---
title: "تفسير سورة البلد - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/90/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/90/book/520"
surah_id: "90"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة البلد - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/90/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة البلد - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/90/book/520*.

Tafsir of Surah البلد from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 90:1

> لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ [90:1]

بسم الله الرحمن الرحيم قوله :﴿لا أقسم﴾ أي : أقسم ﴿بهذا البلد( ١ )﴾ يعني مكة.

### الآية 90:2

> وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ [90:2]

﴿وأنت حل بهذا البلد( ٢ )﴾ وهذا حين أحلت له مكة ساعة من النهار يوم الفتح. 
تفسير مجاهد : يقول : لا تؤاخذ بما فعلت فيه، وليس عليك فيه ما على الناس[(١)](#foonote-٥٠٠٦٤-١). 
١ أخرجه الطبري في تفسيره(١٢/٥٨٥)-ح(٣٧٢٣٢)..

### الآية 90:3

> وَوَالِدࣲ وَمَا وَلَدَ [90:3]

﴿ووالد﴾ يعني : آدم ﴿وما ولد( ٣ )﴾ وهذا كله قسم.

### الآية 90:4

> لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ [90:4]

﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد( ٤ )﴾ تفسير قتادة : يكابد عمل الدنيا ؛ وإذا كان مؤمنا كابد أيضا عمل الآخرة[(١)](#foonote-٥٠٠٦٦-١). 
١ أخرجه الطبري في تفسيره (١٢/٥٨٧) ح(٣٧٢٦١)..

### الآية 90:5

> أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدࣱ [90:5]

﴿أيحسب أن لن يقدر عليه أحد( ٥ )﴾ يعني : ألا يقدر الله عليه ؛ وهذا المشرك يحسب أن لن يبعثه الله بعد الموت.

### الآية 90:6

> يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالࣰا لُّبَدًا [90:6]

﴿يقول أهلكت مالا لبدا( ٦ )﴾ كثيرا، أي : أكلت وأتلفت ؛ فمن ذا الذي يحاسبني ؟ ! في تفسير مجاهد. قال محمد :( لبدا ) هو من التلبيد ؛ كأن بعضه على بعض.

### الآية 90:7

> أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ [90:7]

﴿أيحسب أن لم يره أحد( ٧ )﴾ أي : لم يره الله حين أهلك ذلك المال ؛ أي : بلى قد رآه الله.

### الآية 90:8

> أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ [90:8]

﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وشفتين﴾ فَالَّذِي جَعَلَ ذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَبْعَثهُ فيحاسبه

### الآية 90:9

> وَلِسَانࣰا وَشَفَتَيۡنِ [90:9]

﴿ولسانا وشفتين( ٩ )﴾ فالذي جعل ذلك قادر على أن يبعثه فيحاسبه.

### الآية 90:10

> وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ [90:10]

﴿وهديناه النجدين( ١٠ )﴾ أي : بصرناه السبيلين : سبيل الهدى، وسبيل الضلالة.

### الآية 90:11

> فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ [90:11]

﴿فلا اقتحم العقبة( ١١ )﴾ أي : لم يقتحم العقبة، وهذا خبر ؛ أي : أنه لم يفعل. قال محمد : العرب تقول : لا فعل بمعنى لم يفعل.

### الآية 90:12

> وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ [90:12]

قال :﴿وما أدراك ما العقبة( ١٢ )﴾ يقوله للنبي ﷺ أي : أنك لم تكن تدري حتى أعلمتك ما العقبة.

### الآية 90:13

> فَكُّ رَقَبَةٍ [90:13]

﴿فك رقبة( ١٣ )﴾ أي : عتق رقبة من الرق قال محمد : من قرأ ﴿فك رقبة﴾ فالمعنى : اقتحام العقبة فك رقبة أو إطعام ؛ يحيى عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال : قال رسول الله ﷺ :" من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار " [(١)](#foonote-٥٠٠٧٤-١). 
١ تقدم تخريجه.

### الآية 90:14

> أَوۡ إِطۡعَٰمࣱ فِي يَوۡمࣲ ذِي مَسۡغَبَةࣲ [90:14]

﴿أو إطعام في يوم ذي مسغبة( ١٤ )﴾ مجاعة يحيى : عن الجارود، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ﷺ :" أيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة " [(١)](#foonote-٥٠٠٧٥-١). 
١ أخرجه الترمذي (٤/٥٤٦-ح(٢٤٤٩) وقال: حديث غريب، وقد روى هذا عن عطية عن أبي سعيد موقوف، وهو أصح عندنا وأبو يعلى في مسنده(٢/٣٦٠)ح(١١١١). والإمام أحمد في مسنده (٣/١٣-١٤)..

### الآية 90:15

> يَتِيمࣰا ذَا مَقۡرَبَةٍ [90:15]

﴿يتيما ذا مقربة( ١٥ )﴾ قرابة.

### الآية 90:16

> أَوۡ مِسۡكِينࣰا ذَا مَتۡرَبَةࣲ [90:16]

﴿أو مسكينا ذا متربة( ١٦ )﴾ يعني : اللاصق بالتراب من الحاجة ؛ في تفسير الحسن. وهو معنى قول يحيى[(١)](#foonote-٥٠٠٧٧-١). 
وقالوا ترب الرجل تربا بإسكان الراء إذا لصق بالتراب. وترب تربا بفتح الراء إذا افتقر وأترب إترابا إذا استغنى قال الحسن : وقد علم الله -عز وجل- أن قوما يفعلون هذا الذي ذكر لا يريدون الله به ليسوا بمؤمنين. 
١ أعلم أنه قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي (فك رقبة) وقرأ الباقون (فك رقبة أو إطعام) انظر النشر(٢/٥٥٦)..

### الآية 90:17

> ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ [90:17]

فقال ﴿ثم كان﴾ ( الذي فعل ) هذا ﴿من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر﴾ على ما أمرهم الله به وعما نهاهم عنه ﴿وتواصوا بالمرحمة( ١٧ )﴾ بالتراحم فيما بينهم. قال محمد :( ثم ) هاهنا في معنى الواو[(١)](#foonote-٥٠٠٧٨-١).

١ انظر الدر المصون (٦/٥٥٦)..

### الآية 90:18

> أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ [90:18]

﴿أولئك أصحاب الميمنة( ١٨ )﴾ يعني : الميامين على أنفسهم ؛ وهم أهل الجنة.

### الآية 90:19

> وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ [90:19]

﴿والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشئمة( ١٩ )﴾ أصحاب الشؤم على أنفسهم ؛ وهم أهل النار.

### الآية 90:20

> عَلَيۡهِمۡ نَارࣱ مُّؤۡصَدَةُۢ [90:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/90.md)
- [كل تفاسير سورة البلد
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/90.md)
- [ترجمات سورة البلد
](https://quranpedia.net/translations/90.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/90/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.