--- title: "تفسير سورة المزّمّل - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري" url: "https://quranpedia.net/surah/1/73/book/323.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/73/book/323" surah_id: "73" book_id: "323" book_name: "إيجاز البيان عن معاني القرآن" author: "بيان الحق النيسابوري" type: "tafsir" --- # تفسير سورة المزّمّل - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/73/book/323)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المزّمّل - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري — https://quranpedia.net/surah/1/73/book/323*. Tafsir of Surah المزّمّل from "إيجاز البيان عن معاني القرآن" by بيان الحق النيسابوري. ### الآية 73:1 > يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ [73:1] تزمل وتدثر : تلفف بغطاء. ### الآية 73:2 > قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلࣰا [73:2] ﴿قم الليل﴾ اسم الجنس، أي كل ليلة [(١)](#foonote-١٠٦٤١٧-١). ﴿إلا قليلا﴾ من الليالي، فقاموا على ذلك سنة ثم خفف بقوله :﴿فاقرءوا ما تيسر منه﴾ [(٢)](#foonote-١٠٦٤١٧-٢). ١ ذكر هذا القول ابن عطية في تفسيره واستحسنه. ج ١٥ ص ١٥٦، وقال الزجاج المعنى، قم نصف الليل إلا قليلا، أو انقص من النصف، أو زد على النصف. معاني القرآن ج٥ ص ٢٣٩.. ٢ سورة المزمل: الآية ٢٠. وأخرج ذلك أبي عبد الرحمان السلمي ابن جرير في تفسيره ج٢٩ ص ١٢٦، وأورده السيوطي في الدر ج٨ ص ٣١٢ وعزاه أيضا لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن نصر.. ### الآية 73:3 > نِّصۡفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِيلًا [73:3] الصيرورة، أي: ليتبين علم الله. ومن سورة المزمل تزمّل وتدثر: تلفف بغطاء. ٢ قُمِ اللَّيْلَ اسم الجنس، أي: كل ليلة، إِلَّا قَلِيلًا: من اللّيالي، فقاموا على ذلك سنة «١» ثمّ خفّف بقوله: فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ. ٤ وَرَتِّلِ: بيّن وفصل، من الثغر: الرّتل «٢». ابن مسعود رضي الله عنه: **«اقرءوا القرآن ولا تهذوه هذّ الشعر ولا تنثروه نثر الدّقل «٣»**، وقفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب، ولا يكونن همّ أحدكم/ آخر السّورة» «٤». \[١٠٣/ أ\] ٥ قَوْلًا ثَقِيلًا: راجحا ليس بسخيف مهلهل. ٦ ناشِئَةَ اللَّيْلِ: ساعته التي تنشأ «٥». (١) في مدة فرضه اختلاف، والقول الذي ذكره المؤلف- رحمه الله- مرويّ عن ابن عباس رضي الله عنهما كما في تفسير الطبري: ٢٩/ ١٢٤، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣٣٢. (٢) اللسان: ١١/ ٢٦٥ (رتل)، وفيه أيضا: **«وثغر رتل ورتل: حسن التنضيد مستوى النبات... وكلام رتل ورتل، أي: مرتّل حسن على تؤدة»**. (٣) الدقل: رديء التمر كما في النهاية: ٢/ ١٢٧. قال ابن الجوزي في غريب الحديث: ١/ ٣٤٤: **«وذلك أن الدّقل من التمر لا يكاد يلصق بعضه ببعض فإذا نثر يفرق سريعا»**. (٤) أخرجه البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٠٧، عن ابن مسعود رضي الله عنه، وأورده الحافظ ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٢٧٧، وعزا إخراجه إلى البغوي. وأخرج الإمام أحمد في مسنده: ١/ ٤١٧، وأبو داود في سننه: ٢/ ١١٧، كتاب الصلاة، باب «تحزيب القرآن» عن علقمة والأسود قالا: أتى ابن مسعود رجل فقال: إني أقرأ المفصل في ركعة، فقال: أهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل؟؟!... ». (٥) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: ٤/ ٣٣٣ عن عطاء وعكرمة. وقال الراغب في المفردات: ٤٩٣: **«يريد القيام والانتصاب للصلاة»**. وأكثر العلماء على أن ناشِئَةَ اللَّيْلِ أوقاته وساعاته. ذكره القرطبي في تفسيره: ١٩/ ٣٩، وقال: **«لأن أوقاته تنشأ أولا فأولا يقال: نشأ الشيء ينشأ: إذا ابتدأ وأقبل شيئا بعد شيء، فهو ناشئ، وأنشأه الله فنشأ»**. ### الآية 73:4 > أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا [73:4] ﴿ورتل﴾ بين وفصل، من الثغر الرتل[(١)](#foonote-١٠٦٤١٨-١). ابن مسعود : اقرأوا القرآن ولا تهذوه هذ[(٢)](#foonote-١٠٦٤١٨-٢) الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل [(٣)](#foonote-١٠٦٤١٨-٣)، قفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، ولا يكونن هم أحدكم آخر السورة [(٤)](#foonote-١٠٦٤١٨-٤) ". ١ قال ابن منظور: " الرتل: حسن تناسق الشيء، وتغر رتل ورتل: حسن التنضيد مستوى النبات، وترتيل القراءة: التأني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات تشبيها بالثغر المرتل " لسان العرب مادة " رتل " ج ١١ ص ٢٦٥.. ٢ الهذ: سرعة القراءة.. ٣ الدقل: هو التمر الرديء فهو لا يكاد يجتمع لرداءته ويكون منثورا.. ٤ الأثر أخرجه البغوي في تفسيره ج٤ ص ٤٠٧.. ### الآية 73:5 > إِنَّا سَنُلۡقِي عَلَيۡكَ قَوۡلࣰا ثَقِيلًا [73:5] ﴿قولا ثقيلا﴾ راجحا ليس بسخيف مهلهل [(١)](#foonote-١٠٦٤١٩-١). ١ ذكره ابن الجوزي في تفسيره ج٨ ص ٣٩٠ وعزاه إلى عبد العزيز بن يحيى.. ### الآية 73:6 > إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـࣰٔا وَأَقۡوَمُ قِيلًا [73:6] ﴿ناشئة الليل﴾ ساعاته [(١)](#foonote-١٠٥٦٢٥-١) التي تنشاء [(٢)](#foonote-١٠٥٦٢٥-٢). ﴿وطئا﴾ وطأ[(٣)](#foonote-١٠٥٦٢٥-٣) : مصدر كالمواطاة مثل : الوفاق والموافقة، أي : الليل أبلغ في مواطاة قلبك لعملك ولسانك [(٤)](#foonote-١٠٥٦٢٥-٤). وكذا تفسير وطأ [(٥)](#foonote-١٠٥٦٢٥-٥). ١ في أ ساعته.. ٢ قاله ابن قتيبة في غريبه ص ٤٩٣ والزجاج في معانيه ج٥ ص ٢٤٠.. ٣ بكسر الواو ممدودة، وهي قراءة أبي عمرو، وابن عامر. وقرأ الباقون " وطأ" بفتح الواو وسكون الطاء. انظر السبعة ص ٦٥٨ والكشف ج٢ ص ٣٤٤.. ٤ وذلك لخلو البال من أشغال النهار، ولسكون الليل بانقطاع الأصوات والحركات.. ٥ وقيل المعنى: من قولهم: اشتدت على القوم وطأة سلطانهم، إذا ثقل عليهم ما حملهم فالمعنى: أنها أثقل على المصلي من النهار لأن الليل للنوم، فمن شغله بالعبادة فقد تحمل المشقة. انظر تفسير القرطبي ج١٩ ص ٤٠.. ### الآية 73:7 > إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحࣰا طَوِيلࣰا [73:7] ﴿سبحا﴾ فراغا للعمل واستراحة [(١)](#foonote-١٠٥٦٢٦-١)، والسبح : سهولة الحركة. ١ في أ والاستراحة.. ### الآية 73:8 > وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ تَبۡتِيلࣰا [73:8] ﴿وتبتل﴾ انقطع إلى عبادته عن كل شيء [(١)](#foonote-١٠٥٦٢٧-١). ١ ذكر ذلك الزجاج في معانيه ج٥ ص ٢٤١.. ### الآية 73:9 > رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلࣰا [73:9] ﴿وكيلا﴾ \[ وليا \] [(١)](#foonote-١٠٥٦٢٨-١)معينا. ١ سقط من ب.. ### الآية 73:10 > وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرࣰا جَمِيلࣰا [73:10] وطاء «١» : مصدر كالمواطأة مثل: الوفاق والموافقة، أي: اللّيل أبلغ في مواطأة قلبك لعملك ولسانك وكذا تفسير وَطْئاً «٢». ٧ سَبْحاً: فراغا للعمل «٣»، والاستراحة والسّبح: سهولة الحركة «٤». ٨ وَتَبَتَّلْ: انقطع إلى عبادته عن كل شيء. ٩ وَكِيلًا: وليا معينا «٥». ١٢ أَنْكالًا: قيودا «٦». ١٣ غُصَّةٍ: يأخذ الحلق فلا يسوغ. ١٤ كَثِيباً مَهِيلًا: رملا سائلا «٧»، هلت الرّمل: حرّكت أسفله فانهار أعلاه «٨». ١٦ وَبِيلًا: ثقيلا شديدا «٩». (١) هذه قراءة أبي عمرو، وابن عامر، وهي بكسر الواو وفتح الطاء والمد. السبعة لابن مجاهد: ٦٠٨، والتبصرة لمكي: ٣٦٣، والتيسير للداني: ٢١٦. (٢) ينظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٧، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٤٠، والكشف لمكي: ٢/ ٣٤٤، والبحر المحيط: ٨/ ٣٦٣. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣١، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٤٠، واللسان: ٢/ ٤٧٠ (سبح). [.....] (٤) المفردات للراغب: ٢٢١. (٥) تفسير الماوردي: ٤/ ٣٣٥، والمفردات للراغب: ٥٣١. (٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٧٣، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٤، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٤١، والمفردات للراغب: ٥٠٦. (٧) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٦، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٤٢، والمفردات: ٤٢٦. (٨) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٦، واللسان: ١١/ ٦٣٣ (مهل). (٩) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٧، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣٣٦، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٤٨. ### الآية 73:11 > وَذَرۡنِي وَٱلۡمُكَذِّبِينَ أُوْلِي ٱلنَّعۡمَةِ وَمَهِّلۡهُمۡ قَلِيلًا [73:11] وطاء «١» : مصدر كالمواطأة مثل: الوفاق والموافقة، أي: اللّيل أبلغ في مواطأة قلبك لعملك ولسانك وكذا تفسير وَطْئاً «٢». ٧ سَبْحاً: فراغا للعمل «٣»، والاستراحة والسّبح: سهولة الحركة «٤». ٨ وَتَبَتَّلْ: انقطع إلى عبادته عن كل شيء. ٩ وَكِيلًا: وليا معينا «٥». ١٢ أَنْكالًا: قيودا «٦». ١٣ غُصَّةٍ: يأخذ الحلق فلا يسوغ. ١٤ كَثِيباً مَهِيلًا: رملا سائلا «٧»، هلت الرّمل: حرّكت أسفله فانهار أعلاه «٨». ١٦ وَبِيلًا: ثقيلا شديدا «٩». (١) هذه قراءة أبي عمرو، وابن عامر، وهي بكسر الواو وفتح الطاء والمد. السبعة لابن مجاهد: ٦٠٨، والتبصرة لمكي: ٣٦٣، والتيسير للداني: ٢١٦. (٢) ينظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٧، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٤٠، والكشف لمكي: ٢/ ٣٤٤، والبحر المحيط: ٨/ ٣٦٣. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣١، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٤٠، واللسان: ٢/ ٤٧٠ (سبح). [.....] (٤) المفردات للراغب: ٢٢١. (٥) تفسير الماوردي: ٤/ ٣٣٥، والمفردات للراغب: ٥٣١. (٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٧٣، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٤، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٤١، والمفردات للراغب: ٥٠٦. (٧) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٦، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٤٢، والمفردات: ٤٢٦. (٨) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٦، واللسان: ١١/ ٦٣٣ (مهل). (٩) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٧، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣٣٦، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٤٨. ### الآية 73:12 > إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالࣰا وَجَحِيمࣰا [73:12] ﴿أنكالا﴾ قيودا. ### الآية 73:13 > وَطَعَامࣰا ذَا غُصَّةࣲ وَعَذَابًا أَلِيمࣰا [73:13] ﴿غصة﴾ يأخذ الحلق فلا يسوغ [(١)](#foonote-١٠٥٦٣٠-١). ١ قاله ابن عباس. جامع البيان ج٢٩ ص ١٣٥.. ### الآية 73:14 > يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلۡجِبَالُ كَثِيبࣰا مَّهِيلًا [73:14] ﴿كتيبا مهيلا﴾ رملا سائلا، هلت الرمل : حركت أسفله فانهار أعلاه[(١)](#foonote-١٠٥٦٣١-١). ١ قاله الفراء في معانيه ج٣ ص ١٩٨.. ### الآية 73:15 > إِنَّآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ رَسُولࣰا شَٰهِدًا عَلَيۡكُمۡ كَمَآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولࣰا [73:15] وطاء «١» : مصدر كالمواطأة مثل: الوفاق والموافقة، أي: اللّيل أبلغ في مواطأة قلبك لعملك ولسانك وكذا تفسير وَطْئاً «٢». ٧ سَبْحاً: فراغا للعمل «٣»، والاستراحة والسّبح: سهولة الحركة «٤». ٨ وَتَبَتَّلْ: انقطع إلى عبادته عن كل شيء. ٩ وَكِيلًا: وليا معينا «٥». ١٢ أَنْكالًا: قيودا «٦». ١٣ غُصَّةٍ: يأخذ الحلق فلا يسوغ. ١٤ كَثِيباً مَهِيلًا: رملا سائلا «٧»، هلت الرّمل: حرّكت أسفله فانهار أعلاه «٨». ١٦ وَبِيلًا: ثقيلا شديدا «٩». (١) هذه قراءة أبي عمرو، وابن عامر، وهي بكسر الواو وفتح الطاء والمد. السبعة لابن مجاهد: ٦٠٨، والتبصرة لمكي: ٣٦٣، والتيسير للداني: ٢١٦. (٢) ينظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٧، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٤٠، والكشف لمكي: ٢/ ٣٤٤، والبحر المحيط: ٨/ ٣٦٣. (٣) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣١، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٤٠، واللسان: ٢/ ٤٧٠ (سبح). [.....] (٤) المفردات للراغب: ٢٢١. (٥) تفسير الماوردي: ٤/ ٣٣٥، والمفردات للراغب: ٥٣١. (٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٧٣، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٤، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٤١، والمفردات للراغب: ٥٠٦. (٧) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٦، ومعاني الزجاج: ٥/ ٢٤٢، والمفردات: ٤٢٦. (٨) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ١٩٨، وتفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٦، واللسان: ١١/ ٦٣٣ (مهل). (٩) تفسير الطبري: ٢٩/ ١٣٧، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣٣٦، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٤٨. ### الآية 73:16 > فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَٰهُ أَخۡذࣰا وَبِيلࣰا [73:16] ﴿وبيلا﴾ ثقيلا شديدا [(١)](#foonote-١٠٥٦٣٢-١). ١ قاله ابن قتيبة في غريبه ص ٤٩٤.. ### الآية 73:17 > فَكَيۡفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرۡتُمۡ يَوۡمࣰا يَجۡعَلُ ٱلۡوِلۡدَٰنَ شِيبًا [73:17] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 73:18 > ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرُۢ بِهِۦۚ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَفۡعُولًا [73:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 73:19 > إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا [73:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 73:20 > ۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعۡلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدۡنَىٰ مِن ثُلُثَيِ ٱلَّيۡلِ وَنِصۡفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةࣱ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحۡصُوهُ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضۡرِبُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنۡهُۚ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰاۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرࣰا وَأَعۡظَمَ أَجۡرࣰاۚ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمُۢ [73:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/73.md) - [كل تفاسير سورة المزّمّل ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/73.md) - [ترجمات سورة المزّمّل ](https://quranpedia.net/translations/73.md) - [صفحة الكتاب: إيجاز البيان عن معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/323.md) - [المؤلف: بيان الحق النيسابوري](https://quranpedia.net/person/12393.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/73/book/323) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.