---
title: "تفسير سورة الإنسان - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27786.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27786"
surah_id: "76"
book_id: "27786"
book_name: "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن"
author: "زكريا الأنصاري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الإنسان - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27786)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الإنسان - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن - زكريا الأنصاري — https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27786*.

Tafsir of Surah الإنسان from "فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن" by زكريا الأنصاري.

### الآية 76:1

> هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينࣱ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡـࣰٔا مَّذۡكُورًا [76:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:2

> إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجࣲ نَّبۡتَلِيهِ فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا [76:2]

قوله تعالى :﴿إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج...﴾ \[الإنسان: ٢\]. 
وصف النطفة مع أنها مفرد ب " أمشاج " [(١)](#foonote-٢١٦٨٤٣-١) وهو جمع لأنها في معنى الجمع، كقوله تعالى :﴿متكئين على رفرف خُضر﴾ \[الرحمن: ٧٦\] أو بجعل أجزائها نُطَفا، وقيل : " أمشاج " مفرد لا جمع، كبرمة أعشار، وثوب أخلاق. 
قوله تعالى :﴿نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا﴾ \[الإنسان: ٢\]. 
إن قلتَ : كيف عطف على " نبتليه " ما بعده بالفاء، مع أن الابتلاء متأخر عنه ؟ 
قلتُ : " نبتليه " حال مقدّرة أي مريدين ابتلاءه حين تأهّله، فجعلناه سميعا بصيرا، فالمعطوف عليه هو إرادة الابتلاء لا الإبتلاء.

١ - أمشاج: أخلاط جمع مَشْج ومَشِيج، أي اختلطت نطفة الرجل بنطفة المرأة، فتكوّن منه هذا الإنسان السميع البصير، بقدرة الله العلي القدير، فهذا معنى الأمشاج..

### الآية 76:3

> إِنَّا هَدَيۡنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرࣰا وَإِمَّا كَفُورًا [76:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:4

> إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَلَٰسِلَاْ وَأَغۡلَٰلࣰا وَسَعِيرًا [76:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:5

> إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ يَشۡرَبُونَ مِن كَأۡسࣲ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا [76:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:6

> عَيۡنࣰا يَشۡرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفۡجِيرࣰا [76:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:7

> يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَيَخَافُونَ يَوۡمࣰا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِيرࣰا [76:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:8

> وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينࣰا وَيَتِيمࣰا وَأَسِيرًا [76:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:9

> إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزَآءࣰ وَلَا شُكُورًا [76:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:10

> إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوۡمًا عَبُوسࣰا قَمۡطَرِيرࣰا [76:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:11

> فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمِ وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةࣰ وَسُرُورࣰا [76:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:12

> وَجَزَىٰهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةࣰ وَحَرِيرࣰا [76:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:13

> مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۖ لَا يَرَوۡنَ فِيهَا شَمۡسࣰا وَلَا زَمۡهَرِيرࣰا [76:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:14

> وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا وَذُلِّلَتۡ قُطُوفُهَا تَذۡلِيلࣰا [76:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:15

> وَيُطَافُ عَلَيۡهِم بِـَٔانِيَةࣲ مِّن فِضَّةࣲ وَأَكۡوَابࣲ كَانَتۡ قَوَارِيرَا۠ [76:15]

قوله تعالى :﴿ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب...﴾ \[الإنسان: ١٥\]. 
ذكره بالبناء للمفعول، وقال بعد ﴿ويطوف عليهم ولدان﴾ \[الإنسان: ١٩\] بالبناء للفاعل، لأن المقصود في الأول : ما يطاف به لا الطائفون، بقرينة قوله :﴿بآنية من فضة﴾ والمقصود في الثاني : الطائفون، فذكر في كلّ منهما ما يناسبه. 
قوله تعالى :﴿وأكواب كانت قوارير﴾ \[الإنسان: ١٥\] معناه تكوّنت، لا لأنها كانت قبل قوارير[(١)](#foonote-٢١٦٨٤٤-١)، فهو من قوله تعالى :﴿كن فيكون﴾ وكذا ﴿كان مزاجها كافورا﴾ \[الإنسان: ٥\].

١ - القوارير: جمع قارورة وهي الزجاجة الصافية، وهذه القوارير جمعت بين صفاء الزجاج وحسن الفضة وبياضها، ولهذا قال: ﴿قوارير من فضة﴾..

### الآية 76:16

> قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةࣲ قَدَّرُوهَا تَقۡدِيرࣰا [76:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:17

> وَيُسۡقَوۡنَ فِيهَا كَأۡسࣰا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا [76:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:18

> عَيۡنࣰا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلۡسَبِيلࣰا [76:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:19

> ۞ وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنࣱ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيۡتَهُمۡ حَسِبۡتَهُمۡ لُؤۡلُؤࣰا مَّنثُورࣰا [76:19]

قوله تعالى :﴿إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا﴾ \[الإنسان: ١٩\]. 
إن قلتَ : ما الحكمة في تشبيههم باللؤلؤ المنثور دون المنظوم ؟ 
قلتُ : لأنه تعالى أراد تشبيههم –لحسنهم وانتشارهم في الخدمة- باللؤلؤ الذي لم يُثقب، وهو أشدّ صفاءً، وأحسن منظرا، مما ثُقب[(١)](#foonote-٢١٦٨٤٥-١)، لأنه إذا ثُقب نقص صفاؤه ومائيّته، وما لم يثقب لا يكون إلا منثورا.

١ - إنما شبههم باللؤلؤ المنثور، لانتشارهم وتفرقهم في الجنة تفرّق الدرّ المنثور، فإن اللؤلؤ إذا كان متفرقا، كان أجمل وأحسن في المنظر، لوقوع شعاع بعضه على بعض، فيكون أروع وأبدع..

### الآية 76:20

> وَإِذَا رَأَيۡتَ ثَمَّ رَأَيۡتَ نَعِيمࣰا وَمُلۡكࣰا كَبِيرًا [76:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:21

> عَٰلِيَهُمۡ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرࣱ وَإِسۡتَبۡرَقࣱۖ وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةࣲ وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابࣰا طَهُورًا [76:21]

قوله تعالى :﴿وسقاهم ربّهم شرابا طهورا﴾ \[الإنسان: ٢١\]. 
إن قلتَ : أيّ شرف لتلك الدار، مع أنه سقاهم ذلك في الدنيا، قال تعالى :﴿وأسقيناكم ماء فراتا﴾ \[المرسلات: ٢٧\] أي عذبا ؟ 
قلتُ : المراد سقاهم في تلك الدار بغير واسطة[(١)](#foonote-٢١٦٨٤٦-١)، وأيضا فشتّان ما بين الشرابين، والآنيتين، والمنزلين.

١ - أي شرابا طاهرا لم تدنسه الأيدي، وأنه من طهره لا يصير بولا نجسا، كما هو حال الدنيا، بل يخرج من أبدانهم رشح كرشح المسك، هو فضلات أهل الجنة، متعنا الله بدخولها..

### الآية 76:22

> إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمۡ جَزَآءࣰ وَكَانَ سَعۡيُكُم مَّشۡكُورًا [76:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:23

> إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ تَنزِيلࣰا [76:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:24

> فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورࣰا [76:24]

قوله تعالى :﴿ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾ \[الإنسان: ٢٤\]. 
أفاد بالتعبير ب " أو " النهي عن طاعتهما معا بالأولى، ولو عطف بالواو لأفهم جواز طاعة أحدهما، وليس مراداً.

### الآية 76:25

> وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ بُكۡرَةࣰ وَأَصِيلࣰا [76:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:26

> وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَٱسۡجُدۡ لَهُۥ وَسَبِّحۡهُ لَيۡلࣰا طَوِيلًا [76:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:27

> إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ يُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمۡ يَوۡمࣰا ثَقِيلࣰا [76:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:28

> نَّحۡنُ خَلَقۡنَٰهُمۡ وَشَدَدۡنَآ أَسۡرَهُمۡۖ وَإِذَا شِئۡنَا بَدَّلۡنَآ أَمۡثَٰلَهُمۡ تَبۡدِيلًا [76:28]

قوله تعالى :﴿نحن خلقناهم وشددنا أسرهم...﴾ \[الإنسان: ٢٨\] أي خلْقهم. 
فإن قلتَ : كيف قال ذلك هنا، وقال في النساء ﴿وخلق الإنسان ضعيفا﴾ ؟ \[النساء: ٢٨\]. 
قلتُ : قال ابن عباس وغيره : المراد به : ضعيف عن الصبر عن النساء، فلذلك أباح الله له نكاح الأمة، وقال الزجاج : معناه يغلبه هواه وشهوته، فلذلك وُصف بالضعف، ومعنى قوله :﴿وشددنا أسرهم﴾ ربطنا أوصالهم بعضها إلى بعض بالعروق والأعصاب، أو المراد بالأسر : عَجْبُ الذنب، لأنه لا يتفتت في القبر.

### الآية 76:29

> إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةࣱۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلࣰا [76:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:30

> وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمࣰا [76:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 76:31

> يُدۡخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّٰلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمَۢا [76:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/76.md)
- [كل تفاسير سورة الإنسان
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/76.md)
- [ترجمات سورة الإنسان
](https://quranpedia.net/translations/76.md)
- [صفحة الكتاب: فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن](https://quranpedia.net/book/27786.md)
- [المؤلف: زكريا الأنصاري](https://quranpedia.net/person/5418.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27786) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.