---
title: "تفسير سورة الملك - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/67/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/67/book/520"
surah_id: "67"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الملك - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/67/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الملك - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/67/book/520*.

Tafsir of Surah الملك from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 67:1

> تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرٌ [67:1]

بسم الله الرحمن الرحيم قوله :﴿تبارك﴾ هو من باب البركة ﴿الذي بيده﴾ أي : في يده ﴿الملك﴾.

### الآية 67:2

> ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ [67:2]

﴿ليبلوكم﴾ ليختبركم ﴿أيكم أحسن عملا وهو العزيز﴾ في نقمته ﴿الغفور( ٢ )﴾ لمن آمن.

### الآية 67:3

> ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتࣲ طِبَاقࣰاۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتࣲۖ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورࣲ [67:3]

﴿الذي خلق سبع سماوات طباقا﴾ بعضها فوق بعض، غلظ كل سماء منها مسيرة خمسمائة عام، وبين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام ﴿ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت﴾ أي اختلاف ؛ يعني : مستوية ﴿فارجع البصر﴾ أي : فانظر إلى السماء ﴿هل ترى من فطور( ٣ )﴾ من شقوق ؛ أي أنك لا ترى فيها شقوقا. قال محمد : من كلام العرب : فطر ناب البعير إذا شق اللحم فظهر[(١)](#foonote-٤٩٥٢٣-١). 
١ انظر لسان العرب (٥/٣٤٣٢)-(مادة/فطر)..

### الآية 67:4

> ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئࣰا وَهُوَ حَسِيرࣱ [67:4]

﴿ثم ارجع البصر كرتين﴾ مرة بعد مرة ﴿ينقلب إليك البصر﴾ يرجع إليك البصر ﴿خاسئا﴾ فاترا ﴿وهو حسير( ٤ )﴾ أي : كليل قد أعيا لا يجد منقذا. 
قال محمد :﴿خاسئا﴾ أصل الكلمة : الإبعاد، تقول : خسأت الكلب إذا أبعدته[(١)](#foonote-٤٩٥٢٤-١) وقوله :﴿حسير( ٤ )﴾ حقيقة الكلمة : منقطع عن أن تلحق ما نظر إليه ؛ وهو معنى قول يحيى : وقالوا : حسَر الرجل وحسِر ؛ وهو الإعياء الشديد[(٢)](#foonote-٤٩٥٢٤-٢). 
١ انظر لسان العرب (٢/١١٥)-(مادة/خسأ)..
٢ انظر لسان العرب (٢/٨٦٩)-(مادة/حسر)..

### الآية 67:5

> وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومࣰا لِّلشَّيَٰطِينِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ [67:5]

﴿ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح﴾ وهي الكواكب ﴿وجعلناها﴾ يعني : الكواكب ﴿رجوما للشياطين﴾ يعني : ما جعل منها رجوما ﴿وأعتدنا لهم﴾ أعددنا لهم ﴿عذاب السعير( ٥ )﴾ في الآخرة ؛ يعني : للذين يرجمون من الشياطين.

### الآية 67:6

> وَلِلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡ عَذَابُ جَهَنَّمَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ [67:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 67:7

> إِذَآ أُلۡقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقࣰا وَهِيَ تَفُورُ [67:7]

﴿إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا﴾ صوتا ﴿وهي تفور﴾ تغلي.

### الآية 67:8

> تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۖ كُلَّمَآ أُلۡقِيَ فِيهَا فَوۡجࣱ سَأَلَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَذِيرࣱ [67:8]

﴿تكاد تميز﴾ أي : تبين بعضها من بعض وتتفرق تغيظا على أعداء الله ﴿ألم يأتكم نذير( ٨ )﴾ نبي ينذركم عذاب جهنم.

### الآية 67:9

> قَالُواْ بَلَىٰ قَدۡ جَآءَنَا نَذِيرࣱ فَكَذَّبۡنَا وَقُلۡنَا مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٍ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا فِي ضَلَٰلࣲ كَبِيرࣲ [67:9]

﴿قالوا بلى﴾ ﴿إن أنتم﴾ يعنون : الرسل والمؤمنين ﴿إلا في ضلال﴾ في الدين ﴿كبير( ٩ )﴾.

### الآية 67:10

> وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ [67:10]

﴿وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل﴾ لآمنا في الدنيا، فلم نكن من أصحاب السعير، والسعير اسم من أسماء جهنم.

### الآية 67:11

> فَٱعۡتَرَفُواْ بِذَنۢبِهِمۡ فَسُحۡقࣰا لِّأَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ [67:11]

﴿فسحقا﴾ فبعدا ﴿لأصحاب السعير( ١١ )﴾ قال محمد :﴿فسحقا﴾ منصوب على المصدر ؛ المعنى : أسحقهم الله سحقا ؛ أي : باعدهم من رحمته مباعدة، والسحيق : البعيد، وتقول : سحَق الرجل وسحُق سحوقا.

### الآية 67:12

> إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِيرࣱ [67:12]

﴿إن الذين يخشون ربهم بالغيب﴾ في السر بذكر ذنوبه في الخلاء( فيتوب إلى )[(١)](#foonote-٤٩٥٣١-١) الله منها. 
١ ما بين المعكوفين كلمتان غير مقروءتين ولعل الصواب ما أثبتناه..

### الآية 67:13

> وَأَسِرُّواْ قَوۡلَكُمۡ أَوِ ٱجۡهَرُواْ بِهِۦٓۖ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ [67:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 67:14

> أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ [67:14]

﴿ألا يعلم من خلق﴾ على الاستفهام ؛ أي : هو خلقكم، فكيف لا يعلم سركم وعلانيتكم ؟ ﴿وهو اللطيف﴾ بلطفه خلق الخلق، ﴿الخبير( ١٤ )﴾ بأعمال العباد.

### الآية 67:15

> هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ ذَلُولࣰا فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزۡقِهِۦۖ وَإِلَيۡهِ ٱلنُّشُورُ [67:15]

﴿هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا﴾ أي : سهل لكم السلوك فيها وذللها لكم، ﴿فامشوا﴾ فامضوا ﴿في مناكبها﴾ طرقها ؛ وهو تفسير الحسن ومجاهد، ﴿وكلوا من رزقه﴾ الذي أحل لكم، ﴿وإليه النشور﴾ البعث.

### الآية 67:16

> ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ [67:16]

﴿أأمنتم من في السماء﴾ على الاستفهام ؛ يعني : نفسه ﴿أن يخسف بكم الأرض﴾ أي : أنكم تأمنون ذلك، قال ﴿فإذا هي﴾ قبل أن تخسف بكم ﴿تمور( ١٦ )﴾ تحرك حتى يخسف بكم.

### الآية 67:17

> أَمۡ أَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبࣰاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ كَيۡفَ نَذِيرِ [67:17]

﴿أم أمنتم﴾ أي : أأ منتم ؟ ﴿من في السماء﴾ يعني : نفسه ؛ أي : لا تأمنون ﴿أن يرسل عليكم حاصبا﴾ كما حصب قوم لوط ؛ يعني : الحجارة التي أمطرها عليهم(. . . )[(١)](#foonote-٤٩٥٣٥-١). 
١ ما بين المعكوفين طمس بما يقرب من سطر..

### الآية 67:18

> وَلَقَدۡ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ [67:18]

﴿ولقد كذب الذين من قبلهم﴾ قبل قومك يا محمد ﴿فكيف كان نكير( ١٨ )﴾ على الاستفهام ؛ أي : كان شديدا ؛ ونكيري : عقوبتي. 
قال محمد : ذكر ابن مجاهد أن ورشا روى عن نافع : نذيري و نكيري بياء في الوصل. قال : وقرأ الباقون بكسر الراء من غير ياء في وصل ولا وقف[(١)](#foonote-٤٩٥٣٦-١). 
١ انظر النشر (٢/٣٨٩)..

### الآية 67:19

> أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَٰٓفَّٰتࣲ وَيَقۡبِضۡنَۚ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحۡمَٰنُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءِۭ بَصِيرٌ [67:19]

﴿أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات﴾ بأجنحتها ؛ أي : قد رأوها ﴿ويقبضن﴾ يعني : إذا وقف الطائر صافا بجناحيه لا يزول ؛ في تفسير بعضهم.

### الآية 67:20

> أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي هُوَ جُندࣱ لَّكُمۡ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ ٱلرَّحۡمَٰنِۚ إِنِ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ [67:20]

﴿أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن﴾ على الاستفهام إن أراد عذابكم، أي : ليس أحد ينصركم من دونه ﴿إن الكافرون﴾ ما الكافرون ﴿إلا في غرور( ٢٠ )﴾ يعني : في غرور الشيطان.

### الآية 67:21

> أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥۚ بَل لَّجُّواْ فِي عُتُوࣲّ وَنُفُورٍ [67:21]

﴿بل لجوا في عتو﴾ وهو الشرك ﴿ونفور( ٢١ )﴾ عن الإيمان.

### الآية 67:22

> أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطࣲ مُّسۡتَقِيمࣲ [67:22]

﴿أفمن يمشي مكبا على وجهه﴾ لا يبصر موضع قدميه ؛ وهذا مثل للكافر ﴿أهدى أمن يمشي سويا﴾ عدلا يبصر حيث يسلك، وهذا مثل المؤمن ؛ أي : أن المؤمن أهدى من الكافر. قال محمد : يقال : أكب على وجهه بالألف، وكبه الله بغير ألف[(١)](#foonote-٤٩٥٤٠-١). 
١ انظر الدر المصون (٦/٣٤٧)..

### الآية 67:23

> قُلۡ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَكُمۡ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَۚ قَلِيلࣰا مَّا تَشۡكُرُونَ [67:23]

﴿قليلا ما تشكرون( ٢٣ )﴾ أي : أقلكم من يؤمن.

### الآية 67:24

> قُلۡ هُوَ ٱلَّذِي ذَرَأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ [67:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 67:25

> وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ [67:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 67:26

> قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡعِلۡمُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرࣱ مُّبِينࣱ [67:26]

﴿قل إنما العلم عند الله﴾ يعني : علم الساعة لا يعلم قيامها إلا هو ﴿وإنما أنا نذير﴾ أنذركم عذاب الله ﴿مبين( ٢٦ )﴾ أبين لكم عن الله.

### الآية 67:27

> فَلَمَّا رَأَوۡهُ زُلۡفَةࣰ سِيٓـَٔتۡ وُجُوهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقِيلَ هَٰذَا ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تَدَّعُونَ [67:27]

﴿فلما رأوه﴾ يعني العذاب ﴿زلفة﴾ قريبا ﴿سيئت وجوه الذين كفروا﴾ ساء العذاب وجوههم ﴿وقيل﴾ لهم عند ذلك ﴿هذا الذي كنتم به تدعون( ٢٧ )﴾ لقولهم :﴿ائتنا بعذاب الله﴾\[العنكبوت: ٢٩\] استهزاء وتكذيبا. 
قال محمد : ذكر أبو عبيد أن من القراء من قرأ :( الذي كنتم به تدعون ) خفيفة[(١)](#foonote-٤٩٥٤٣-١) ؛ لأنهم كانوا يدعون بالعذاب في قوله :﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة. . .﴾\[الأنفال: ٣٢\] الآية، قال : وقرأ أكثرهم ( تدعون ) بالتشديد[(٢)](#foonote-٤٩٥٤٣-٢)، قال : وهي القراءة عندنا، والتشديد مأخوذ من التخفيف ( تدعون ) تفعلون، و( تدّعون ) تفتعلون مشتقة منه[(٣)](#foonote-٤٩٥٤٣-٣). 
١ هي قراءة الحسن، وقتادة، وأبي رجاء، والضحاك، ويعقوب، وأبي بكر، ونافع في رواية الأصمعي. انظر الدر المصون (٦/٣٤٨)..
٢ انظر الدر المصون(٦/٣٤٨)..
٣ انظر الدر المصون (٦/٣٤٨)..

### الآية 67:28

> قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَهۡلَكَنِيَ ٱللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوۡ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ ٱلۡكَٰفِرِينَ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمࣲ [67:28]

قوله :﴿قل﴾ يا محمد ﴿أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي﴾ من المؤمنين ﴿أو رحمنا فمن يجير﴾ أي : يمنع ﴿الكافرين﴾ أي : ليس لهم مجير يمنعهم من عذاب الله.

### الآية 67:29

> قُلۡ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ءَامَنَّا بِهِۦ وَعَلَيۡهِ تَوَكَّلۡنَاۖ فَسَتَعۡلَمُونَ مَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينࣲ [67:29]

﴿فستعلمون﴾ يوم القيامة ﴿من هو في ضلال مبين( ٢٩ )﴾ أي : أنكم أيها المشركون في ضلال مبين.

### الآية 67:30

> قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرࣰا فَمَن يَأۡتِيكُم بِمَآءࣲ مَّعِينِۭ [67:30]

﴿إن أصبح ماؤكم غورا﴾ أي : قد غار في الأرض فذهب، والغور الذي لا يقدر عليه ولا تدركه الدلاء ﴿فمن يأتيكم بماء معين( ٣٠ )﴾ جاء عن عكرمة : المعين الظاهر[(١)](#foonote-٤٩٥٤٦-١). قال الحسن : المعين : الذي أصله من العيون. 
قال محمد :﴿غورا﴾ مصدر موصوف به ؛ ماء غور وماءان غور ومياه غور ؛ كما تقول : هذا عدل، وهذان عدل، وهؤلاء عدل[(٢)](#foonote-٤٩٥٤٦-٢). 
١ وهو قول ابن عباس. أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/١٧٤)-ح(٢٤٥٢٤). وسعيد بن جبير. أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/١٧٤)-ح(٢٤٥٢٤). والضحاك. أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/١٧٤)-ح(٢٤٥٢٧). وذهب إليه الإمام الطبري في تفسيره (١٢/١٧٤)..
٢ انظر الدر المصون (٦/٣٤٨)..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/67.md)
- [كل تفاسير سورة الملك
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/67.md)
- [ترجمات سورة الملك
](https://quranpedia.net/translations/67.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/67/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.