---
title: "تفسير سورة الشرح - التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جُزَيِّ"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/94/book/345.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/94/book/345"
surah_id: "94"
book_id: "345"
book_name: "التسهيل لعلوم التنزيل"
author: "ابن جُزَيِّ"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الشرح - التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جُزَيِّ

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/94/book/345)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الشرح - التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جُزَيِّ — https://quranpedia.net/surah/1/94/book/345*.

Tafsir of Surah الشرح from "التسهيل لعلوم التنزيل" by ابن جُزَيِّ.

### الآية 94:1

> أَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَكَ صَدۡرَكَ [94:1]

﴿ألم نشرح لك صدرك﴾ هذا لصدره توقيف معناه : إثبات شرح صدره ﷺ وتعديد ما ذكر بعده من النعم، وشرح صدره ﷺ هو اتساعه لتحصيل العلم وتنويره بالحكمة والمعرفة، وقيل : هو شق جبريل لصدره في صغره، أو في وقت الإسراء حين أخرج قلبه وغسله.

### الآية 94:2

> وَوَضَعۡنَا عَنكَ وِزۡرَكَ [94:2]

﴿ووضعنا عنك وزرك﴾ فيه ثلاثة أقوال :
الأول : قول الجمهور أن الوزر الذنوب، ووضعها هو غفرانها، فهو كقوله :﴿ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾ \[الفتح: ٢\]، وهذا على قول من جوز صغائر الذنوب على الأنبياء أو على أن ذنوبه كانت قبل النبوة. 
الثاني : أن الوزر هو أثقال النبوة وتكاليفها، ووضعها على هذا هو إعانته عليها وتمهيد عذره بعد ما بلغ الرسالة. 
الثالث : أن الوزر هو تحيره قبل النبوة والهدى للشريعة.

### الآية 94:3

> ٱلَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهۡرَكَ [94:3]

﴿الذي أنقض ظهرك﴾ عبارة عن ثقل الوزر المذكور وشدته عليه قال الحارث المحاسبي : إنما وصفت ذنوب الأنبياء بالثقل وهي صغائر مغفورة لهم لهمهم بها وتحسرهم عليها، فهي ثقيلة عندهم لشدة خوفهم من الله، وهي خفيفة عند الله، وهذا كما جاء في الأثر : إن المؤمن يرى ذنوبه كالجبل يقع عليه والمنافق يرى ذنوبه كالذبابة تطير فوق أنفه. واشتقاق ( أنقض ظهرك ) من نقض البنيان وغيره، أو من النقيض وهو الصوت، فكأنه يسمع لظهره نقيض كنقيض ما يحمل عليه شيء ثقيل.

### الآية 94:4

> وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ [94:4]

﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ أي : نوهنا باسمك، وجعلناه شهيرا في المشارق والمغارب، وقيل : معناه : اقتران ذكره بذكر الله في الأذان، والخطب، والتشهد، وفي مواضع من القرآن، وقد روي في هذا حديث أن الله قال له :" إذا ذكرت ذكرت معي ". فإن قيل : لم قال :﴿لك ذكرك﴾ ﴿ولك صدرك﴾ مع أن المعنى مستقل دون ذلك ؟ فالجواب أن قوله ﴿لك﴾ يدل على الاعتناء به والاهتمام بأمره.

### الآية 94:5

> فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا [94:5]

﴿فإن مع العسر يسرا﴾ هذا وعد لما يسر بعد العسر وإنما ذكره بلفظ مع التي تقتضي المقاربة ليدل على قرب اليسر من العسر فإن قيل : ما وجه ارتباط هذا مع ما قبله ؟ فالجواب : أنه ﷺ كان بمكة هو وأصحابه في عسر من إذاية الكفار ومن ضيق الحال ووعده الله باليسر، وقد تقدم تعديد النعم تسلية وتأنيسا لتطيب نفسه ويقوى رجاؤه، كأنه يقول : إن الذي أنعم عليك بهذه النعم سينصرك ويظهرك ويبدل لك هذا العسر بيسر قريب، ولذلك كرر ( إن مع العسر يسرا ) مبالغة. وقال ﷺ :" لن يغلب عسر يسرين ". وقد روي ذلك عن عمر وابن مسعود، وتأويله أن العسر المذكور في هذه السورة واحد، لأن الألف واللام للعهد كقولك : جاءني رجل فأكرمت الرجل، واليسر اثنان لتنكيره، وقيل : إن اليسر الأول في الدنيا والثاني في الآخرة.

### الآية 94:6

> إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرࣰا [94:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 94:7

> فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ [94:7]

﴿فإذا فرغت فانصب﴾ هو من النصب بمعنى التعب والمعنى : إذا فرغت من أمر فاجتهد في آخر ثم اختلف في تعيين الأمرين فقيل : إذا فرغت من الفرائض فانصب في النوافل، وقيل : إذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء، وقيل : إذا فرغت من شغل دنياك فانصب في عبادة ربك.

### الآية 94:8

> وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب [94:8]

﴿وإلى ربك فارغب﴾ قدم الجار والمجرور ليدل على الحصر أي : لا ترغب إلا إلى ربك وحده.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/94.md)
- [كل تفاسير سورة الشرح
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/94.md)
- [ترجمات سورة الشرح
](https://quranpedia.net/translations/94.md)
- [صفحة الكتاب: التسهيل لعلوم التنزيل](https://quranpedia.net/book/345.md)
- [المؤلف: ابن جُزَيِّ](https://quranpedia.net/person/14000.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/94/book/345) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.