---
title: "تفسير سورة الشمس - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323"
surah_id: "91"
book_id: "323"
book_name: "إيجاز البيان عن معاني القرآن"
author: "بيان الحق النيسابوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الشمس - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الشمس - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري — https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323*.

Tafsir of Surah الشمس from "إيجاز البيان عن معاني القرآن" by بيان الحق النيسابوري.

### الآية 91:1

> وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا [91:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 91:2

> وَٱلۡقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا [91:2]

﴿والقمر إذا تلاها٢﴾ \[ تبعها \][(١)](#foonote-١٠٦٤٧٦-١) ليلة إبداره[(٢)](#foonote-١٠٦٤٧٦-٢). 
١ سقط من أ..
٢ قاله ابن زيد، وبه قال الطبري. جامع البيان ج ٣٠ ص ٢٠٨..

### الآية 91:3

> وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا [91:3]

﴿جلاها﴾ أبداها، أي الظلمة[(١)](#foonote-١٠٦٤٧٧-١). جلى الشيء فتجلى، وجلى ببصره : رمى به، وجلا لي الخبر وضح[(٢)](#foonote-١٠٦٤٧٧-٢). 
١ قاله الفراء في معاينه ج ٣ ص ٢٦٦..
٢ انظر لسان العرب مادة " جلا " ج ١٤ ص ١٥١، ١٥٢..

### الآية 91:4

> وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰهَا [91:4]

﴿يغشاها﴾ يسترها، أي : الشمس.

### الآية 91:5

> وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَىٰهَا [91:5]

﴿وما بناها﴾ بمعنى المصدر أي : وبنائها. أو " ما " بمعنى " الذي " أي : وبانيها[(١)](#foonote-١٠٦٤٧٩-١). 
١ ذكر هذين القولين بن الجوزي في تفسيره ج ٩ ص ١٣٩..

### الآية 91:6

> وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا طَحَىٰهَا [91:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 91:7

> وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّىٰهَا [91:7]

﴿وما سواها﴾ أي : ورب تسويتها. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٠-١) :" أعط قلوبنا تقواها، وزكها أنت خير من زكّاها أنت وليّها ومولاها " [(٢)](#foonote-١٠٦٤٨٠-٢). 
١ يشر إلى قوله تعالى :﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾ الآية ٨..
٢ الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ج ٤ ص ٢٠٨٨ في كتاب الذكر والدعاء، باب التعوذ من شر ما عمل عن زيد بن أرقم بلفظ " اللهم آت نفسي تقواها..." كما أخرجه النسائي في سننه ج ٤ ص ٤٥٠ في كتاب الاستعاذة، باب الاستعاذة من العجز حديث رقم ٧٨٩٥. وأخرجه أحمد في مسنده ج ٤ ص ٣٧١..

### الآية 91:8

> فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا [91:8]

«الذي» أي: وبانيها «١».
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها «٢»، وكان من دعاء النّبي «٣» صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب «٤»، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم «٥».
 أو أخفاها وأخملها من «الدّسيس» فكان «دسّسها»، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا «٦» للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل «٧»، و «الدمدمة» : تحريك البناء حتى ينقلب «٨».
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.

 \[سورة الليل\]

 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:9

> قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا [91:9]

«الذي» أي: وبانيها «١».
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها «٢»، وكان من دعاء النّبي «٣» صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب «٤»، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم «٥».
 أو أخفاها وأخملها من «الدّسيس» فكان «دسّسها»، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا «٦» للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل «٧»، و «الدمدمة» : تحريك البناء حتى ينقلب «٨».
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.

 \[سورة الليل\]

 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:10

> وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا [91:10]

﴿دسها﴾ أهلكها بالذنوب. أو دس نفسه في الصالحين وليس منهم[(١)](#foonote-١٠٦٤٨١-١)، أو أخفاها وأخملها[(٢)](#foonote-١٠٦٤٨١-٢). من الدسيس فكان دسسها، والعرب تقلب المضاعف إلى الياء تحسينا للفظ[(٣)](#foonote-١٠٦٤٨١-٣). 
١ حكا هذا القول القرطبي عن ابن الأنباري. تفسير القرطبي ج ٢٠ ص ٧٧..
٢ أي : حقر قدرها بالمعاصي والبخل بما يحب. انظر المحرر الوجيز ج ١٥ ص ٤٧١..
٣ انظر معاني القرآن للفراء ج ٣ ص ٢٦٧، وغريب القرآن لابن قتيبة ص ٥٣٠..

### الآية 91:11

> كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَآ [91:11]

«الذي» أي: وبانيها «١».
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها «٢»، وكان من دعاء النّبي «٣» صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب «٤»، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم «٥».
 أو أخفاها وأخملها من «الدّسيس» فكان «دسّسها»، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا «٦» للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل «٧»، و «الدمدمة» : تحريك البناء حتى ينقلب «٨».
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.

 \[سورة الليل\]

 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:12

> إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشۡقَىٰهَا [91:12]

«الذي» أي: وبانيها «١».
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها «٢»، وكان من دعاء النّبي «٣» صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب «٤»، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم «٥».
 أو أخفاها وأخملها من «الدّسيس» فكان «دسّسها»، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا «٦» للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل «٧»، و «الدمدمة» : تحريك البناء حتى ينقلب «٨».
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.

 \[سورة الليل\]

 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:13

> فَقَالَ لَهُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقۡيَٰهَا [91:13]

«الذي» أي: وبانيها «١».
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها «٢»، وكان من دعاء النّبي «٣» صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب «٤»، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم «٥».
 أو أخفاها وأخملها من «الدّسيس» فكان «دسّسها»، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا «٦» للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل «٧»، و «الدمدمة» : تحريك البناء حتى ينقلب «٨».
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.

 \[سورة الليل\]

 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:14

> فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا [91:14]

﴿فدمدم﴾ أهلك واستأصل[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٢-١)، والدمدمة : تحريك البناء حتى ينقلب. 
﴿فسواها﴾ سوى بلادهم بالأرض. 
١ قاله المؤرج. انظر تفسير القرطبي ج ٢٠ ص ٧٩..

### الآية 91:15

> وَلَا يَخَافُ عُقۡبَٰهَا [91:15]

﴿ولا يخاف عقباها١٥﴾ تبعة إهلاكهم[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٣-١). 
١ قاله ابن عباس، والحسن، وقتادة. جامع البيان ج ٣٠ ص ٢١٥..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/91.md)
- [كل تفاسير سورة الشمس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/91.md)
- [ترجمات سورة الشمس
](https://quranpedia.net/translations/91.md)
- [صفحة الكتاب: إيجاز البيان عن معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/323.md)
- [المؤلف: بيان الحق النيسابوري](https://quranpedia.net/person/12393.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.