---
title: "تفسير سورة التكوير - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/81/book/323.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/81/book/323"
surah_id: "81"
book_id: "323"
book_name: "إيجاز البيان عن معاني القرآن"
author: "بيان الحق النيسابوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة التكوير - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/81/book/323)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التكوير - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري — https://quranpedia.net/surah/1/81/book/323*.

Tafsir of Surah التكوير from "إيجاز البيان عن معاني القرآن" by بيان الحق النيسابوري.

### الآية 81:1

> إِذَا ٱلشَّمۡسُ كُوِّرَتۡ [81:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:2

> وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتۡ [81:2]

﴿انكدرت﴾ انقضت[(١)](#foonote-١٠٥٧٣٤-١). 
١ انظر تفسير ابن الجوزي ج ٩ ص ٣٨..

### الآية 81:3

> وَإِذَا ٱلۡجِبَالُ سُيِّرَتۡ [81:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:4

> وَإِذَا ٱلۡعِشَارُ عُطِّلَتۡ [81:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:5

> وَإِذَا ٱلۡوُحُوشُ حُشِرَتۡ [81:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:6

> وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ سُجِّرَتۡ [81:6]

﴿سجرت﴾ ملئت نارا[(١)](#foonote-١٠٥٧٣٥-١). 
١ قاله علي وابن عباس، وأبي بن كعب. جامع البيان ج ٣٠ ص ٦٧، ٦٨..

### الآية 81:7

> وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتۡ [81:7]

﴿زوجت﴾ ضم الشكل إلى شكله، الفاجر مع الفاجر، والصالح مع الصالح[(١)](#foonote-١٠٥٧٣٦-١). وقيل : قرنت بجزائها وأعمالها[(٢)](#foonote-١٠٥٧٣٦-٢). 
١ قال بنحوه عمر ابن الخطاب، المرجع السابق ص ٦٩..
٢ ذكره الماوردي في تفسيره ج ٦ ص ٢١٤..

### الآية 81:8

> وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُئِلَتۡ [81:8]

﴿الموؤودة﴾ المثقلة بالتراب[(١)](#foonote-١٠٥٧٣٧-١). 
١ الموؤدة: هي الجارية تدفن حية..

### الآية 81:9

> بِأَيِّ ذَنۢبࣲ قُتِلَتۡ [81:9]

٧ زُوِّجَتْ: ضمّ الشّكل إلى شكله، الفاجر مع الفاجر/ والصّالح مع \[١٠٥/ ب\] الصّالح «١». وقيل «٢» : قرنت بجزائها وأعمالها.
 ٨ الْمَوْؤُدَةُ: المثقلة بالتراب.
 ١١ كُشِطَتْ: «الكشط» : النزع عن شدّة التزاق «٣».
 ١٥ بِالْخُنَّسِ: الخمسة السّيّارة «٤» لأنّها تخنس في سيرها وتتردد، وربّما وقفت مدة أو رجعت القهقرى، ومعنى رجوعها: مسيرها إلى خلاف التوالي في أسافل التدوير، ومعنى وقوفها: إبطاؤها \[في السير\] «٥» في حالتي الاستقامة والرجوع «٦».
 ١٦ الْجَوارِ الْكُنَّسِ: أي: تكنس وتستتر العلوي منها بالسّفلي عند

 (١) أخرج عبد الرازق نحو هذا القول في تفسيره: ٢/ ٣٥١ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكذا الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٦٩، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٦٠٣، كتاب التفسير: **«تفسير سورة إذا الشمس كورت»**، قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
 وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٤٢٩، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في «البعث»، وأبي نعيم عن عمر رضي الله تعالى عنه. واختار الطبري هذا القول وكذا ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٣٥٥.
 (٢) ذكره الزجاج في معانيه: ٥/ ٢٩٠، والماوردي في تفسيره: ٤/ ٣٠٨، والبغوي في تفسيره:
 ٤/ ٤٥٢، ونقله الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ٧٠ عن الزجاج.
 (٣) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٦، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٣، وتفسير المشكل لمكي: ٣٧٧، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٥، واللسان: ٧/ ٣٧٨ (كشط).
 (٤) وهي زحل، وعطارد، والمشتري، والمريخ، والزهرة.
 ينظر هذا القول في معاني الفراء: ٣/ ٢٤٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٧، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٤، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٦.
 (٥) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» و «ك».
 (٦) راجع هذا المعنى في تفسير البغوي: ٤/ ٤٥٣، وزاد المسير: ٩/ ٤٢، وتفسير الفخر الرازي: ٣١/ ٧٢، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٧.

### الآية 81:10

> وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتۡ [81:10]

٧ زُوِّجَتْ: ضمّ الشّكل إلى شكله، الفاجر مع الفاجر/ والصّالح مع \[١٠٥/ ب\] الصّالح «١». وقيل «٢» : قرنت بجزائها وأعمالها.
 ٨ الْمَوْؤُدَةُ: المثقلة بالتراب.
 ١١ كُشِطَتْ: «الكشط» : النزع عن شدّة التزاق «٣».
 ١٥ بِالْخُنَّسِ: الخمسة السّيّارة «٤» لأنّها تخنس في سيرها وتتردد، وربّما وقفت مدة أو رجعت القهقرى، ومعنى رجوعها: مسيرها إلى خلاف التوالي في أسافل التدوير، ومعنى وقوفها: إبطاؤها \[في السير\] «٥» في حالتي الاستقامة والرجوع «٦».
 ١٦ الْجَوارِ الْكُنَّسِ: أي: تكنس وتستتر العلوي منها بالسّفلي عند

 (١) أخرج عبد الرازق نحو هذا القول في تفسيره: ٢/ ٣٥١ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكذا الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٦٩، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٦٠٣، كتاب التفسير: **«تفسير سورة إذا الشمس كورت»**، قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
 وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٤٢٩، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في «البعث»، وأبي نعيم عن عمر رضي الله تعالى عنه. واختار الطبري هذا القول وكذا ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٣٥٥.
 (٢) ذكره الزجاج في معانيه: ٥/ ٢٩٠، والماوردي في تفسيره: ٤/ ٣٠٨، والبغوي في تفسيره:
 ٤/ ٤٥٢، ونقله الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ٧٠ عن الزجاج.
 (٣) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٦، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٣، وتفسير المشكل لمكي: ٣٧٧، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٥، واللسان: ٧/ ٣٧٨ (كشط).
 (٤) وهي زحل، وعطارد، والمشتري، والمريخ، والزهرة.
 ينظر هذا القول في معاني الفراء: ٣/ ٢٤٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٧، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٤، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٦.
 (٥) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» و «ك».
 (٦) راجع هذا المعنى في تفسير البغوي: ٤/ ٤٥٣، وزاد المسير: ٩/ ٤٢، وتفسير الفخر الرازي: ٣١/ ٧٢، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٧.

### الآية 81:11

> وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتۡ [81:11]

﴿كشطت﴾ الكشط : النزع عن شدة التزاق[(١)](#foonote-١٠٥٧٣٨-١). 
١ ذكر ذلك القرطبي في تفسيره ج ١٩ ص ٢٣٥..

### الآية 81:12

> وَإِذَا ٱلۡجَحِيمُ سُعِّرَتۡ [81:12]

٧ زُوِّجَتْ: ضمّ الشّكل إلى شكله، الفاجر مع الفاجر/ والصّالح مع \[١٠٥/ ب\] الصّالح «١». وقيل «٢» : قرنت بجزائها وأعمالها.
 ٨ الْمَوْؤُدَةُ: المثقلة بالتراب.
 ١١ كُشِطَتْ: «الكشط» : النزع عن شدّة التزاق «٣».
 ١٥ بِالْخُنَّسِ: الخمسة السّيّارة «٤» لأنّها تخنس في سيرها وتتردد، وربّما وقفت مدة أو رجعت القهقرى، ومعنى رجوعها: مسيرها إلى خلاف التوالي في أسافل التدوير، ومعنى وقوفها: إبطاؤها \[في السير\] «٥» في حالتي الاستقامة والرجوع «٦».
 ١٦ الْجَوارِ الْكُنَّسِ: أي: تكنس وتستتر العلوي منها بالسّفلي عند

 (١) أخرج عبد الرازق نحو هذا القول في تفسيره: ٢/ ٣٥١ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكذا الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٦٩، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٦٠٣، كتاب التفسير: **«تفسير سورة إذا الشمس كورت»**، قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
 وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٤٢٩، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في «البعث»، وأبي نعيم عن عمر رضي الله تعالى عنه. واختار الطبري هذا القول وكذا ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٣٥٥.
 (٢) ذكره الزجاج في معانيه: ٥/ ٢٩٠، والماوردي في تفسيره: ٤/ ٣٠٨، والبغوي في تفسيره:
 ٤/ ٤٥٢، ونقله الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ٧٠ عن الزجاج.
 (٣) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٦، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٣، وتفسير المشكل لمكي: ٣٧٧، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٥، واللسان: ٧/ ٣٧٨ (كشط).
 (٤) وهي زحل، وعطارد، والمشتري، والمريخ، والزهرة.
 ينظر هذا القول في معاني الفراء: ٣/ ٢٤٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٧، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٤، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٦.
 (٥) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» و «ك».
 (٦) راجع هذا المعنى في تفسير البغوي: ٤/ ٤٥٣، وزاد المسير: ٩/ ٤٢، وتفسير الفخر الرازي: ٣١/ ٧٢، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٧.

### الآية 81:13

> وَإِذَا ٱلۡجَنَّةُ أُزۡلِفَتۡ [81:13]

٧ زُوِّجَتْ: ضمّ الشّكل إلى شكله، الفاجر مع الفاجر/ والصّالح مع \[١٠٥/ ب\] الصّالح «١». وقيل «٢» : قرنت بجزائها وأعمالها.
 ٨ الْمَوْؤُدَةُ: المثقلة بالتراب.
 ١١ كُشِطَتْ: «الكشط» : النزع عن شدّة التزاق «٣».
 ١٥ بِالْخُنَّسِ: الخمسة السّيّارة «٤» لأنّها تخنس في سيرها وتتردد، وربّما وقفت مدة أو رجعت القهقرى، ومعنى رجوعها: مسيرها إلى خلاف التوالي في أسافل التدوير، ومعنى وقوفها: إبطاؤها \[في السير\] «٥» في حالتي الاستقامة والرجوع «٦».
 ١٦ الْجَوارِ الْكُنَّسِ: أي: تكنس وتستتر العلوي منها بالسّفلي عند

 (١) أخرج عبد الرازق نحو هذا القول في تفسيره: ٢/ ٣٥١ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكذا الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٦٩، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٦٠٣، كتاب التفسير: **«تفسير سورة إذا الشمس كورت»**، قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
 وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٤٢٩، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في «البعث»، وأبي نعيم عن عمر رضي الله تعالى عنه. واختار الطبري هذا القول وكذا ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٣٥٥.
 (٢) ذكره الزجاج في معانيه: ٥/ ٢٩٠، والماوردي في تفسيره: ٤/ ٣٠٨، والبغوي في تفسيره:
 ٤/ ٤٥٢، ونقله الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ٧٠ عن الزجاج.
 (٣) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٦، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٣، وتفسير المشكل لمكي: ٣٧٧، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٥، واللسان: ٧/ ٣٧٨ (كشط).
 (٤) وهي زحل، وعطارد، والمشتري، والمريخ، والزهرة.
 ينظر هذا القول في معاني الفراء: ٣/ ٢٤٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٧، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٤، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٦.
 (٥) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» و «ك».
 (٦) راجع هذا المعنى في تفسير البغوي: ٤/ ٤٥٣، وزاد المسير: ٩/ ٤٢، وتفسير الفخر الرازي: ٣١/ ٧٢، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٧.

### الآية 81:14

> عَلِمَتۡ نَفۡسࣱ مَّآ أَحۡضَرَتۡ [81:14]

٧ زُوِّجَتْ: ضمّ الشّكل إلى شكله، الفاجر مع الفاجر/ والصّالح مع \[١٠٥/ ب\] الصّالح «١». وقيل «٢» : قرنت بجزائها وأعمالها.
 ٨ الْمَوْؤُدَةُ: المثقلة بالتراب.
 ١١ كُشِطَتْ: «الكشط» : النزع عن شدّة التزاق «٣».
 ١٥ بِالْخُنَّسِ: الخمسة السّيّارة «٤» لأنّها تخنس في سيرها وتتردد، وربّما وقفت مدة أو رجعت القهقرى، ومعنى رجوعها: مسيرها إلى خلاف التوالي في أسافل التدوير، ومعنى وقوفها: إبطاؤها \[في السير\] «٥» في حالتي الاستقامة والرجوع «٦».
 ١٦ الْجَوارِ الْكُنَّسِ: أي: تكنس وتستتر العلوي منها بالسّفلي عند

 (١) أخرج عبد الرازق نحو هذا القول في تفسيره: ٢/ ٣٥١ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكذا الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٦٩، والحاكم في المستدرك: ٢/ ٦٠٣، كتاب التفسير: **«تفسير سورة إذا الشمس كورت»**، قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
 وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٤٢٩، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في «البعث»، وأبي نعيم عن عمر رضي الله تعالى عنه. واختار الطبري هذا القول وكذا ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٣٥٥.
 (٢) ذكره الزجاج في معانيه: ٥/ ٢٩٠، والماوردي في تفسيره: ٤/ ٣٠٨، والبغوي في تفسيره:
 ٤/ ٤٥٢، ونقله الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ٧٠ عن الزجاج.
 (٣) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٦، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٣، وتفسير المشكل لمكي: ٣٧٧، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٥، واللسان: ٧/ ٣٧٨ (كشط).
 (٤) وهي زحل، وعطارد، والمشتري، والمريخ، والزهرة.
 ينظر هذا القول في معاني الفراء: ٣/ ٢٤٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥١٧، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٧٤، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٦.
 (٥) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» و «ك».
 (٦) راجع هذا المعنى في تفسير البغوي: ٤/ ٤٥٣، وزاد المسير: ٩/ ٤٢، وتفسير الفخر الرازي: ٣١/ ٧٢، وتفسير القرطبي: ١٩/ ٢٣٧.

### الآية 81:15

> فَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلۡخُنَّسِ [81:15]

﴿بالخنس﴾ الخمسة السيارة[(١)](#foonote-١٠٥٧٣٩-١)، لأنها تخنس في مسيرها، وتتردد، وربما وقفت مدة، أو رجعت[(٢)](#foonote-١٠٥٧٣٩-٢) القهقري. ومعنى رجوعها : مسيرها إلى خلاف التولي في أسافل التدوير، ومعنى وقوفها :/ إبطاؤها في حالتي الاستقامة والرجوع[(٣)](#foonote-١٠٥٧٣٩-٣). 
١ أي: النجوم الخمسة السيارة وهي: زحل، وعطارد، والمشتري، والمريخ، والزهرة. وقال به علي بن أبي طالب، انظر تفسير ابن الجوزي ج ٩ ص ٤٢..
٢ في ب ورجعت..
٣ ذكر نحوا من ذلك الألوسي في تفسيره ج ٣٠ ص ٥٨ عن علماء الهيئة المتقدمين وقال: " ووصفت بما ذكر في الآية لأنها تجري مع الشمس والقمر، وترجع حتى تخفى تحت ضوء الشمس، فخنوسها: رجوعها بحسب الرؤية. وكنوسها: اختفاؤها تحت ضوئها "..

### الآية 81:16

> ٱلۡجَوَارِ ٱلۡكُنَّسِ [81:16]

﴿الجوار الكنس ١٦﴾ أي : تكنس وتستتر، العلوي منها بالسفلي عند القرانات، كما تستتر الضباء في الكناس[(١)](#foonote-١٠٥٧٤٠-١). 
١ ذكر ذلك الفراء في معانيه ج ٣ ص ٢٤٢، وابن قتيبة في غريبه ص ٥١٧. والكناس: الموضع الذي يأوي إليه الظبي..

### الآية 81:17

> وَٱلَّيۡلِ إِذَا عَسۡعَسَ [81:17]

﴿عسعس﴾ أظلم[(١)](#foonote-١٠٥٧٤١-١). 
١ قاله مجاهد، والحسن. جامع البيان ج ٣٠ ص ٧٨..

### الآية 81:18

> وَٱلصُّبۡحِ إِذَا تَنَفَّسَ [81:18]

﴿والصبح إذا تنفس ١٨﴾ يقال تنفس الصبح عن ريحانه وأنت في نفس من أمرك، أي : سعة، وفي الحديث :" الريح نفس الرحمان " [(١)](#foonote-١٠٥٧٤٢-١) أي : تفرج الكرب وتنشر[(٢)](#foonote-١٠٥٧٤٢-٢) الغيث. 
١ الحديث أورده ابن الأثير في النهاية ج ٥ ص ٩٤ بلفظ " لا تسبوا الريح، فإنها من نفس الرحمان "..
٢ في ب يفرج، وينشر..

### الآية 81:19

> إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولࣲ كَرِيمࣲ [81:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:20

> ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينࣲ [81:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:21

> مُّطَاعࣲ ثَمَّ أَمِينࣲ [81:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:22

> وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونࣲ [81:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:23

> وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ [81:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:24

> وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينࣲ [81:24]

﴿بضنين﴾ بضنين[(١)](#foonote-١٠٥٧٤٣-١) : بمتهم، قال ابن سرين [(٢)](#foonote-١٠٥٧٤٣-٢) : لم " يكن علي يظن في قتل عثمان " [(٣)](#foonote-١٠٥٧٤٣-٣) أي يتهم. وبالضاد[(٤)](#foonote-١٠٥٧٤٣-٤) : بخيل أي : لا يبخل بأخبار السماء، كما يضن الكاهن رغبة في الحلوان[(٥)](#foonote-١٠٥٧٤٣-٥). 
١ بالظاء، وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، والكسائي..
٢ وهو: محمد بن سرين، وأبو بكر الأنصاري، الإمام، شيخ الاسلام، تابعي اشتهر بالورع وتعبير الرؤيا. توفي سنة ١١٠ هـ سير أعلام النبلاء ج٤ ص ٦٠٦..
٣ الخبر أورده ابن منظور في لسان العرب، مادة " ظنن " ج ١٣ ص ٢٧٣ وتتمته: " وكان الذي يظن في قتله غيره "..
٤ وهي قراءة: نافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة. انظر السبعة ص ٦٧٣، والكشف ج ٢ ص ٣٦٤..
٥ الحلوان: أجرة الكاهن على كهانته. وانظر توجيه القراءتين في غريب القرآن لأبن قتيبة ص ٥١٧، والحجة ج ٦ ص ٣٨٠، ٣٨١..

### الآية 81:25

> وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَيۡطَٰنࣲ رَّجِيمࣲ [81:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:26

> فَأَيۡنَ تَذۡهَبُونَ [81:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:27

> إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ لِّلۡعَٰلَمِينَ [81:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:28

> لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ [81:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:29

> وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ [81:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/81.md)
- [كل تفاسير سورة التكوير
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/81.md)
- [ترجمات سورة التكوير
](https://quranpedia.net/translations/81.md)
- [صفحة الكتاب: إيجاز البيان عن معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/323.md)
- [المؤلف: بيان الحق النيسابوري](https://quranpedia.net/person/12393.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/81/book/323) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.