---
title: "تفسير سورة القيامة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/180"
surah_id: "75"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القيامة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القيامة - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/75/book/180*.

Tafsir of Surah القيامة from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 75:1

> لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ [75:1]

١ - ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾
 «لا» النافية لتوكيد القسم، ولا يقسم بالشيء إلا إعظامًا له.

### الآية 75:2

> وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ [75:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:3

> أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ [75:3]

٣ - ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ﴾
 «أن» : مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة «لن نجمع» خبر «أن»، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب.

### الآية 75:4

> بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ [75:4]

٤ - ﴿بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾
 «بلى» حرف جواب، «قادرين» : حال من فاعل فعل مقدر أي: نجمعها قادرين، والمصدر «أن نُسَوِّي» مجرور متعلق بـ «قادرين»، وجملة «نجمعها» المقدرة مستأنفة.

### الآية 75:5

> بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ [75:5]

٥ - ﴿بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾
 جملة «يريد» مستأنفة، ومفعول «يريد» محذوف أي: شهواته، والمصدر المجرور «ليفجر» متعلق بـ «يريد»، و «أمامه» ظرف استعير هنا للزمان.

### الآية 75:6

> يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ [75:6]

٦ - ﴿يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ﴾
 جملة «يسأل» بدل من جملة ﴿يُرِيدُ﴾، «أيان» اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ «يوم»، وجملة «أيان يوم» مفعول به للسؤال.

### الآية 75:7

> فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ [75:7]

٧ - ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ﴾
 الفاء مستأنفة، «إذا» ظرفية شرطية متعلقة بالجواب ﴿يَقُولُ﴾ -\[١٣٩٢\]-.

### الآية 75:8

> وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ [75:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:9

> وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ [75:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:10

> يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ [75:10]

١٠ - ﴿يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾
 «يومئذ» ظرف متعلق بـ «يقول»، «إذٍ» مضاف إليه، «أين» اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، «المفر» مبتدأ.

### الآية 75:11

> كَلَّا لَا وَزَرَ [75:11]

١١ - ﴿كَلا لا وَزَرَ﴾
 خبر لا النافية للجنس مقدر أي: موجود، والجملة مستأنفة.

### الآية 75:12

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ [75:12]

١٢ - ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾
 الجار متعلق بخبر المبتدأ «المستقر»، و «يومئذ» ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، والجملة مستأنفة.

### الآية 75:13

> يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ [75:13]

١٣ - ﴿يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾
 جملة «ينبَّأ» مستأنفة، والظرف متعلق بـ «ينبأ».

### الآية 75:14

> بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةࣱ [75:14]

١٤ - ﴿بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾
 الجملة مستأنفة، والجار «على نفسه» متعلق بـ «بصيرة»، والتاء في «بصيرة» للمبالغة.

### الآية 75:15

> وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ [75:15]

١٥ - ﴿وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾
 الواو حالية، والجملة حالية من الضمير المستتر في ﴿بَصِيرَةٌٌ﴾، والواو عطفت هذه الحال على حال مقدرة أي: على نفسه بصيرة في كل حال، ولو في هذه الحال، وهذا للاستقصاء، وجواب الشرط محذوف أي: ما قُبِلَتْ منه.

### الآية 75:16

> لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ [75:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:17

> إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ [75:17]

١٧ - ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾
 الجملة مستأنفة.

### الآية 75:18

> فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ [75:18]

١٨ - ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾
 الفاء الأولى معترضة، والفاء في «فاتبع» جواب الشرط، و «قرآنه» مفعول به، وجملة الشرط معترضة.

### الآية 75:19

> ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ [75:19]

١٩ - ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾
 جملة «إن علينا بيانه» معطوفة على جملة ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ﴾.

### الآية 75:20

> كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ [75:20]

٢٠ - ﴿كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ﴾
 الجملة مستأنفة.

### الآية 75:21

> وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ [75:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:22

> وُجُوهࣱ يَوۡمَئِذࣲ نَّاضِرَةٌ [75:22]

٢٢ - ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
 «وجوه» مبتدأ، و «ناضرة» نعت، و «يومئذ» ظرف متعلق بـ «ناضرة»، وسوَّغ الابتداء بالنكرة كون الموضع موضع تفصيل، وكون المبتدأ موصوفا.

### الآية 75:23

> إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ [75:23]

٢٣ - ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾
 «ناظرة» خبر لـ ﴿وُجُوهٌ﴾، الجار «إلى ربها» متعلق بـ «ناظرة».

### الآية 75:24

> وَوُجُوهࣱ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةࣱ [75:24]

٢٤ - ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾
 نظير الآية (٢٢)، والجملة معطوفة على جملة ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾.

### الآية 75:25

> تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةࣱ [75:25]

٢٥ - ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾
 جملة «تظن» خبر لـ «وُجُوهٌ» الثاني، و «أن» وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي «تظن»، و «أنْ» ناصبة.

### الآية 75:26

> كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ [75:26]

٢٦ - ﴿كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾
 قوله «التراقي» : مفعول «بلغت»، والفاعل يعود على النفس وإن لم يَجْرِ لها ذِكْر، و «إذا» ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر: تُساق إلى ربها، وقد دلَّ على الجواب الجملة التالية (إلى ربك المساق).

### الآية 75:27

> وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقࣲ [75:27]

٢٧ - ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾
 «من» اسم استفهام مبتدأ، «راق» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص.

### الآية 75:28

> وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ [75:28]

٢٨ - ﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ﴾
 أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ «ظن».

### الآية 75:29

> وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ [75:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:30

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ [75:30]

٣٠ - ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾
 الجملة تفسيرية لجواب «إذا» المقدر، والظرف «يومئذ» بدل من «إذا» المتقدمة.

### الآية 75:31

> فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ [75:31]

٣١ - ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى﴾
 الجملة مستأنفة.

### الآية 75:32

> وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [75:32]

٣٢ - ﴿وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ -\[١٣٩٥\]-
 جملة «كذَّب» معطوفة على المستأنفة قبلها.

### الآية 75:33

> ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ [75:33]

٣٣ - ﴿ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى﴾
 جملة «يتمطى» حال من فاعل «ذهب».

### الآية 75:34

> أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ [75:34]

٣٤ - ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
 «أولى لك» مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، «فأولى» : اسم معطوف على «أولى».

### الآية 75:35

> ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ [75:35]

٣٥ - ﴿ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
 «ثم» عاطفة، وجملة «أولى لك» معطوفة على المتقدمة.

### الآية 75:36

> أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى [75:36]

٣٦ - ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾
 «أنْ» ناصبة، وجملة «يُترك» خبرها، و «أنْ» وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، و «سدى» حال.

### الآية 75:37

> أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةࣰ مِّن مَّنِيࣲّ يُمۡنَىٰ [75:37]

٣٧ - ﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى﴾
 الجار «مِنْ منيّ» متعلق بنعت لـ «نطفة»، وجملة «يُمنى» نعت لـ «مني».

### الآية 75:38

> ثُمَّ كَانَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ [75:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:39

> فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ [75:39]

٣٩ - ﴿فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى﴾
 الجار «منه» متعلق بـ «جعل»، «الذكر» بدل.

### الآية 75:40

> أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ [75:40]

٤٠ - ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾
 الباء زائدة في خبر ليس، المصدر المؤول المجرور متعلق بـ «قادر».

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/75.md)
- [كل تفاسير سورة القيامة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/75.md)
- [ترجمات سورة القيامة
](https://quranpedia.net/translations/75.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.