الآية 64:5

> أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمࣱ [64:5]

ثم قال الله عز وجل :﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأ الذين كَفَرُواْ مِن قَبْلُ﴾. اللفظ لفظ الاستفهام، والمراد به التوبيخ والتقريع، يعني : قد أتاكم خبر الذين كفروا من قبلكم. ﴿فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمْرِهِمْ﴾ يعني : أصابتهم عقوبة ذنبهم في الدنيا. ثم أخبر : أن ما أصابهم في الدنيا، لم يكن كفارة لذنوبهم، فقال :﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ في الآخرة.

### الآية 64:6

> ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓاْ أَبَشَرࣱ يَهۡدُونَنَا فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْۖ وَّٱسۡتَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدࣱ [64:6]

ثم بين السبب الذي أصابهم به العذاب، فقال :﴿ذلك﴾ العذاب. ﴿بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بالبينات﴾ يعني : بالأمر والنهي، ويقال :﴿بالبينات﴾ يعني : بالدلائل والحجج. ﴿فَقَالُواْ أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا﴾ يعني : آدمياً مثلنا يرشدنا ويأتينا بدين غير دين آبائنا ؟ ﴿فَكَفَرُواْ﴾ يعني : جحدوا بالرسل والكتاب، ﴿وَتَوَلَّواْ﴾ يعني : أعرضوا عن الإيمان. ﴿واستغنى الله﴾ تعالى عن إيمانهم. ﴿والله غَنِىٌّ حَمِيدٌ﴾ عن إيمان العباد ﴿حَمِيدٌ﴾ في فعاله، يقبل اليسير ويعطي الجزيل.

### الآية 64:7

> زَعَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن لَّن يُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرࣱ [64:7]

ثم قال عز وجل :﴿زَعَمَ الذين كَفَرُواْ أَن لَّن يُبْعَثُواْ﴾ يعني : مشركي العرب، زعموا أن لن يبعثوا بعد الموت. ﴿قُلْ﴾ يا محمد ﴿بلى وَرَبّي لَتُبْعَثُنَّ﴾. فهذا قسم أقسم أنهم يبعثون بعد الموت. ﴿ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ﴾ يعني : تخبرون بما عملتم في دار الدنيا، ويجزون على ذلك. ثم قال :﴿وَذَلِكَ عَلَى الله يَسِيرٌ﴾ يعني : البعث والجزاء على الله هين.

### الآية 64:8

> فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ [64:8]

قوله تعالى :﴿فآمنوا باللهورسوله﴾ يعني : صدقوا بوحدانية الله تعالى، وصدقوا برسالة محمد ﷺ. ﴿والنور الذي أنزلناه﴾ يعني : صدقوا بالقرآن الذي نزل به جبريل على محمد ﷺ، فسمى القرآن نوراً، لأنه يهتدى به في ظلمة الجهالة والضلالة، ويعرف به الحلال والحرام. ثم قال :﴿والله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ يعني : عالم بأعمالكم فيجازيكم بها.

### الآية 64:9

> يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحࣰا يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدࣰاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ [64:9]

ثم قال :﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ﴾ يعني : تبعثون في يوم يجمعكم ﴿لِيَوْمِ الجمع﴾ يعني : يوم تجمع فيه أهل السماء وأهل الأرض، ويجمع فيه الأولون والآخرون. قرأ يعقوب الحضرمي ﴿يَوْمٍ﴾ بالنون، وقراءة العامة بالياء ومعناهما واحد. ثم قال :﴿ذَلِكَ يَوْمُ التغابن﴾ يعني : يغبن فيه الكافر نفسه. وأصله ومنازله في الجنة، يعني : يكون له النار مكان الجنة، وذلك هو الغبن والخسران. ثم قال :﴿وَمَن يُؤْمِن بالله وَيَعْمَلْ صالحا﴾ يعني : يوحد الله تعالى ويؤدِّي الفرائض. ﴿يُكَفّرْ عَنْهُ سيئاته﴾ يعني : ذنوبه، ﴿وَيُدْخِلْهُ جنات تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنهار خالدين فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الفوز العظيم﴾ يعني : النجاة الوافرة. قرأ نافع، وابن عامر ﴿نَّكْفُرَ﴾ و ﴿ندخله﴾ كلاهما بالنون، والباقون كلاهما بالياء، ومعناهما واحد.

### الآية 64:10

> وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ [64:10]

ثم وصف حال الكافرين فقال عز وجل :﴿والذين كَفَرُواْ بآياتنا﴾ يعني : بالكتاب والرسول. ﴿أُوْلَئِكَ أصحاب النار خالدين فِيهَا وَبِئْسَ المصير﴾ يعني : بئس المرجع الذي صاروا إليه المغبونين.

### الآية 64:11

> مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمࣱ [64:11]

ثم قال عز وجل :﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ﴾ يعني : ما أصاب بني آدم من شدة ومرض وموت الأهلين، ﴿إِلاَّ بِإِذْنِ الله﴾ يعني : إلا بإرادة الله تعالى وبعلمه. ﴿وَمَن يُؤْمِن بالله﴾ يعني : يصدق بالله على المصيبة، ويعلم أنها من الله تعالى، ﴿يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ يعني : إذا ابتلي صبر، وإذا أنعم عليه شكر، وإذا ظلم غفر. وروي، عن علقة بن قيس : أن رجلاً قرأ عنده هذه الآية، فقال : أتدرون ما تفسيرها ؟ وهو أن الرجل المسلم، يصاب بالمصيبة في نفسه وماله، يعلم أنها من عند الله تعالى، فيسلم ويرضى. ويقال :﴿مَن يُؤْمِنُ بالله يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ للاسترجاع يعني : يوفقه الله تعالى لذلك. ﴿والله بِكُلّ شَيْء عَلِيمٌ﴾ أي : عالم بثواب من صبر على المصيبة.

### الآية 64:12

> وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ [64:12]

ثم قال عز وجل :﴿وَأَطِيعُواْ الله﴾ يعني : أطيعوا الله في الفرائض، ﴿وَأَطِيعُواْ الرسول﴾ في السنن. ويقال : أطيعوا الله في الرضا بما يقضي عليكم من المصيبة، وأطيعوا الرسول فيما يأمركم به من الصبر وترك الجزع. ﴿فَإِن تَوَلَّيْتُمْ﴾ يعني : أبيتم وأعرضتم عن طاعة الله وطاعة رسوله. ﴿فَإِنَّمَا على رَسُولِنَا البلاغ المبين﴾ أي : ليس عليه أكثر من التبليغ.

### الآية 64:13

> ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ [64:13]

ثم وحَّد نفسه فقال عز وجل :﴿الله لاَ إله إِلاَّ هُوَ﴾ يعني : لا ضار، ولا نافع، ولا كاشف إلاَّ هو. ﴿وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ المؤمنون﴾ يعني : على المؤمنين أن يتوكلوا على الله، ويفوضوا أمرهم إليه.

### الآية 64:14

> يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوࣰّا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ [64:14]

قوله تعالى :﴿يا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ إِنَّ مِنْ أزواجكم وأولادكم عَدُوّاً لَّكُمْ﴾، حين يمنعونكم الهجرة، ﴿فاحذروهم﴾ أن تطيعوهم في ترك الهجرة. روى سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس : أن قوماً أسلموا بمكة، فأرادوا أن يخرجوا إلى المدينة، فمنعهم أزواجهم وأولادهم. فلما قدموا على النبي ﷺ، رأوا الناس قد فقهوا في الدين، فأرادوا أن يعاقبوا أزواجهم وأولادهم، فنزل قوله تعالى :﴿يا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ إِنَّ مِنْ أزواجكم وأولادكم عَدُوّاً لَّكُمْ فاحذروهم﴾. ﴿وَأَن تَعْفُواْ﴾ يعني : تتركوا عقابهم، ﴿وَتَصْفَحُواْ﴾ يعني : وتتجاوزوا، ﴿وَتَغْفِرُواْ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ لذنوب المؤمنين ﴿رَّحِيمٌ﴾ بهم.

### الآية 64:15

> إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةࣱۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمࣱ [64:15]

ثم قال :﴿إِنَّمَا أموالكم وأولادكم فِتْنَةٌ﴾ يعني : الذين بمكة بلية لا يقدر الرجل على الهجرة. روي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال : كان رسول الله ﷺ يخطبنا، فأقبل الحسن والحسين يمشيان ويعثران. فلما رآهما رسول الله ﷺ، نزل إليهما وأخذهما واحداً من هذا الجانب، وواحداً من هذا الجانب. ثم صعد المنبر، فقال :«صَدَقَ الله ﴿إِنَّمَا أموالكم وأولادكم فِتْنَةٌ﴾. لَمَّا رَأَيْتُ هاذين الغُلامَيْنِ، لَمْ أَصْبِرْ أَنْ قَطَعْتُ كَلامِي، وَنَزَلْتُ إِلَيْهِمَا ». ثم أتم الخطبة. ثم قال :﴿والله عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ أي : ثواب عظيم، لمن آمن ولمن لم يعص الله تعالى لأجل الأموال والأولاد وأحسن إليهم.

### الآية 64:16

> فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرࣰا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ [64:16]

ثم قال عز وجل :﴿فاتقوا الله مَا استطعتم﴾ يعني : على قدر ما أطقتم. ﴿واسمعوا﴾ يعني : اسمعوا ما تؤمرون به من المواعظ. ﴿وَأَطِيعُواْ﴾ يعني : وأطيعوا الله والرسول. ﴿وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأنفُسِكُمْ﴾ يعني : تصدقوا خيراً، يعني : وأنفقوا من أموالكم في حق الله تعالى ﴿لأنفُسِكُمْ﴾ يعني : ثوابه لأنفسكم، ويكون زاداً لكم إلى الجنة. ويقال معناه : تصدقوا خيراً لأنفسكم من إمساك الصدقة. ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ﴾ يعني : يدفع البخل عن نفسه، ﴿فَأُوْلَئِكَ هُمُ المفلحون﴾ يعني : الناجين السعداء.

### الآية 64:17

> إِن تُقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا يُضَٰعِفۡهُ لَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ [64:17]

وقوله تعالى :﴿إِن تُقْرِضُواْ الله قَرْضاً حَسَناً﴾ يعني : صادقاً من قلوبكم. ﴿يضاعفه لَكُمْ﴾ يعني : القرض يضاعف حسناتكم. ويقال :﴿يضاعفه لَكُمْ﴾ يعني : الله تعالى يضاعف القرض لكم، فيعطي للواحد عشرة. إلى سبعمائة، إلى ما لا يحصى. ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ يعني : يغفر لكم ذنوبكم. ﴿والله شَكُورٌ﴾ يعني : يقبل اليسير ويعطي الجزيل. ﴿حَلِيمٌ﴾ لا يعجل بالعقوبة لمن يبخل.

### الآية 64:18

> عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ [64:18]

ثم قال :﴿عالم الغيب والشهادة﴾، وقد ذكرناه. ﴿العزيز الحكيم﴾ يعني : العزيز في ملكه، الحكيم في أمره، سبحانه وتعالى، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/64.md)
- [كل تفاسير سورة التغابن
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/64.md)
- [ترجمات سورة التغابن
](https://quranpedia.net/translations/64.md)
- [صفحة الكتاب: بحر العلوم](https://quranpedia.net/book/324.md)
- [المؤلف: أبو الليث السمرقندي](https://quranpedia.net/person/4160.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/64/book/324) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.