---
title: "تفسير سورة النازعات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180"
surah_id: "79"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة النازعات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النازعات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180*.

Tafsir of Surah النازعات from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 79:1

> وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرۡقࣰا [79:1]

١ - ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾
 «النازعات» : مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، «غرقا» : نائب مفعول مطلق مرادف لعامله «النازعات» في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ.

### الآية 79:2

> وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشۡطࣰا [79:2]

٢ - ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾
 «والناشطات» : اسم معطوف على «النازعات».

### الآية 79:3

> وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبۡحࣰا [79:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:4

> فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبۡقࣰا [79:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:5

> فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرࣰا [79:5]

٥ - ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾
 «أمرا» : مفعول به لاسم الفاعل «المدبِّرات».

### الآية 79:6

> يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ [79:6]

٦ - ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ﴾
 الظرف «يوم» متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ.

### الآية 79:7

> تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ [79:7]

٧ - ﴿تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ﴾
 جملة «تتبعها» حال من ﴿الرَّاجِفَةُ﴾.

### الآية 79:8

> قُلُوبࣱ يَوۡمَئِذࣲ وَاجِفَةٌ [79:8]

٨ - ﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ﴾
 «قلوب» مبتدأ، «يومئذ» : ظرف متعلق بـ «واجفة»، و «واجفة» نعت «قلوب» وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة.

### الآية 79:9

> أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةࣱ [79:9]

٩ - ﴿أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾
 «أبصارها» : مبتدأ ثان، و «خاشعة» : خبر المبتدأ الثاني، وجملة «أبصارها -\[١٤١٣\]- خاشعة» خبر ﴿قُلُوبٌ﴾.

### الآية 79:10

> يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ [79:10]

١٠ - ﴿يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾
 جملة «يقولون» مستأنفة، الجار «في الحافرة» متعلق بـ «مردودون».

### الآية 79:11

> أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمࣰا نَّخِرَةࣰ [79:11]

١١ - ﴿أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً﴾
 «إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟

### الآية 79:12

> قَالُواْ تِلۡكَ إِذࣰا كَرَّةٌ خَاسِرَةࣱ [79:12]

١٢ - ﴿قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ﴾
 جملة «قالوا» مستأنفة، «إذًا» : حرف جواب.

### الآية 79:13

> فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةࣱ وَٰحِدَةࣱ [79:13]

١٣ - ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ﴾
 جملة «فإنما هي زجرة» مستأنفة.

### الآية 79:14

> فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ [79:14]

١٤ - ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
 الفاء عاطفة، «إذا» : فجائية، والجملة معطوفة على جملة «إنما هي زجرة».

### الآية 79:15

> هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ [79:15]

١٥ - ﴿هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾
 الجملة مستأنفة.

### الآية 79:16

> إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى [79:16]

١٦ - ﴿إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾
 «إذ» : اسم ظرفي بدل اشتمال من ﴿حَدِيثُ﴾، الجار «بالواد» متعلق بـ «ناداه»، «طوى» بدل.

### الآية 79:17

> ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ [79:17]

١٧ - ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ -\[١٤١٤\]-
 جملة «اذهب» تفسيرية للنداء، جملة «إنه طغى» حالية من «فرعون».

### الآية 79:18

> فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ [79:18]

١٨ - ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾
 الجار «لك» متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟

### الآية 79:19

> وَأَهۡدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ [79:19]

١٩ - ﴿وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى﴾
 جملة «أهديك» معطوفة على جملة ﴿تَزَكَّى﴾، وجملة «تخشى» معطوفة على جملة «أهديك».

### الآية 79:20

> فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ [79:20]

٢٠ - ﴿فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى﴾
 جملة «فأراه» مستأنفة، «الآية» مفعول ثان.

### الآية 79:21

> فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ [79:21]

٢١ - ﴿فَكَذَّبَ وَعَصَى﴾
 جملة «فكذّب» معطوفة على جملة «أراه».

### الآية 79:22

> ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ [79:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:23

> فَحَشَرَ فَنَادَىٰ [79:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:24

> فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ [79:24]

٢٤ - ﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى﴾
 «الأعلى» نعت لـ «ربكم».

### الآية 79:25

> فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ [79:25]

٢٥ - ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى﴾
 جملة «فأخذه» معطوفة على جملة «قال»، «نكال» : نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى.

### الآية 79:26

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّمَن يَخۡشَىٰٓ [79:26]

٢٦ - ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾ -\[١٤١٥\]-
 الجار «لمن» متعلق بنعت لـ «عبرة».

### الآية 79:27

> ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا [79:27]

٢٧ - ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا﴾
 «خلقا» تمييز، «أم» عاطفة متصلة، «السماء» معطوفة على «أنتم»، جملة «بناها» مستأنفة.

### الآية 79:28

> رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا [79:28]

٢٨ - ﴿رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا﴾
 جملة «رفع» تفسيرية للبناء.

### الآية 79:29

> وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا [79:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:30

> وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ [79:30]

٣٠ - ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
 الواو مستأنفة، «الأرض» مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة «دحاها» مفسرة.

### الآية 79:31

> أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا [79:31]

٣١ - ﴿أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا﴾
 جملة «أخرج» مفسرة لـ ﴿دَحَاهَا﴾.

### الآية 79:32

> وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا [79:32]

٣٢ - ﴿وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾
 قوله «والجبال» : منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة «دحا»، وجملة «أرساها» تفسيرية.

### الآية 79:33

> مَتَٰعࣰا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ [79:33]

٣٣ - ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ﴾
 قوله «متاعا» : مفعول لأجله، الجار «لكم» متعلق بنعت لـ «متاعا».

### الآية 79:34

> فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ [79:34]

٣٤ - ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى﴾
 الفاء مستأنفة، و «إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب -\[١٤١٦\]- الشرط قوله ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى﴾ نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ... ).

### الآية 79:35

> يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ [79:35]

٣٥ - ﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى﴾
 «يوم» : بدل من «إذا»، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به.

### الآية 79:36

> وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ [79:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:37

> فَأَمَّا مَن طَغَىٰ [79:37]

٣٧ - ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى﴾
 الفاء رابطة لجواب الشرط، «أما» : حرف شرط وتفصيل، «مَنْ» : اسم موصول مبتدأ، وليست «مَنْ» شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط.

### الآية 79:38

> وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا [79:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:39

> فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ [79:39]

٣٩ - ﴿فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى﴾
 الفاء رابطة، والجملة خبر «مَنْ»، والرابط مقدر أي: مأواه، و «هي» للفصل.

### الآية 79:40

> وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ [79:40]

٤٠ - ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾
 الجملة معطوفة على «أمَّا» السابقة وما دخلت عليه، «مَنْ» : اسم موصول مبتدأ.

### الآية 79:41

> فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ [79:41]

٤١ - ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾
 الجملة خبر «مَنْ»، والفاء رابطة، «هي» للفصل، والرابط مقدر.

### الآية 79:42

> يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا [79:42]

٤٢ - ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾
 جملة «يسألونك» مستأنفة، وجملة «أيان مرساها» بدل اشتمال من «الساعة»، «أيان» اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، «مرساها» -\[١٤١٧\]- مبتدأ.

### الآية 79:43

> فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ [79:43]

٤٣ - ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا﴾
 الجار «فيم» متعلق بخبر مقدم للمبتدأ «أنت»، الجار «مِنْ ذكراها» متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة «فيم أنت» مستأنفة.

### الآية 79:44

> إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ [79:44]

٤٤ - ﴿إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾
 الجملة مستأنفة.

### الآية 79:45

> إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا [79:45]

٤٥ - ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا﴾
 الجملة مستأنفة، «مَنْ» : اسم موصول مضاف إليه.

### الآية 79:46

> كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا [79:46]

٤٦ - ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾
 جملة «كأنهم لم يلبثوا» مستأنفة، «يوم» متعلق بحال من الهاء في «كأنهم»، وجملة «لم يلبثوا» خبر «كأن»، «عشية» : ظرف متعلق بـ «يلبثوا»، وقوله «أو ضحاها» : أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/79.md)
- [كل تفاسير سورة النازعات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/79.md)
- [ترجمات سورة النازعات
](https://quranpedia.net/translations/79.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.