---
title: "تفسير سورة القلم - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/68/book/520"
surah_id: "68"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القلم - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القلم - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/68/book/520*.

Tafsir of Surah القلم from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 68:1

> نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ [68:1]

بسم الله الرحمن الرحيم قوله :﴿ن والقلم﴾ تفسير الحسن : يعني : الدواة والقلم هذا القلم الذي يكتب به، وبعضهم يقول : هو الحوت الذي عليه قرار الأرض[(١)](#foonote-٤٩٥٤٨-١). 
﴿وما يسطرون( ١ )﴾ يكتبون، يعني : الملائكة.

١ هذا القول من الإسرائيليات. انظر التبيان لابن القيم (١٢٦-١٢٨)..

### الآية 68:2

> مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونࣲ [68:2]

﴿ما أنت بنعمة ربك بمجنون﴾(. . . )[(١)](#foonote-٤٩٥٤٩-١) بهذا للنبي لقول المشركين له : إنه لمجنون، ومقرأ العامة بالوقف والإسكان ووقع القسم على القلم ﴿وما يسطرون﴾. 
قال محمد : قراءة نافع ( نون ) ظاهرة في رواية قالون عنه، وروى غيره عنه أنه أخفاها ؛ ذكره ابن مجاهد[(٢)](#foonote-٤٩٥٤٩-٢). 
١ ما بين المعكوفين طمس في الأصل بمقدار كلمة..
٢ انظر السبعة (٦٤٦)-الدر المصون (٦/٣٤٩)..

### الآية 68:3

> وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونࣲ [68:3]

﴿وإن لك لأجرا﴾ يعني : الجنة ﴿غير ممنون﴾ به، أي : لا يمن عليك به من أذى، في تفسير الحسن قال محمد : وقيل : معنى ﴿غير ممنون﴾ : غير مقطوع، يقال : مننت الحبل إذا قطعته[(١)](#foonote-٤٩٥٥٠-١). 
١ انظر لسان العرب (٦/٤٢٧٨)-(مادة/منن)..

### الآية 68:4

> وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمࣲ [68:4]

﴿وإنك لعلى خلق عظيم( ٤ )﴾ يعني : دين الإسلام.

### الآية 68:5

> فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ [68:5]

﴿فستبصر﴾ يوم القيامة ﴿ويبصرون( ٥ )﴾ يعني : المشركين أي : سيبصرون أنك كنت المهتدي، وأنهم الضلال.

### الآية 68:6

> بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ [68:6]

﴿بأييكم المفتون( ٦ )﴾ يعني : أيكم الضلال ؛ في تفسير الحسن بجعل الباء صلة[(١)](#foonote-٤٩٥٥٣-١). 
١ وهو مذهب قتادة، وأبو عبيدة محمد بن المثنى، والأخفش، حيث جعلوها زائدة. انظر الدر المصون (٦/٣٥١)..

### الآية 68:7

> إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ [68:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:8

> فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ [68:8]

﴿فلا تطع المكذبين﴾ كانوا يريدون أن يترك النبي ﷺ ما جاء به.

### الآية 68:9

> وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ [68:9]

﴿ودوا لو تدهن فيدهنون( ٩ )﴾ تفسير بعضهم : يقول : لو تداهن في دينك فيداهنون في أديانهم\[. . . . \][(١)](#foonote-٤٩٥٥٥-١) في الخير. 
١ طمس في الأصل بما يقرب من سطر..

### الآية 68:10

> وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافࣲ مَّهِينٍ [68:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:11

> هَمَّازࣲ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمࣲ [68:11]

﴿هماز﴾ أي : يهمز الناس، أي : يغتابهم ﴿مشاء بنميم﴾ يفسد ذات البين.

### الآية 68:12

> مَّنَّاعࣲ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ [68:12]

﴿مناع للخير﴾ يمنع حق الله عليه ﴿معتد﴾ أي : ظالم ﴿أثيم﴾ أي : آثم.

### الآية 68:13

> عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ [68:13]

﴿عتل بعد ذلك﴾ أي : مع ذلك، والعتل : الفاحش ﴿زنيم( ١٣ )﴾ تفسير الحسن : الزنيم : اللين الضريبة ؛ يعني : الطبيعة. 
قال محمد : وقيل : الزنيم : المعروف بالشر ؛ كما تعرف الشاة بزنمتها ؛ يقال : شاة زنمة، وهو ما تعلق عند حلوق المعزي[(١)](#foonote-٤٩٥٥٨-١)، والعتل عند أهل اللغة : الغليظ الجافي[(٢)](#foonote-٤٩٥٥٨-٢). والله أعلم. 
١ انظر الدر المصون (٦/٣٥٢)..
٢ انظر الدر المصون (٦/٣٥٢)..

### الآية 68:14

> أَن كَانَ ذَا مَالࣲ وَبَنِينَ [68:14]

قوله :﴿إن كان﴾ بأن كان ﴿ذا مال وبنين( ١٤ )﴾.

### الآية 68:15

> إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ [68:15]

﴿أساطير الأولين( ١٥ )﴾ يعني : كذب الأولين وباطلهم.

### الآية 68:16

> سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ [68:16]

﴿سنسمه على الخرطوم( ١٦ )﴾ على أنفه بسواد يوم القيامة يعرف به.

### الآية 68:17

> إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ [68:17]

﴿إنا بلوناهم﴾ يعني : أهل مكة ابتلوا بالجوع حين كذبوا النبي ﴿كما بلونا أصحاب الجنة﴾ تفسير الكلبي : أنهم كانوا أبناء قوم صالحين، وأن آباءهم كانوا جعلوا من جنتهم حظا للمساكين وأبناء السبيل، فخلف من بعدهم أبناؤهم، فقالوا : كبرنا وكثر عيالنا، فليس للمساكين عندنا شيء، فتقاسموا ﴿ليصرمنها﴾ ليجذنها ﴿مصبحين( ١٧ )﴾ أي : صبحا.

### الآية 68:18

> وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ [68:18]

﴿ولا يستثنون( ١٨ )﴾ أي : ولم يقولوا : إن شاء الله.

### الآية 68:19

> فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفࣱ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ [68:19]

﴿فطاف عليها طائف﴾ عذاب ﴿من ربك وهم نائمون( ١٩ )﴾.

### الآية 68:20

> فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ [68:20]

﴿فأصبحت كالصريم( ٢٠ )﴾ الصريم بمعنى المصروم، وهو الهالك الذاهب.

### الآية 68:21

> فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ [68:21]

﴿فتنادوا مصبحين( ٢١ )﴾ حين أصبحوا.

### الآية 68:22

> أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ [68:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:23

> فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ [68:23]

﴿وهم يتخافتون( ٢٣ )﴾ يتسارون بينهم.

### الآية 68:24

> أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينࣱ [68:24]

﴿أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين( ٢٤ )﴾ أي : ألا تطعموا اليوم مسكينا.

### الآية 68:25

> وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدࣲ قَٰدِرِينَ [68:25]

﴿وغدوا على حرد قادرين( ٢٥ )﴾ على جد من أمرهم ﴿قادرين﴾ على جنتهم في أنفسهم. قال محمد : والحرد أيضا في اللغة : المنع، يقال منه : حاردت السنة إذا لم يكن فيها مطر، وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن.

### الآية 68:26

> فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ [68:26]

﴿فلما رأوها﴾\[ خرابا \] سوداء، وعهدهم بها بالأمس عامرة ﴿قالوا إنا لضالون( ٢٦ )﴾ أي : ضللنا الطريق، ظنوا أنها ليست جنتهم ثم أيقنوا أنها جنتهم.

### الآية 68:27

> بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ [68:27]

قالوا :﴿بل نحن محرومون( ٢٧ )﴾ حرمنا خير جنتنا.

### الآية 68:28

> قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ [68:28]

﴿قال أوسطهم﴾ أعدلهم ﴿ألم أقل لكم لولا﴾ هلا ﴿تسبحون( ٢٨ )﴾ تستثنون.

### الآية 68:29

> قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ [68:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:30

> فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَلَٰوَمُونَ [68:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:31

> قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ [68:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:32

> عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرࣰا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ [68:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:33

> كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ [68:33]

﴿كذلك العذاب﴾ أي : هكذا كان العذاب ؛ كما قصصته عليكم يعني : ما عذبهم به من إهلاك جنتهم ﴿ولعذاب الآخرة أكبر﴾ من عذاب الدنيا ﴿لو كانوا يعلمون﴾ يعني : قريشا، رجع إلى قوله :﴿إنا بلوناهم﴾ يعني : قريشا ﴿لو كانوا يعلمون( ٣٣ )﴾ لعلموا أن عذاب الآخرة أكبر من عذاب الدنيا.

### الآية 68:34

> إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ [68:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 68:35

> أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ [68:35]

﴿أفنجعل المسلمين كالمجرمين( ٣٥ )﴾ كالمشركين ؛ أي : لا نفعل.

### الآية 68:36

> مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ [68:36]

ثم قال للمشركين :﴿ما لكم كيف تحكمون( ٣٦ )﴾ أي : ليس حكمنا أن نجعل المسلمين في الآخرة كالمشركين.

### الآية 68:37

> أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبࣱ فِيهِ تَدۡرُسُونَ [68:37]

﴿أم لكم﴾ يقوله للمشركين ﴿كتاب فيه تدرسون( ٣٧ )﴾ تقرءون.

### الآية 68:38

> إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ [68:38]

﴿إن لكم فيه﴾ في ذلك الكتاب ﴿لما تخيرون( ٣٨ )﴾ أي : ما تخيرون واللام صلة ؛ أي : ليس عندكم كتاب تقرءون فيه إن لكم لما تخيرون.

### الآية 68:39

> أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ [68:39]

﴿أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون( ٣٩ )﴾ أي : ما تحكمون، يقول : أم حلفنا لكم بأن لكم ما تحكمون به. أي : لم نفعل قال قبل هذا ﴿أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة﴾ يعني : ببالغه يوم القيامة.

### الآية 68:40

> سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ [68:40]

﴿سلهم أيهم بذلك زعيم( ٤٠ )﴾ حميل يحمل عنا لهم بأن لهم ما يحكمون يوم القيامة لأنفسهم ؛ هذا لقول أحدهم :﴿ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى﴾\[فصلت: ٥٠\] للجنة إن كانت جنة.

### الآية 68:41

> أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ [68:41]

﴿أم لهم شركاء﴾ خلقوا مع الله شيئا أي : قد أشركوا بالله آلهة لم يخلقوا معه شيئا.

### الآية 68:42

> يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقࣲ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ [68:42]

﴿يوم يكشف عن ساق﴾ قال مجاهد : كل كرب أو شدة فهو ساق[(١)](#foonote-٤٩٥٨١-١) ومنه
قوله :﴿والتفت الساق بالساق﴾\[القيامة: ٢٩\] أي : كرب الدنيا بكرب الآخرة ﴿ويُدعون إلى السجود فلا يستطيعون( ٤٢ )﴾. 
١ أخرجه الطبري في تسفيره(١٢/١٩٧)-ح(٣٤٦٧٥)..

### الآية 68:43

> خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ [68:43]

﴿خاشعة أبصارهم﴾ أي : ذليلة[(١)](#foonote-٤٩٥٨٢-١) ويبقى المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كأن فيها السفافيد فيقولون : ربنا فيقول : كذبتم قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون ؛ وذلك أن سجودهم في الدنيا لم يكن لله، إنما كان رياء ؛ حتى لا يقتلوا ولا تسبى ذراريهم. 
١ طمس بمقدار سطر..

### الآية 68:44

> فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ [68:44]

﴿فذرني ومن يكذب بهذا الحديث﴾ يعني : القرآن وهذا وعيد لمن كذب بالقرآن ﴿سنستدرجهم﴾ يعني : المكذبين ﴿من حيث لا يعلمون( ٤٤ )﴾ أي : نأخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم.

### الآية 68:45

> وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ [68:45]

﴿وأملي لهم﴾ أي : أطيل لهم وأمهلهم ؛ حتى يبلغ الوقت الذي يعذبهم فيه ﴿إن كيدي متين( ٤٥ )﴾ شديد، وكيده : أخذه إياهم بالعذاب.

### الآية 68:46

> أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرࣰا فَهُم مِّن مَّغۡرَمࣲ مُّثۡقَلُونَ [68:46]

﴿أم تسألهم﴾ يقول للنبي : أم تسأل المشركين على القرآن ﴿أجرا فهم من مغرم مثقلون( ٤٦ )﴾ أي : قد أثقلهم الغرم ؛ أي : أنك لم تسألهم أجرا.

### الآية 68:47

> أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ [68:47]

﴿أم عندهم الغيب﴾ علم الغيب ﴿فهم يكتبون( ٤٧ )﴾ لأنفسهم الجنة إن كانت جنة ؛ لقول أحدهم :﴿ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى﴾\[فصلت: ٥٠\] للجنة إن كانت جنة.

### الآية 68:48

> فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومࣱ [68:48]

﴿فاصبر لحكم ربك﴾ أي : الذي يحكم عليك، وكان هذا قبل أن يؤمر بقتالهم ﴿ولا تكن كصاحب الحوت﴾ يعني : يونس ﴿إذ نادى﴾ يعني : في بطن الحوت ﴿وهو مكظوم( ٤٨ )﴾ مكروب ؛ وقد مضى تفسير قصة يونس.

### الآية 68:49

> لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومࣱ [68:49]

﴿لولا أن تداركه نعمة من ربه﴾ فتاب ﴿لنبذ بالعراء﴾ بالأرض ﴿وهو مذموم( ٤٩ )﴾ يعني : حين أخرج من بطن الحوت ؛ في تفسير بعضهم. قال محمد : العراء : الأرض التي لا تواري من فيها بجبل ولا شجر.

### الآية 68:50

> فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ [68:50]

﴿فاجتباه ربه﴾ فاصطفاه فأنقذه مما كان فيه ﴿فجعله من الصالحين( ٥٠ )﴾.

### الآية 68:51

> وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونࣱ [68:51]

﴿وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك﴾ لينفذونك ﴿بأبصارهم﴾ لشدة نظرهم عداوة وبغضا ﴿لما سمعوا الذكر﴾. 
قال محمد :( يزلقونك ) في اللغة معناه : يصرعونك، ومنه قول الشاعر :
يتقارضون إذا التقوا في مجلس \*\*\* نظرا يزيل مواطئ الأقدام[(١)](#foonote-٤٩٥٩٠-١) وقراءة نافع :( ليزلقونك ) من : زلقت بفتح الياء[(٢)](#foonote-٤٩٥٩٠-٢). 
قوله :﴿ويقولون إنه﴾ يعنون : محمدا ﴿لمجنون( ٥١ )﴾. 
١ ذكره في تهذيب اللغة، ولم ينسبه (٨/٣٤٢، ٤٣٢) الدر المصون (٦/٣٦٠)..
٢ والباقي من السبعة بضمها. انظر الدر المصون (٦/٣٦٠)..

### الآية 68:52

> وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ لِّلۡعَٰلَمِينَ [68:52]

﴿وما هو﴾ يعني : القرآن ﴿إلا ذكر للعالمين( ٥٢ )﴾ يذكرون به الآخرة والجنة والنار.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/68.md)
- [كل تفاسير سورة القلم
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/68.md)
- [ترجمات سورة القلم
](https://quranpedia.net/translations/68.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/68/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.