---
title: "تفسير سورة عبس - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/348"
surah_id: "80"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة عبس - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة عبس - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/80/book/348*.

Tafsir of Surah عبس from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 80:1

> عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ [80:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:2

> أَن جَآءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ [80:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:3

> وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ [80:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:4

> أَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰٓ [80:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:5

> أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ [80:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:6

> فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ [80:6]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:7

> وَمَا عَلَيۡكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ [80:7]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:8

> وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسۡعَىٰ [80:8]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:9

> وَهُوَ يَخۡشَىٰ [80:9]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:10

> فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ [80:10]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:11

> كَلَّآ إِنَّهَا تَذۡكِرَةࣱ [80:11]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:12

> فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ [80:12]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:13

> فِي صُحُفࣲ مُّكَرَّمَةࣲ [80:13]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:14

> مَّرۡفُوعَةࣲ مُّطَهَّرَةِۭ [80:14]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:15

> بِأَيۡدِي سَفَرَةࣲ [80:15]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:16

> كِرَامِۭ بَرَرَةࣲ [80:16]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:17

> قُتِلَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَآ أَكۡفَرَهُۥ [80:17]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:18

> مِنۡ أَيِّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥ [80:18]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:19

> مِن نُّطۡفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ [80:19]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:20

> ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ [80:20]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:21

> ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقۡبَرَهُۥ [80:21]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:22

> ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ [80:22]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:23

> كَلَّا لَمَّا يَقۡضِ مَآ أَمَرَهُۥ [80:23]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:24

> فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ [80:24]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:25

> أَنَّا صَبَبۡنَا ٱلۡمَآءَ صَبࣰّا [80:25]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:26

> ثُمَّ شَقَقۡنَا ٱلۡأَرۡضَ شَقࣰّا [80:26]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:27

> فَأَنۢبَتۡنَا فِيهَا حَبࣰّا [80:27]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:28

> وَعِنَبࣰا وَقَضۡبࣰا [80:28]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:29

> وَزَيۡتُونࣰا وَنَخۡلࣰا [80:29]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:30

> وَحَدَآئِقَ غُلۡبࣰا [80:30]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:31

> وَفَٰكِهَةࣰ وَأَبࣰّا [80:31]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:32

> مَّتَٰعࣰا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ [80:32]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:33

> فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ [80:33]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:34

> يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ [80:34]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:35

> وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ [80:35]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:36

> وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ [80:36]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:37

> لِكُلِّ ٱمۡرِيࣲٕ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذࣲ شَأۡنࣱ يُغۡنِيهِ [80:37]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:38

> وُجُوهࣱ يَوۡمَئِذࣲ مُّسۡفِرَةࣱ [80:38]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:39

> ضَاحِكَةࣱ مُّسۡتَبۡشِرَةࣱ [80:39]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:40

> وَوُجُوهࣱ يَوۡمَئِذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةࣱ [80:40]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:41

> تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ [80:41]

«سورة عبس» (٨٠)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 قوله: «تَصَدَّى» (٦) تعرّض له..
 «تَلَهَّى» (١٠) تغافل «١» بغيره..
 «إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ» (١١، ١٢) فمن شاء ذكره القرآن..
 «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ» (١٥) أي كتبة واحدها سافر..
 «ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» (٢١) أمر بأن يقبر «٢» قالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا «٣» صالحا قال: دونكموه «٤»، والذي يدفن بيده هو القابر قال الأعشى:لو أسندت ميتا إلى نحرهاعاش ولم ينقل إلى قابر «٥» \[٩٢٩\].
 «أَنْشَرَهُ» (٢٢) أحياه، ولنشر الميت حيى نفسه قال الأعشى:حتى يقول الناس مما رأوايا عجبا للميّت الناشر (٦٠٩).
 «حَدائِقَ غُلْباً» (٣٠) يقال: نخلة وشجرة غلباء إذا كانت غليظة..
 «فاكِهَةً وَأَبًّا» (٣١) وأما الأبّ كل مرعى للهوام..
 «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (٤١) الغبرة.
 (١). - ٣- ٤ «تصدق... تغافل» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
 (٢). - ٧ «فأقبره... يقبر» و ٨ «والذي.. القابر» : مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠]
 (٣). - ٨ «أقبرنا» : أي ائذن لنا أن نقبره (اللسان).
 (٤). - ٧- ٨ «قالت.. دونكموه» : الخبر فى القرطبي ١٩/ ٢١٧ وبعضه فى اللسان (قبر).
 (٥). - ٩٢٩: ديوانه ص ١٠٥ والطبري ٣٠/ ٣١ والقرطبي ١٩/ ٢١٧.

### الآية 80:42

> أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ [80:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/80.md)
- [كل تفاسير سورة عبس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/80.md)
- [ترجمات سورة عبس
](https://quranpedia.net/translations/80.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.