---
title: "تفسير سورة الملك - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/67/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/67/book/348"
surah_id: "67"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الملك - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/67/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الملك - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/67/book/348*.

Tafsir of Surah الملك from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 67:1

> تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرٌ [67:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 67:2

> ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ [67:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 67:3

> ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتࣲ طِبَاقࣰاۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتࣲۖ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورࣲ [67:3]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:4

> ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئࣰا وَهُوَ حَسِيرࣱ [67:4]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:5

> وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومࣰا لِّلشَّيَٰطِينِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ [67:5]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:6

> وَلِلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ عَذَابُ جَهَنَّمَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ [67:6]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:7

> إِذَآ أُلۡقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقࣰا وَهِيَ تَفُورُ [67:7]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:8

> تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۖ كُلَّمَآ أُلۡقِيَ فِيهَا فَوۡجࣱ سَأَلَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَذِيرࣱ [67:8]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:9

> قَالُواْ بَلَىٰ قَدۡ جَآءَنَا نَذِيرࣱ فَكَذَّبۡنَا وَقُلۡنَا مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٍ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا فِي ضَلَٰلࣲ كَبِيرࣲ [67:9]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:10

> وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ [67:10]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:11

> فَٱعۡتَرَفُواْ بِذَنۢبِهِمۡ فَسُحۡقࣰا لِّأَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ [67:11]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:12

> إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِيرࣱ [67:12]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:13

> وَأَسِرُّواْ قَوۡلَكُمۡ أَوِ ٱجۡهَرُواْ بِهِۦٓۖ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ [67:13]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:14

> أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ [67:14]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:15

> هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ ذَلُولࣰا فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزۡقِهِۦۖ وَإِلَيۡهِ ٱلنُّشُورُ [67:15]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:16

> ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ [67:16]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:17

> أَمۡ أَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبࣰاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ كَيۡفَ نَذِيرِ [67:17]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:18

> وَلَقَدۡ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ [67:18]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:19

> أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَٰٓفَّٰتࣲ وَيَقۡبِضۡنَۚ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحۡمَٰنُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءِۭ بَصِيرٌ [67:19]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:20

> أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي هُوَ جُندࣱ لَّكُمۡ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ ٱلرَّحۡمَٰنِۚ إِنِ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ [67:20]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:21

> أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥۚ بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوࣲّ وَنُفُورٍ [67:21]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:22

> أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطࣲ مُّسۡتَقِيمࣲ [67:22]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:23

> قُلۡ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَۚ قَلِيلࣰا مَّا تَشۡكُرُونَ [67:23]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:24

> قُلۡ هُوَ ٱلَّذِي ذَرَأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ [67:24]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:25

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ [67:25]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:26

> قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡعِلۡمُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ [67:26]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:27

> فَلَمَّا رَأَوۡهُ زُلۡفَةࣰ سِيٓـَٔتۡ وُجُوهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقِيلَ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَدَّعُونَ [67:27]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:28

> قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَهۡلَكَنِيَ ٱللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوۡ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ ٱلۡكَٰفِرِينَ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمࣲ [67:28]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:29

> قُلۡ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ءَامَنَّا بِهِۦ وَعَلَيۡهِ تَوَكَّلۡنَاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينࣲ [67:29]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

### الآية 67:30

> قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرࣰا فَمَن يَأۡتِيكُم بِمَآءࣲ مَّعِينِۭ [67:30]

«سورة الملك» (٦٧)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ» (٣) صدوع..
 «خاسِئاً» (٤) مبعّدا..
 «وَهُوَ حَسِيرٌ» (٤) لا يبصر، قال الأول «١» :إن العسير بها داء مخامرهافشط ها نظر العينين محسور (٧٤) العسير اسم ناقة..
 «فِي مَناكِبِها» (١٥) فى جوانبها «٢»..
 «فَإِذا هِيَ تَمُورُ» (١٦) كما يمور السحاب..
 «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ» (١٩) باسطات أجنحتهن ويقبضن فيضربن بأجنحتهن..
 «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» (٢٣) تشكرون قليلا..
 **«رَأَوْهُ زُلْفَةً» (٢٧) قربة، قال:**
 طىّ اللّيالي زلفا فزلفا
 (٣٤٠).
 «الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ» (٢٧) أي تدّعون به وتكذبون وتردّون..
 «أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً» (٣٠) مجازها: غائرا والغور مصدر وقد تفعل العرب ذلك، قال ابن الزّبعرى:
 (١). - ٥ «الأول» : أي القائل الأول الذي مضى ذكره وهو قيس بن خويلد الهذلي.
 (٢). - ٨ «فى مناكبها... جوانبها» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٠٤).

يا رسول المليك إنّ لسانىراتق ما فتقت إذ أنا بور (٣٩٠) قال أبو عبيدة الزّبعرى وأبو عمرو الزّبعرى، والزبعرى كثير شعر الوجه والحاجبين وجمل زبعرى كذلك.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/67.md)
- [كل تفاسير سورة الملك
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/67.md)
- [ترجمات سورة الملك
](https://quranpedia.net/translations/67.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/67/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.