---
title: "تفسير سورة الغاشية - معاني القرآن - الفراء"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/88/book/27768.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/88/book/27768"
surah_id: "88"
book_id: "27768"
book_name: "معاني القرآن"
author: "الفراء"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الغاشية - معاني القرآن - الفراء

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/88/book/27768)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الغاشية - معاني القرآن - الفراء — https://quranpedia.net/surah/1/88/book/27768*.

Tafsir of Surah الغاشية from "معاني القرآن" by الفراء.

### الآية 88:1

> هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلۡغَٰشِيَةِ [88:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:2

> وُجُوهࣱ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ [88:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:3

> عَامِلَةࣱ نَّاصِبَةࣱ [88:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:4

> تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةࣰ [88:4]

\[ تَصْلَى، وتُصْلَى \] قرءا تان.

### الآية 88:5

> تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةࣲ [88:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:6

> لَّيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعࣲ [88:6]

وقوله عز وجل :﴿لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ﴾. 
وهو نبت يقال له : الشِّبْرِق، وأهل الحجاز يسمونه الضريع إذا يبس، وهو سم.

### الآية 88:7

> لَّا يُسۡمِنُ وَلَا يُغۡنِي مِن جُوعࣲ [88:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:8

> وُجُوهࣱ يَوۡمَئِذࣲ نَّاعِمَةࣱ [88:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:9

> لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةࣱ [88:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:10

> فِي جَنَّةٍ عَالِيَةࣲ [88:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:11

> لَّا تَسۡمَعُ فِيهَا لَٰغِيَةࣰ [88:11]

وقوله عز وجل :﴿لاَّ يُسْمَعُ فِيها لاَغِيَةً﴾ :
حالفة على كذب، وقرأ عاصم والأعمش وبعض القراء :«لا تُسْمَعُ » بالتاء، وقرأ بعض أهل المدينة :«لا يُسمع فيها لاغيةٌ » : ولو قرئت :«لا تُسمع فيها لاغيةٌ » وكأنه للقراءة موافق ؛ لأن رءوس الآيات أكثرها بالرفع.

### الآية 88:12

> فِيهَا عَيۡنࣱ جَارِيَةࣱ [88:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:13

> فِيهَا سُرُرࣱ مَّرۡفُوعَةࣱ [88:13]

وقوله عز وجل :﴿فِيها سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ﴾. 
يقال : مرفوعة مرتفعة : رفعت لهم، أشرفت، ويقال مخبوءة رفعت لهم.

### الآية 88:14

> وَأَكۡوَابࣱ مَّوۡضُوعَةࣱ [88:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:15

> وَنَمَارِقُ مَصۡفُوفَةࣱ [88:15]

وقوله عز وجل :﴿وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ﴾. 
بعضها إلى جنب بعض، وهي الوسائد واحدها : نُمْرُقة. قال : وسمعت بعض كلب يقول : نِمْرِقة بِكسر النون والراء.

### الآية 88:16

> وَزَرَابِيُّ مَبۡثُوثَةٌ [88:16]

وقوله عز وجل :﴿وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾. 
هي : الطنافس التي لها خَمْل رقيق ( مَبْثُوثَةٌ ) : كثيرة.

### الآية 88:17

> أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَيۡفَ خُلِقَتۡ [88:17]

وقوله عز وجل :﴿أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإِبْلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾. 
عجّبهم من حمل الإبل أنها تحمل وِقرها باركة ثم تنهض به، وليس شيء من الدواب يطيق ذلك إلاّ البعير.

### الآية 88:18

> وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ [88:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:19

> وَإِلَى ٱلۡجِبَالِ كَيۡفَ نُصِبَتۡ [88:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:20

> وَإِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَيۡفَ سُطِحَتۡ [88:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:21

> فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرࣱ [88:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:22

> لَّسۡتَ عَلَيۡهِم بِمُصَيۡطِرٍ [88:22]

وقوله عز وجل :﴿لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُسَيْطِرٍ﴾. 
بمسلِّط، والكتاب ( بمصيطر )، و( المصيطرون ) : بالصاد والقراءة بالسين، ولو قرئت بالصاد كان مع الكتاب وكان صوابا.

### الآية 88:23

> إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ [88:23]

وقوله عز وجل :﴿إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ﴾. 
تكون مستثنيا من الكلام الذي كان التذكير يقع عليه وإن لم يُذكَر، كما تقول في الكلام : اذهب فعِظ وذكِّر، وعُمّ إلاّ من لا تطمع فيه، ويكون أن تجعل :﴿مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ﴾ منقطعا عما قبله. كما تقول في الكلام : قعدنا نتحدث ونتذاكر الخير إلاّ أن كثيرا من الناس لا يرغب، فهذا المنقطع. 
وتعرف المنقطع من الاستثناء بِحُسْن إن في المستثنى ؛ فإذا كان الاستثناء محضا متصلا لم يحسن فيه إن. ألا ترى أنك تقول : عندي مائةٌ إلاّ درهما، فلا تدخل إن ها هنا فهذا كاف من ذكر غيره. 
وقد يقول بعض القراء وأهل العلم : إن ( إلا ) بمنزلة لكن، وذلك منهم تفسير للمعنى، فأما أن تصلح ( إلاّ ) مكان لكن فلا ؛ ألا ترى أنك تقول : ما قام عبد الله ولكن زيد فَتُظْهِرُ الواوَ، وتحذفها. ولا تقول : ما قام عبد الله إلا زيد، إلاّ أن تنويَ : ما قام إلا زيد لتكرير أَوَّل الكلام.

### الآية 88:24

> فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَ [88:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 88:25

> إِنَّ إِلَيۡنَآ إِيَابَهُمۡ [88:25]

سئل الفراء \[ ١٣٦/ا \] عن ﴿إِيَابَهُمْ﴾ فقال : لا يجوز على جهة من الجهات.

### الآية 88:26

> ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا حِسَابَهُم [88:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/88.md)
- [كل تفاسير سورة الغاشية
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/88.md)
- [ترجمات سورة الغاشية
](https://quranpedia.net/translations/88.md)
- [صفحة الكتاب: معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/27768.md)
- [المؤلف: الفراء](https://quranpedia.net/person/4059.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/88/book/27768) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.