---
title: "تفسير سورة العلق - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/348"
surah_id: "96"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العلق - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العلق - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/96/book/348*.

Tafsir of Surah العلق from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 96:1

> ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ [96:1]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:2

> خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ [96:2]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:3

> ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ [96:3]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:4

> ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ [96:4]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:5

> عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ [96:5]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:6

> كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ [96:6]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:7

> أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ [96:7]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:8

> إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ [96:8]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:9

> أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ [96:9]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:10

> عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ [96:10]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:11

> أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ [96:11]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:12

> أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ [96:12]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:13

> أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ [96:13]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:14

> أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ [96:14]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:15

> كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ [96:15]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:16

> نَاصِيَةࣲ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةࣲ [96:16]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:17

> فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ [96:17]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:18

> سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ [96:18]

«سورة اقرأ باسم ربّك» (٩٦)

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» (١) مجازه: اقرأ اسم ربك..
 «الرُّجْعى»
 (٨) المرجع «١» والرجوع..
 «لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ» (١٥) لنأخذن بالناصية ويقال: سفعت بيده أخذت «٢» بيده، والرجل يسفع برجل طروقته «٣» بالناصية معروفة، ثم قال.
 «ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ» (١٦) بدل فجرّها..
 «فَلْيَدْعُ نادِيَهُ» (١٧) أهل مجلسه..
 «الزَّبانِيَةَ» (١٨) واحدهم زبنيّة وكل متمرّد من إنس أو جانّ يقال:
 فلان زبنية عفريّة.
 (١). - ٤ «الرجعى المرجع» : نقله البخاري بقوله: وقال معمر... ، وقال ابن حجر كذا لابى ذر وسقط لغيره «وقال معمر» فصار كأنه من قول مجاهد والاول هو الصواب وهو كلام أبى عبيدة فى كتاب المجاز ولفظه إلى ذلك الرجعى قال المرجع والرجوع (فتح الباري ٨/ ٥٤٩).
 (٢). - ٥- ٦ «ولنسعفن... أخذت» الذي ورد فى الفروق: نقله البخاري وأشار إليه ابن حجر بانه قول أبى عبيدة أيضا وروى لفظه أيضا (فتح الباري (٨/ ٥٤٩).
 (٣). - ٦ «طروقته» : كل امرأة طروقة زوجها وكل امرأة طروقة فحلها (اللسان)

### الآية 96:19

> كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩ [96:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/96.md)
- [كل تفاسير سورة العلق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/96.md)
- [ترجمات سورة العلق
](https://quranpedia.net/translations/96.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.