---
title: "تفسير سورة الحاقة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180"
surah_id: "69"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الحاقة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الحاقة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180*.

Tafsir of Surah الحاقة from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 69:1

> ٱلۡحَآقَّةُ [69:1]

١ - ﴿الْحَاقَّةُ﴾
 «الحاقة» مبتدأ.

### الآية 69:2

> مَا ٱلۡحَآقَّةُ [69:2]

٢ - ﴿مَا الْحَاقَّةُ﴾
 الجملة خبر ﴿الْحَاقَّةُ﴾ في الآية السابقة.

### الآية 69:3

> وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ [69:3]

٣ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ﴾
 جملة «وما أدراك» معطوفة على الجملة الابتدائية: ﴿الْحَاقَّةُ \* مَا الْحَاقَّةُ﴾، وجملة «ما الحاقة» مفعول ثان لفعل «أدراك».

### الآية 69:4

> كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ [69:4]

٤ - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ﴾
 جملة «كذَّبت» مستأنفة.

### الآية 69:5

> فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ [69:5]

٥ - ﴿فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ﴾
 جملة «فأما ثمود... » معطوفة على جملة ﴿كَذَّبَتْ﴾، و «أمَّا» حرف شرط وتفصيل، «وثمود» مبتدأ، وجملة «فأهلكوا» خبر، والفاء رابطة.

### الآية 69:6

> وَأَمَّا عَادࣱ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحࣲ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةࣲ [69:6]

٦ - ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴾
 جملة «وأما عاد فأهلكوا» معطوفة على المتقدمة.

### الآية 69:7

> سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالࣲ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومࣰاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةࣲ [69:7]

٧ - ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾
 جملة «سخَّرها» نعت لـ «ريح»، «سبع» ظرف زمان متعلق بـ «سخرها»، «حسوما» نعت لـ «سبع»، وجملة «فترى» معطوفة على جملة -\[١٣٥٦\]- «سخَّرها»، الجار «فيها» متعلق بـ «ترى»، «صرعى» حال، وجملة «كأنهم أعجاز» حال ثانية من «القوم».

### الآية 69:8

> فَهَلۡ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةࣲ [69:8]

٨ - ﴿فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ﴾
 جملة «فهل ترى» معطوفة على جملة ﴿فَتَرَى الْقَوْمَ﴾، «باقية» مفعول به و «من» زائدة.

### الآية 69:9

> وَجَآءَ فِرۡعَوۡنُ وَمَن قَبۡلَهُۥ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتُ بِٱلۡخَاطِئَةِ [69:9]

٩ - ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ﴾
 جملة «وجاء فرعون» مستأنفة، «من» اسم موصول معطوف على «فرعون»، الجار «بالخاطئة» متعلق بحال من «فرعون» ومَنْ معه.

### الآية 69:10

> فَعَصَوۡاْ رَسُولَ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَهُمۡ أَخۡذَةࣰ رَّابِيَةً [69:10]

١٠ - ﴿فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾
 جملة «فعصوا» معطوفة على جملة «جاء»، و «أخذة» مفعول مطلق.

### الآية 69:11

> إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلۡمَآءُ حَمَلۡنَٰكُمۡ فِي ٱلۡجَارِيَةِ [69:11]

١١ - ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾
 جملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، وجملة «حملناكم» خبر «إن».

### الآية 69:12

> لِنَجۡعَلَهَا لَكُمۡ تَذۡكِرَةࣰ وَتَعِيَهَآ أُذُنࣱ وَٰعِيَةࣱ [69:12]

١٢ - ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾
 المصدر المؤول «لنجعلها» مجرور متعلق بـ ﴿حَمَلْنَاكُمْ﴾، الجار «لكم» متعلق بالمفعول الثاني لجعل.

### الآية 69:13

> فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ نَفۡخَةࣱ وَٰحِدَةࣱ [69:13]

١٣ - ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾
 الفاء مستأنفة، والجار «في الصور» متعلق بـ «نفخ»، و «نفخة» نائب -\[١٣٥٧\]- فاعل.

### الآية 69:14

> وَحُمِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةࣰ وَٰحِدَةࣰ [69:14]

١٤ - ﴿وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً﴾
 جملة «حُملت» معطوفة على جملة « ﴿نُفِخَ﴾ »، «دكة» مفعول مطلق.

### الآية 69:15

> فَيَوۡمَئِذࣲ وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ [69:15]

١٥ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾
 الفاء رابطة لجواب الشرط «إذا» في الآية (١٣) ولحقت هذه الفاء الجواب، وهي في الأصل لا تلحقه؛ لاتصالها بالظرف المتعلق بالجواب «وقعت»، وهذا الظرف بدل من «إذا»، وقد جاز قوله «وقعت الواقعة» ؛ لأن «الواقعة» عَلَم بالغلبة على القيامة، وفي الأصل لا يجوز «قام القائم» إذ لا فائدة فيه، و «إذٍ» : مضاف إليه، والتنوين فيه عوض من جملة أي: يوم إذ نفخ في الصور.

### الآية 69:16

> وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِيَ يَوۡمَئِذࣲ وَاهِيَةࣱ [69:16]

١٦ - ﴿وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ﴾
 جملة «فهي واهية» معطوفة على جملة «انشقت».

### الآية 69:17

> وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذࣲ ثَمَٰنِيَةࣱ [69:17]

١٧ - ﴿وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾
 جملة «والملك على أرجائها» معطوفة على جملة «انْشَقَّتِ السَّمَاءُ»، وجملة «ويحمل ثمانية» معطوفة على جملة «الملك على أرجائها»، و «فوقهم» ظرف مكان متعلق بحال من «ثمانية»، و «يومئذ» متعلق بـ «يحمل»، «إذٍ» مضاف إليه.

### الآية 69:18

> يَوۡمَئِذࣲ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِيَةࣱ [69:18]

١٨ - ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ -\[١٣٥٨\]-
 الظرف «يومئذ» متعلق بـ «تُعرضون»، وجملة «تُعرضون» بدل من جملة « ﴿وَقَعَتِ﴾ »، وجملة «لا تخفى» حال من الضمير في «تُعرضون»، الجار «منكم» متعلق بحال من «خافية».

### الآية 69:19

> فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ [69:19]

١٩ - ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾
 جملة الشرط مستأنفة، «من» اسم موصول مبتدأ، والفاء رابطة، وجملة «يقول» خبر «مَنْ»، «هاؤم» : اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وجملة «اقرءوا» بدل من جملة «هاؤم».

### الآية 69:20

> إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ [69:20]

٢٠ - ﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ﴾
 جملة «إني ظننت» مستأنفة في حيز القول، «أنَّ» وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ظن، «حسابيه» مفعول «ملاق»، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

### الآية 69:21

> فَهُوَ فِي عِيشَةࣲ رَّاضِيَةࣲ [69:21]

٢١ - ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾
 جملة «فهو في عيشة»، مستأنفة.

### الآية 69:22

> فِي جَنَّةٍ عَالِيَةࣲ [69:22]

٢٢ - ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾
 الجارّ متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر في الآية المتقدمة.

### الآية 69:23

> قُطُوفُهَا دَانِيَةࣱ [69:23]

٢٣ - ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾
 جملة «قطوفها دانية»، نعت لـ ﴿جَنَّةٍ﴾.

### الآية 69:24

> كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ [69:24]

٢٤ - ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾ -\[١٣٥٩\]-
 جملة «كلوا» مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدر مستأنفة، «هنيئًا» نائب مفعول مطلق لفعل محذوف، والجارَّ «بما» متعلق بنعت لـ «هنيئا»، الجار «في الأيام» متعلق بـ «أسلفتم».

### الآية 69:25

> وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُوتَ كِتَٰبِيَهۡ [69:25]

٢٥ - ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ﴾
 الجملة معطوفة على جملة «من أوتي» في الآية (١٩)، «من» اسم موصول مبتدأ، وجملة «فيقول» خبر، «يا» أداة تنبيه، «كتابيه» مفعول ثان، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

### الآية 69:26

> وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِيَهۡ [69:26]

٢٦ - ﴿وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ﴾
 «ما» اسم استفهام مبتدأ، و «حسابيه» خبر، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ «أَدْرِ» المعلق بالاستفهام.

### الآية 69:27

> يَٰلَيۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِيَةَ [69:27]

٢٧ - ﴿يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ﴾
 الجملة مستأنفة في حيز القول، و «القاضية» خبر «كانت».

### الآية 69:28

> مَآ أَغۡنَىٰ عَنِّي مَالِيَهۡۜ [69:28]

٢٨ - ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ﴾
 جملة «ما أغنى» مستأنفة، و «ما» نافية، و «ماليه» فاعل، والهاء للسكت.

### الآية 69:29

> هَلَكَ عَنِّي سُلۡطَٰنِيَهۡ [69:29]

٢٩ - ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾
 جملة «هلك عني سلطانيه» مستأنفة.

### الآية 69:30

> خُذُوهُ فَغُلُّوهُ [69:30]

٣٠ - ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾
 جملة «خذوه» مقول القول لقول مقدر.

### الآية 69:31

> ثُمَّ ٱلۡجَحِيمَ صَلُّوهُ [69:31]

٣١ - ﴿ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ﴾
 «الجحيم» مفعول ثان مقدم، وجملة «صَلُّوه» معطوفة على جملة ﴿خُذُوهُ﴾.

### الآية 69:32

> ثُمَّ فِي سِلۡسِلَةࣲ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعࣰا فَٱسۡلُكُوهُ [69:32]

٣٢ - ﴿ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ﴾
 الجار «في سلسلة» متعلق بـ «اسلكوه»، ولا حاجة إلى تقدير جملة مقدرة، جملة «ذرعها سبعون» نعت لـ «سلسلة»، و «ذراعا» تمييز، وجملة «اسلكوه» معطوفة على جملة «صَلّوه»، والفاء زائدة.

### الآية 69:33

> إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِيمِ [69:33]

٣٣ - ﴿إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ﴾
 جملة «إنه كان» مستأنفة.

### الآية 69:34

> وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ [69:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:35

> فَلَيۡسَ لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَٰهُنَا حَمِيمࣱ [69:35]

٣٥ - ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا﴾
 جملة «فليس له حميم» معطوفة على جملة «لا يحض»، «اليوم» ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر «ليس»، «هاهنا» ها «للتنبيه، و» هنا **«ظرف مكان متعلق بما تعلق به»** اليوم".

### الآية 69:36

> وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينࣲ [69:36]

٣٦ - ﴿وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ﴾
 «إلا» للحصر، الجار «من غسلين» متعلق بنعت لـ «طعام».

### الآية 69:37

> لَّا يَأۡكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡخَٰطِـُٔونَ [69:37]

٣٧ - ﴿لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ﴾
 جملة «لا يأكله» نعت لـ ﴿غِسْلِينٍ﴾.

### الآية 69:38

> فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَا تُبۡصِرُونَ [69:38]

٣٨ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ﴾ -\[١٣٦١\]-
 جملة «فلا أقسم» مستأنفة.

### الآية 69:39

> وَمَا لَا تُبۡصِرُونَ [69:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:40

> إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولࣲ كَرِيمࣲ [69:40]

٤٠ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾
 الجملة جواب القسم.

### الآية 69:41

> وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَاعِرࣲۚ قَلِيلࣰا مَّا تُؤۡمِنُونَ [69:41]

٤١ - ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ﴾
 جملة «وما هو بقول» معطوفة على جواب القسم، «ما» نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، «قليلا» نائب مفعول مطلق، و «ما» زائدة، وجملة «تؤمنون» معترضة.

### الآية 69:42

> وَلَا بِقَوۡلِ كَاهِنࣲۚ قَلِيلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ [69:42]

٤٢ - ﴿وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ﴾
 «ما» زائدة، جملة «تذكرون» مستأنفة.

### الآية 69:43

> تَنزِيلࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ [69:43]

٤٣ - ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
 «تنزيل» خبر لمبتدأ محذوف أي: هو، الجار «من رب» متعلق بنعت لـ «تنزيل».

### الآية 69:44

> وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَيۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِيلِ [69:44]

٤٤ - ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ﴾
 جملة «ولو تقوَّل» مستأنفة، و «بعض» مفعول به.

### الآية 69:45

> لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ [69:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:46

> ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ [69:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:47

> فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ [69:47]

٤٧ - ﴿فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾
 «أحد» اسم «ما»، و «من» زائدة، «ما» نافية تعمل عمل ليس، الجار «منكم» متعلق بحال من «أحد»، و «حاجزين» خبر «ما»، الجار «عنه» متعلق بـ «حاجزين»، وإنما جمع «حاجزين» على المعنى؛ لأن «أحدًا» يعمُّ في سياق -\[١٣٦٢\]- النفي.

### الآية 69:48

> وَإِنَّهُۥ لَتَذۡكِرَةࣱ لِّلۡمُتَّقِينَ [69:48]

٤٨ - ﴿وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ﴾
 جملة «وإنه لتذكرة» مستأنفة، الجار «للمتقين» متعلق بنعت لـ «تذكرة».

### الآية 69:49

> وَإِنَّا لَنَعۡلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ [69:49]

٤٩ - ﴿وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ﴾
 جملة «وإنَّا لنعلم» معطوفة على المستأنفة، و «أن» وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي «نعلم»، الجار «منكم» متعلق بخبر «أن».

### الآية 69:50

> وَإِنَّهُۥ لَحَسۡرَةٌ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ [69:50]

٥٠ - ﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
 جملة «وإنه لحسرة» معطوفة على جملة « ﴿وَإِنَّا لَنَعْلَمُ﴾ »، الجار «على الكافرين» متعلق بنعت لـ «حسرة».

### الآية 69:51

> وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلۡيَقِينِ [69:51]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 69:52

> فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ [69:52]

٥٢ - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾
 جملة «فسبِّح» مستأنفة، «العظيم» نعت «ربك».

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/69.md)
- [كل تفاسير سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/69.md)
- [ترجمات سورة الحاقة
](https://quranpedia.net/translations/69.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/69/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.