---
title: "تفسير سورة النبأ - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/78/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/78/book/348"
surah_id: "78"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة النبأ - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/78/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النبأ - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/78/book/348*.

Tafsir of Surah النبأ from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 78:1

> عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ [78:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:2

> عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِيمِ [78:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:3

> ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ [78:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:4

> كَلَّا سَيَعۡلَمُونَ [78:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:5

> ثُمَّ كَلَّا سَيَعۡلَمُونَ [78:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:6

> أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدࣰا [78:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:7

> وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادࣰا [78:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:8

> وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجࣰا [78:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:9

> وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتࣰا [78:9]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:10

> وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسࣰا [78:10]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:11

> وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشࣰا [78:11]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:12

> وَبَنَيۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعࣰا شِدَادࣰا [78:12]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:13

> وَجَعَلۡنَا سِرَاجࣰا وَهَّاجࣰا [78:13]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:14

> وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءࣰ ثَجَّاجࣰا [78:14]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:15

> لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبࣰّا وَنَبَاتࣰا [78:15]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:16

> وَجَنَّٰتٍ أَلۡفَافًا [78:16]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:17

> إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتࣰا [78:17]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:18

> يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَتَأۡتُونَ أَفۡوَاجࣰا [78:18]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:19

> وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ أَبۡوَٰبࣰا [78:19]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:20

> وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا [78:20]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:21

> إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتۡ مِرۡصَادࣰا [78:21]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:22

> لِّلطَّٰغِينَ مَـَٔابࣰا [78:22]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:23

> لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابࣰا [78:23]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:24

> لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرۡدࣰا وَلَا شَرَابًا [78:24]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:25

> إِلَّا حَمِيمࣰا وَغَسَّاقࣰا [78:25]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:26

> جَزَآءࣰ وِفَاقًا [78:26]

«سورة عمّ يتساءلون» (٧٨)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً» (٩) ليس بموت، رجل مسبوت فيه روح..
 «وَهَّاجاً» (١٣) الوهاج الوقّاد..
 «أَلْفافاً» (١٦) ملتفّة «١» من الشجر ليس بينها خلال «فألفافا» جمع الجمع، يقال: جنة لفّاء وجنان لفّ وجمع لفّ ألفاف..
 «بَرْداً وَلا شَراباً» (٢٤) نوما ولا شرابا قال الكندىّ:
 فصدّنى عنها وعن قبلتها البرد
 «٢» \[٩٢٥\] أي النعاس..
 «حَمِيماً» (٢٥) ماء.
 «وَغَسَّاقاً» (٢٥) وهو ما همى أي سال ويقال: قد غسقت من العين ومن الجرح ويقال: عينه تغسق «٣» أي تسيل..
 «جَزاءً وِفاقاً» (٢٦) أي ثوابا وفقا، هذا وفق هذا أي مثله.
 (١). - ٥ «ملتفة» : رواها ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).
 (٢). - ٩٢٥: فى الطبري ٣٠/ ٨ والقرطبي ١٩/ ١٧٨، وما ترك من الصدر:
 بردت مراشفها علىّ
 (٣). - ١٢ «تغسق عينه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٢٩).

### الآية 78:27

> إِنَّهُمۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ حِسَابࣰا [78:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:28

> وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابࣰا [78:28]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:29

> وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبࣰا [78:29]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:30

> فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمۡ إِلَّا عَذَابًا [78:30]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:31

> إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ مَفَازًا [78:31]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:32

> حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبࣰا [78:32]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:33

> وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابࣰا [78:33]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:34

> وَكَأۡسࣰا دِهَاقࣰا [78:34]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:35

> لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوࣰا وَلَا كِذَّٰبࣰا [78:35]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:36

> جَزَآءࣰ مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابࣰا [78:36]

«كِذَّاباً» (٢٨) أشدّ من الكذب وهما مصدر المكاذبة قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتهاوالمرء ينفعه كذابه «١» \[٩٢٦\].
 «كَأْساً دِهاقاً» (٣٤) ملا..
 «عَطاءً حِساباً» (٣٦) أي جزاء ويجىء: حسابا كافيا، يقال: أعطانى ما أحسبنى أي كفانى «٢».
 (١). - ٩٢٦) : فى ملحق ديوانه ص ٢٣٨ وفى الكامل ص ٣٥٦ والطبري ٣٠/ ١٣ واللسان والتاج (صدق).
 (٢). - ٤- ٥ «عطاء... كفانى» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ١٢١).

### الآية 78:37

> رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ٱلرَّحۡمَٰنِۖ لَا يَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابࣰا [78:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:38

> يَوۡمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ صَفࣰّاۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَقَالَ صَوَابࣰا [78:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:39

> ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا [78:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 78:40

> إِنَّآ أَنذَرۡنَٰكُمۡ عَذَابࣰا قَرِيبࣰا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا [78:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/78.md)
- [كل تفاسير سورة النبأ
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/78.md)
- [ترجمات سورة النبأ
](https://quranpedia.net/translations/78.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/78/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.