---
title: "تفسير سورة النازعات - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/348"
surah_id: "79"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة النازعات - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النازعات - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/79/book/348*.

Tafsir of Surah النازعات from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 79:1

> وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرۡقࣰا [79:1]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:2

> وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشۡطࣰا [79:2]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:3

> وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبۡحࣰا [79:3]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:4

> فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبۡقࣰا [79:4]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:5

> فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرࣰا [79:5]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:6

> يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ [79:6]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:7

> تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ [79:7]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:8

> قُلُوبࣱ يَوۡمَئِذࣲ وَاجِفَةٌ [79:8]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:9

> أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةࣱ [79:9]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:10

> يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ [79:10]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:11

> أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمࣰا نَّخِرَةࣰ [79:11]

«سورة النّازعات» (٧٩)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.
 «النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:أمست همومى تنشط المناشطاالشّام بي طورا وطورا واسطا «١» \[٩٢٧\].
 «وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم **«وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»** (٢١/ ٣٣)..
 «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
 «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
 «تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
 «أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث \[جئنا\]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
 «ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
 (١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
 (٢). - ١٤ «ناخرة» : قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام... وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥.
 «ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.

### الآية 79:12

> قَالُواْ تِلۡكَ إِذࣰا كَرَّةٌ خَاسِرَةࣱ [79:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:13

> فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةࣱ وَٰحِدَةࣱ [79:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:14

> فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ [79:14]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:15

> هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ [79:15]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:16

> إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى [79:16]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:17

> ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ [79:17]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:18

> فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ [79:18]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:19

> وَأَهۡدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ [79:19]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:20

> فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ [79:20]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:21

> فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ [79:21]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:22

> ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ [79:22]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:23

> فَحَشَرَ فَنَادَىٰ [79:23]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:24

> فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ [79:24]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:25

> فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ [79:25]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:26

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّمَن يَخۡشَىٰٓ [79:26]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:27

> ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا [79:27]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:28

> رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا [79:28]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:29

> وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا [79:29]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:30

> وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ [79:30]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:31

> أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا [79:31]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:32

> وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا [79:32]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:33

> مَتَٰعࣰا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ [79:33]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:34

> فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ [79:34]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:35

> يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ [79:35]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:36

> وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ [79:36]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:37

> فَأَمَّا مَن طَغَىٰ [79:37]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:38

> وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا [79:38]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:39

> فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ [79:39]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:40

> وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ [79:40]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:41

> فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ [79:41]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:42

> يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا [79:42]

«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:

وفيها لحم ساهرة وبحروما فاهوا به لهم مقيم «١» \[٩٢٨\] أي تكلموا..
 «الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
 «طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:أعاذل إن اللوم فى غير كنههعلىّ طوى من غيّك المتردّد (٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
 «أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
 «وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
 «وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
 «أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
 (١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
 (٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.

### الآية 79:43

> فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ [79:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:44

> إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ [79:44]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:45

> إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا [79:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:46

> كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا [79:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/79.md)
- [كل تفاسير سورة النازعات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/79.md)
- [ترجمات سورة النازعات
](https://quranpedia.net/translations/79.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.