---
title: "تفسير سورة الليل - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/92/book/323.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/92/book/323"
surah_id: "92"
book_id: "323"
book_name: "إيجاز البيان عن معاني القرآن"
author: "بيان الحق النيسابوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الليل - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/92/book/323)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الليل - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري — https://quranpedia.net/surah/1/92/book/323*.

Tafsir of Surah الليل from "إيجاز البيان عن معاني القرآن" by بيان الحق النيسابوري.

### الآية 92:1

> وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ [92:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:2

> وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ [92:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:3

> وَمَا خَلَقَ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ [92:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:4

> إِنَّ سَعۡيَكُمۡ لَشَتَّىٰ [92:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:5

> فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ [92:5]

﴿فأما من أعطى﴾ أي : حق الله ﴿واتّقى﴾ محارمه[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٤-١). 
١ قاله قتادة. جامع البيان ج ٣٠ ص ٢١٩..

### الآية 92:6

> وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ [92:6]

﴿بالحسنى﴾ بالجنة[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٥-١). 
١ قاله مجاهد. المرجع السابق ج ٣٠ ص ٢٢٠..

### الآية 92:7

> فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ [92:7]

﴿فسنيسره لليسرى ٧﴾ نهيئه[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٦-١). يسرت الغنم : تهيأت للولادة[(٢)](#foonote-١٠٦٤٨٦-٢). 
١ قال أبو حيان " أي : نهيئه للحالة التي هي أيسر عليه و أهون، وذلك في الدنيا والآخرة " البحر المحيط ج ١٠ ص ٤٩٣..
٢ ويسرت : بتشديد السين – كثرت وكثر لبنها ونسلها. لسان العرب مادة " يسر " ج ٥ ص ٢٩٥..

### الآية 92:8

> وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ [92:8]

٦ بِالْحُسْنى: بالجنّة «١».
 ٧ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: نهيّئه، يسّرت الغنم: تهيأت للولادة «٢».
 ١١ تَرَدَّى: مات فوقع في قبره، فالموت من الرّدى والوقوع في القبر من التردي «٣».
 ١٥ لا يَصْلاها أبو أمامة «٤» :**«لا يبقى أحد من هذه الأمّة إلّا أدخله الله الجنّة إلّا من شرد على الله كما يشرد البعير السّوء على أهله، فإن لم تصدقوني فاقرؤوا: لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. \[سورة الضحى\]

 ٢ سَجى: سكن «٥»**.

 (١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، وهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢٢٠، وتفسير البغوي: ٤/ ٤٩٥، وزاد المسير: ٩/ ١٤٩، وتفسير القرطبي:
 ٢٠/ ٨٣.
 (٢) هذا قول الفراء في معانيه: ٣/ ٢٧١، وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢١، وتفسير البغوي:
 ٤/ ٤٩٥، واللسان: ٥/ ٢٩٥ (يسر).
 (٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٣١، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٥، وتفسير الماوردي:
 ٤/ ٤٦٨، وزاد المسير: ٩/ ١٥١، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٨٥، واللسان: ١٤/ ٣١٦ (ردي).
 (٤) هو أبو أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، والخبر عنه والخبر عنه في المعجم الكبير للطبراني:
 ٨/ ٢٠٦، حديث رقم (٧٧٣٠) وحسن الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤ إسناد الطبراني.
 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٥/ ٢٥٨ مرفوعا بلفظ: **«ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله»**. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤: رجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة. اه-.
 وأخرجه- أيضا- الحاكم في المستدرك: (١/ ٥٥، ٥٦) كتاب الإيمان.
 (٥) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٣٠٢، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٥٦ عن عطاء، وعكرمة، وابن زيد. ورجح القرطبي هذا القول في تفسيره: ٢٠/ ٩٢.
 وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٩، والمفردات للراغب: ٢٢٥، واللسان: ١٤/ ٣٧١ (سجا).

### الآية 92:9

> وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ [92:9]

٦ بِالْحُسْنى: بالجنّة «١».
 ٧ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: نهيّئه، يسّرت الغنم: تهيأت للولادة «٢».
 ١١ تَرَدَّى: مات فوقع في قبره، فالموت من الرّدى والوقوع في القبر من التردي «٣».
 ١٥ لا يَصْلاها أبو أمامة «٤» :**«لا يبقى أحد من هذه الأمّة إلّا أدخله الله الجنّة إلّا من شرد على الله كما يشرد البعير السّوء على أهله، فإن لم تصدقوني فاقرؤوا: لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. \[سورة الضحى\]

 ٢ سَجى: سكن «٥»**.

 (١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، وهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢٢٠، وتفسير البغوي: ٤/ ٤٩٥، وزاد المسير: ٩/ ١٤٩، وتفسير القرطبي:
 ٢٠/ ٨٣.
 (٢) هذا قول الفراء في معانيه: ٣/ ٢٧١، وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢١، وتفسير البغوي:
 ٤/ ٤٩٥، واللسان: ٥/ ٢٩٥ (يسر).
 (٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٣١، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٥، وتفسير الماوردي:
 ٤/ ٤٦٨، وزاد المسير: ٩/ ١٥١، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٨٥، واللسان: ١٤/ ٣١٦ (ردي).
 (٤) هو أبو أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، والخبر عنه والخبر عنه في المعجم الكبير للطبراني:
 ٨/ ٢٠٦، حديث رقم (٧٧٣٠) وحسن الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤ إسناد الطبراني.
 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٥/ ٢٥٨ مرفوعا بلفظ: **«ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله»**. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤: رجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة. اه-.
 وأخرجه- أيضا- الحاكم في المستدرك: (١/ ٥٥، ٥٦) كتاب الإيمان.
 (٥) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٣٠٢، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٥٦ عن عطاء، وعكرمة، وابن زيد. ورجح القرطبي هذا القول في تفسيره: ٢٠/ ٩٢.
 وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٩، والمفردات للراغب: ٢٢٥، واللسان: ١٤/ ٣٧١ (سجا).

### الآية 92:10

> فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ [92:10]

٦ بِالْحُسْنى: بالجنّة «١».
 ٧ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: نهيّئه، يسّرت الغنم: تهيأت للولادة «٢».
 ١١ تَرَدَّى: مات فوقع في قبره، فالموت من الرّدى والوقوع في القبر من التردي «٣».
 ١٥ لا يَصْلاها أبو أمامة «٤» :**«لا يبقى أحد من هذه الأمّة إلّا أدخله الله الجنّة إلّا من شرد على الله كما يشرد البعير السّوء على أهله، فإن لم تصدقوني فاقرؤوا: لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. \[سورة الضحى\]

 ٢ سَجى: سكن «٥»**.

 (١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، وهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢٢٠، وتفسير البغوي: ٤/ ٤٩٥، وزاد المسير: ٩/ ١٤٩، وتفسير القرطبي:
 ٢٠/ ٨٣.
 (٢) هذا قول الفراء في معانيه: ٣/ ٢٧١، وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢١، وتفسير البغوي:
 ٤/ ٤٩٥، واللسان: ٥/ ٢٩٥ (يسر).
 (٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٣١، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٥، وتفسير الماوردي:
 ٤/ ٤٦٨، وزاد المسير: ٩/ ١٥١، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٨٥، واللسان: ١٤/ ٣١٦ (ردي).
 (٤) هو أبو أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، والخبر عنه والخبر عنه في المعجم الكبير للطبراني:
 ٨/ ٢٠٦، حديث رقم (٧٧٣٠) وحسن الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤ إسناد الطبراني.
 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٥/ ٢٥٨ مرفوعا بلفظ: **«ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله»**. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤: رجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة. اه-.
 وأخرجه- أيضا- الحاكم في المستدرك: (١/ ٥٥، ٥٦) كتاب الإيمان.
 (٥) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٣٠٢، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٥٦ عن عطاء، وعكرمة، وابن زيد. ورجح القرطبي هذا القول في تفسيره: ٢٠/ ٩٢.
 وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٩، والمفردات للراغب: ٢٢٥، واللسان: ١٤/ ٣٧١ (سجا).

### الآية 92:11

> وَمَا يُغۡنِي عَنۡهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰٓ [92:11]

﴿تردى﴾ مات فوقع في قبره[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٧-١). فالموت من الردى، والوقوع في القبر من التردي[(٢)](#foonote-١٠٦٤٨٧-٢). 
١ قاله مجاهد. جامع البيان ج ٣٠ ص ٢٢٥..
٢ انظر لسان العرب مادة " ردى : ج ١٤ ص ٣١٦..

### الآية 92:12

> إِنَّ عَلَيۡنَا لَلۡهُدَىٰ [92:12]

٦ بِالْحُسْنى: بالجنّة «١».
 ٧ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: نهيّئه، يسّرت الغنم: تهيأت للولادة «٢».
 ١١ تَرَدَّى: مات فوقع في قبره، فالموت من الرّدى والوقوع في القبر من التردي «٣».
 ١٥ لا يَصْلاها أبو أمامة «٤» :**«لا يبقى أحد من هذه الأمّة إلّا أدخله الله الجنّة إلّا من شرد على الله كما يشرد البعير السّوء على أهله، فإن لم تصدقوني فاقرؤوا: لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. \[سورة الضحى\]

 ٢ سَجى: سكن «٥»**.

 (١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، وهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢٢٠، وتفسير البغوي: ٤/ ٤٩٥، وزاد المسير: ٩/ ١٤٩، وتفسير القرطبي:
 ٢٠/ ٨٣.
 (٢) هذا قول الفراء في معانيه: ٣/ ٢٧١، وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢١، وتفسير البغوي:
 ٤/ ٤٩٥، واللسان: ٥/ ٢٩٥ (يسر).
 (٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٣١، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٥، وتفسير الماوردي:
 ٤/ ٤٦٨، وزاد المسير: ٩/ ١٥١، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٨٥، واللسان: ١٤/ ٣١٦ (ردي).
 (٤) هو أبو أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، والخبر عنه والخبر عنه في المعجم الكبير للطبراني:
 ٨/ ٢٠٦، حديث رقم (٧٧٣٠) وحسن الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤ إسناد الطبراني.
 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٥/ ٢٥٨ مرفوعا بلفظ: **«ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله»**. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤: رجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة. اه-.
 وأخرجه- أيضا- الحاكم في المستدرك: (١/ ٥٥، ٥٦) كتاب الإيمان.
 (٥) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٣٠٢، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٥٦ عن عطاء، وعكرمة، وابن زيد. ورجح القرطبي هذا القول في تفسيره: ٢٠/ ٩٢.
 وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٩، والمفردات للراغب: ٢٢٥، واللسان: ١٤/ ٣٧١ (سجا).

### الآية 92:13

> وَإِنَّ لَنَا لَلۡأٓخِرَةَ وَٱلۡأُولَىٰ [92:13]

٦ بِالْحُسْنى: بالجنّة «١».
 ٧ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: نهيّئه، يسّرت الغنم: تهيأت للولادة «٢».
 ١١ تَرَدَّى: مات فوقع في قبره، فالموت من الرّدى والوقوع في القبر من التردي «٣».
 ١٥ لا يَصْلاها أبو أمامة «٤» :**«لا يبقى أحد من هذه الأمّة إلّا أدخله الله الجنّة إلّا من شرد على الله كما يشرد البعير السّوء على أهله، فإن لم تصدقوني فاقرؤوا: لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. \[سورة الضحى\]

 ٢ سَجى: سكن «٥»**.

 (١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، وهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢٢٠، وتفسير البغوي: ٤/ ٤٩٥، وزاد المسير: ٩/ ١٤٩، وتفسير القرطبي:
 ٢٠/ ٨٣.
 (٢) هذا قول الفراء في معانيه: ٣/ ٢٧١، وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢١، وتفسير البغوي:
 ٤/ ٤٩٥، واللسان: ٥/ ٢٩٥ (يسر).
 (٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٣١، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٥، وتفسير الماوردي:
 ٤/ ٤٦٨، وزاد المسير: ٩/ ١٥١، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٨٥، واللسان: ١٤/ ٣١٦ (ردي).
 (٤) هو أبو أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، والخبر عنه والخبر عنه في المعجم الكبير للطبراني:
 ٨/ ٢٠٦، حديث رقم (٧٧٣٠) وحسن الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤ إسناد الطبراني.
 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٥/ ٢٥٨ مرفوعا بلفظ: **«ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله»**. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤: رجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة. اه-.
 وأخرجه- أيضا- الحاكم في المستدرك: (١/ ٥٥، ٥٦) كتاب الإيمان.
 (٥) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٣٠٢، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٥٦ عن عطاء، وعكرمة، وابن زيد. ورجح القرطبي هذا القول في تفسيره: ٢٠/ ٩٢.
 وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٩، والمفردات للراغب: ٢٢٥، واللسان: ١٤/ ٣٧١ (سجا).

### الآية 92:14

> فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارࣰا تَلَظَّىٰ [92:14]

٦ بِالْحُسْنى: بالجنّة «١».
 ٧ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى: نهيّئه، يسّرت الغنم: تهيأت للولادة «٢».
 ١١ تَرَدَّى: مات فوقع في قبره، فالموت من الرّدى والوقوع في القبر من التردي «٣».
 ١٥ لا يَصْلاها أبو أمامة «٤» :**«لا يبقى أحد من هذه الأمّة إلّا أدخله الله الجنّة إلّا من شرد على الله كما يشرد البعير السّوء على أهله، فإن لم تصدقوني فاقرؤوا: لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. \[سورة الضحى\]

 ٢ سَجى: سكن «٥»**.

 (١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، وهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢٢٠، وتفسير البغوي: ٤/ ٤٩٥، وزاد المسير: ٩/ ١٤٩، وتفسير القرطبي:
 ٢٠/ ٨٣.
 (٢) هذا قول الفراء في معانيه: ٣/ ٢٧١، وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢١، وتفسير البغوي:
 ٤/ ٤٩٥، واللسان: ٥/ ٢٩٥ (يسر).
 (٣) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٣١، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٥، وتفسير الماوردي:
 ٤/ ٤٦٨، وزاد المسير: ٩/ ١٥١، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٨٥، واللسان: ١٤/ ٣١٦ (ردي).
 (٤) هو أبو أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه، والخبر عنه والخبر عنه في المعجم الكبير للطبراني:
 ٨/ ٢٠٦، حديث رقم (٧٧٣٠) وحسن الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤ إسناد الطبراني.
 وأخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٥/ ٢٥٨ مرفوعا بلفظ: **«ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله»**. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٠/ ٧٤: رجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة. اه-.
 وأخرجه- أيضا- الحاكم في المستدرك: (١/ ٥٥، ٥٦) كتاب الإيمان.
 (٥) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٣٠٢، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: ٥٣١، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: ٩/ ١٥٦ عن عطاء، وعكرمة، وابن زيد. ورجح القرطبي هذا القول في تفسيره: ٢٠/ ٩٢.
 وانظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٢٩، والمفردات للراغب: ٢٢٥، واللسان: ١٤/ ٣٧١ (سجا).

### الآية 92:15

> لَا يَصۡلَىٰهَآ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى [92:15]

﴿لا يصلاها﴾ أبو أمامة[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٨-١) : لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا أدخله الله الجنة إلا من شرد على الله كما يشرد البعير السوء على أهله، فإن لم تصدقوني فاقرؤا :" لا يصلاها إلا الأشقى
١ هو : صدي بن عجلان بن وهب الباهلي، صحابي، روى عن النبي ﷺ وعدد من الصحابة. سكن الشام، وكان مع علي بصفين. قيل : مات سنة ٨٦ وله مائة وست سنين. انظر الإصابة ج ٥ ص ١٣٤..

### الآية 92:16

> ٱلَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [92:16]

الذي كذب : بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم[(١)](#foonote-١٠٦٤٨٩-١).

١ أورده السيوطي في الدر المنثور ج ٨ ص ٥٣٧ وعزاه لسعيد بن منصور وابن أبي حاتم، وابن المنذر، والطبراني، وابن مردويه..

### الآية 92:17

> وَسَيُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى [92:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:18

> ٱلَّذِي يُؤۡتِي مَالَهُۥ يَتَزَكَّىٰ [92:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:19

> وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُۥ مِن نِّعۡمَةࣲ تُجۡزَىٰٓ [92:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:20

> إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ رَبِّهِ ٱلۡأَعۡلَىٰ [92:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:21

> وَلَسَوۡفَ يَرۡضَىٰ [92:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/92.md)
- [كل تفاسير سورة الليل
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/92.md)
- [ترجمات سورة الليل
](https://quranpedia.net/translations/92.md)
- [صفحة الكتاب: إيجاز البيان عن معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/323.md)
- [المؤلف: بيان الحق النيسابوري](https://quranpedia.net/person/12393.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/92/book/323) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.