---
title: "تفسير سورة القيامة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520"
surah_id: "75"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القيامة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القيامة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520*.

Tafsir of Surah القيامة from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 75:1

> لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ [75:1]

بسم الله الرحمن الرحيم قوله :﴿لا أقسم بيوم القيامة( ١ )﴾ المعنى : أقسم و( لا ) صلة.

### الآية 75:2

> وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ [75:2]

وكذلك قوله ﴿ولا أقسم بالنفس اللوامة( ٢ )﴾ معناه أقسم. قال الحسن : وهو نفس المؤمن، إن المؤمن لا تلقاه إلا وهو يلوم نفسه، يقول : ما أردت بكلامي، ما أردت بكذا، ما أردت بكذا، يندم على ما فات، ويلوم نفسه.

### الآية 75:3

> أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ [75:3]

﴿أيحسب الإنسان﴾ وهو المشرك ﴿ألن نجمع عظامه( ٣ )﴾ أي : أن لن نبعثه.

### الآية 75:4

> بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ [75:4]

﴿بلى قادرين على أن نسوي بنانه( ٤ )﴾ يعني مفاصله. 
قال محمد :﴿قادرين﴾ حال بمعنى : بلى نجمعها قادرين.

### الآية 75:5

> بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ [75:5]

﴿بل يريد الإنسان ليفجر أمامه( ٥ )﴾ وهو المشرك ؛ يعني : أنه يمضي على فجوره لا يعاتب نفسه حتى يلقى ربه.

### الآية 75:6

> يَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ [75:6]

﴿يسأل أيان يوم القيامة( ٦ )﴾ متى يوم القيامة ؛ أي ليست بجائية يكذب بها.

### الآية 75:7

> فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ [75:7]

قال الله :﴿فإذا برق البصر( ٧ )﴾ يعني : يوم القيامة ؛ أي شخص لإجابة الداعي كقوله :﴿لا يريد إليهم طرفهم﴾\[إبراهيم: ٤٣\]. هذا تفسير الحسن. قال محمد : من قرأ ( برق البصر ) بفتح الراء[(١)](#foonote-٤٩٨٠٠-١) أراد. بريقه إذا شخص، يقال : برق يبرق[(٢)](#foonote-٤٩٨٠٠-٢)، ومن قرأ برق -بكسر الراء- فمعناه : فزع وتحير[(٣)](#foonote-٤٩٨٠٠-٣). يقال منه : برَق يبرُق.

١ هي قراءة المدنيين، وقرأ الباقون بكسرها. انظر/النشر\[٢/٣٩٣\]. الدر المصون\[٦/٤٢٧\]..
٢ قال مجاهد وغيره: هذا عند الموت. وقال الحسن: هذا يوم القيامة. انظر تفسير القرطبي \[١١٠/٦٨٨٧\]..
٣ هو قول الفراء والخليل، وأبي عمرو، والزجاج. انظر/تفسير القرطبي \[١٠/٦٨٨٧\]..

### الآية 75:8

> وَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ [75:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:9

> وَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ [75:9]

﴿وجمع الشمس والقمر( ٩ )﴾ أي : جمعهما جميعا ؛ في تفسير الحسن.

### الآية 75:10

> يَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ [75:10]

﴿يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ قَالَ:

### الآية 75:11

> كَلَّا لَا وَزَرَ [75:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:12

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ [75:12]

قال :\[. . . \][(١)](#foonote-٤٩٨٠٢-١) ﴿إلى ربك يومئذ المستقر( ١٢ )﴾ المرجع.

١ ما بين المعكوفات بياض في الأصل..

### الآية 75:13

> يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ [75:13]

﴿يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾

### الآية 75:14

> بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةࣱ [75:14]

﴿بل الإنسان على نفسه بصيرة( ١٤ )﴾ شاهد على نفسه أنه كافر\[. . . \][(١)](#foonote-٤٩٨٠٣-١) لم يقبل منه. 
١ ما بين المعكوفات بياض في الأصل..

### الآية 75:15

> وَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ [75:15]

قال محمد : وقيل : إن المعاذير الستور بلغة \[ اليمن \][(١)](#foonote-٤٩٨٠٤-١).

١ ما بين المعكوفات بياض في الأصل..

### الآية 75:16

> لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ [75:16]

﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به( ١٦ )﴾ تفسير الحسن : كان رسول الله إذا نزل عليه القرآن يدئب نفسه في قراءته، مخافة أن ينساه، فأنزل الله :﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به﴾.

### الآية 75:17

> إِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ [75:17]

﴿إنا علينا جمعه وقرآنه( ١٧ )﴾ أي : نحن نحفظه عليك فلا تنساه.

### الآية 75:18

> فَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ [75:18]

﴿فإذا قرأناه﴾ نحن ﴿فاتبع﴾ أنت ﴿قرآنه( ١٨ )﴾ يعني : فرائضه وحدوده والعمل به.

### الآية 75:19

> ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ [75:19]

﴿ثم إن علينا بيانه( ١٩ )﴾ تفسير بعضهم : نحن نبينه لك.

### الآية 75:20

> كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ [75:20]

﴿كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَة﴾ أَيْ: لَا تُؤْمِنُونَ أَنَّهَا جَائِيَةٌ، يَقُوله للْمُشْرِكين

### الآية 75:21

> وَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ [75:21]

﴿وتذرون الآخرة﴾ أي : لا تؤمنون أنها جائية، يقوله للمشركين.

### الآية 75:22

> وُجُوهࣱ يَوۡمَئِذࣲ نَّاضِرَةٌ [75:22]

﴿وجوه يومئذ ناضرة( ٢٢ )﴾ ناعمة.

### الآية 75:23

> إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ [75:23]

﴿إلى ربها ناظرة( ٢٣ )﴾ تنظر إلى الله.

### الآية 75:24

> وَوُجُوهࣱ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةࣱ [75:24]

﴿ووجوه يومئذ باسرة( ٢٤ )﴾ عابسة.

### الآية 75:25

> تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةࣱ [75:25]

﴿تظن﴾ تعلم ﴿أن يفعل بها فاقرة( ٢٥ )﴾ أي : داهية وشر. قال محمد :( فاقرة ) يقال : إنها من فقار الظهر كأنها تكسره، تقول : فقرت الرجل ؛ إذا كسرت فقاره.

### الآية 75:26

> كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ [75:26]

﴿كلا إذا بلغت التراقي( ٢٦ )﴾ يعني : النفس سلت من الرجلين حتى إذا بلغت الترقوتين.

### الآية 75:27

> وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقࣲ [75:27]

﴿وقيل من راق( ٢٧ )﴾ أي : من يرقيه ؟ في تفسير قتادة.

### الآية 75:28

> وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ [75:28]

﴿وظن﴾ علم ﴿أنه الفراق( ٢٨ )﴾ فراق الدنيا.

### الآية 75:29

> وَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ [75:29]

﴿والتفت الساق بالساق( ٢٩ )﴾ تفسير الحسن : هذا عند الموت، اجتمع أمر الدنيا وأمر الآخرة. قال محمد : يعني : كرب الدنيا وكرب الآخرة.

### الآية 75:30

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ [75:30]

﴿إلى ربك يومئذ﴾ يعني : يوم القيامة ﴿المساق( ٣٠ )﴾ يساقون إلى الحساب.

### الآية 75:31

> فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ [75:31]

﴿فلا صدق ولا صلى( ٣١ )﴾ أي : لم يصدق ولم يصل. قال يحيى : نزلت في أبي جهل. قال محمد : من كلام العرب : لا فعل، يريد لم يفعل. قال الشاعر :
وأي فعل سيئ لا فعله[(١)](#foonote-٤٩٨١٩-١)
أراد : لم يفعله. 
١ بياض في الأصل، وما أثبتناه من تفسير القرطبي\[١٠/٦٨٩٢\]..

### الآية 75:32

> وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [75:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:33

> ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ [75:33]

﴿ثم ذهب إلى أهله يتمطى( ٣٣ )﴾ يتبختر. قال محمد : قوله :﴿يتمطى( ٣٣ )﴾ أصله : يتمطط ؛ فقلبت الطاء ياء، كما قالوا : يتظنى وأصله : يتظنن.

### الآية 75:34

> أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ [75:34]

﴿أولى لك فأولى( ٣٤ )﴾ تفسير الحسن : أن أبا جهل قال للنبي : ما بين هذين الجبلين أحد أعز مني، فاجهد أنت وربك يا محمد جهدكما ؛ فأنزل الله :﴿أولى لك فأولى( ٣٥ )﴾.

### الآية 75:35

> ثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ [75:35]

﴿ثم أولى لك فأولى( ٣٥ )﴾ وعيد بعد وعيد، فقتله الله يوم بدر وصيره إلى جهنم.

### الآية 75:36

> أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى [75:36]

﴿أيحسب الإنسان﴾ يعني : المشرك ﴿أن يترك سدى( ٣٦ )﴾ أي : هملا، فلا يبعث ولا يحاسب.

### الآية 75:37

> أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةࣰ مِّن مَّنِيࣲّ يُمۡنَىٰ [75:37]

﴿ألم يك نطفة من مني تمنى( ٣٧ )﴾[(١)](#foonote-٤٩٨٢٤-١) يمينها الرجل ؛ يعني : النطفة. 
١ انظر/البيت في خزانة الأدب \[١٠/٨٩-٩٠\]..

### الآية 75:38

> ثُمَّ كَانَ عَلَقَةࣰ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ [75:38]

﴿ثم كان علقة فخلق فسوى( ٣٨ )﴾ أي : خلقه الله فسواه.

### الآية 75:39

> فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ [75:39]

﴿فجعل من الزوجين الذكر والأنثى( ٣٩ )﴾ الذكر زوج والأنثى زوج.

### الآية 75:40

> أَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ [75:40]

﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ يقوله على الاستفهام ؛ أي : هو قادر على ذلك. 
يحيى : عن إبراهيم، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال :" إذا ختم أحدكم آخر " 
﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فليقل : بلى " [(١)](#foonote-٤٩٨٢٧-١). 
١ هذه قراءة غير عاصم، وقرأ هو "يمني" انظر/النشر \[٣٩٤٤١٢\]. إسناده ضعيف جدا، فيه: إبراهيم بن يحيى: متروك والحديث أخرجه الحاكم في مستدركه \[٢/٥١٠\] وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، والبيهقي في شعب الإيمان\[٣٧٦١٢-٣٧٧\] –ح\[٢٠٩٦\]..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/75.md)
- [كل تفاسير سورة القيامة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/75.md)
- [ترجمات سورة القيامة
](https://quranpedia.net/translations/75.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.