---
title: "تفسير سورة العلق - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/72.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/72"
surah_id: "96"
book_id: "72"
book_name: "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز"
author: "الواحدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العلق - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/72)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العلق - الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الواحدي — https://quranpedia.net/surah/1/96/book/72*.

Tafsir of Surah العلق from "الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" by الواحدي.

### الآية 96:1

> ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ [96:1]

﴿اقرأ باسم ربك﴾ يعني اقرأ القرآن باسم ربك، وهو أن تذكر التسمية في ابتداء كل سورة ﴿الذي خلق﴾ الأشياء والمخلوقات.

### الآية 96:2

> خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ [96:2]

﴿خلق الإنسان﴾ يعني ابن آدم ﴿من علق﴾ جمع علقة.

### الآية 96:3

> ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ [96:3]

﴿اقرأ وربك الأكرم﴾ يعني الحليم عن جهل العباد فلا يعجل عليهم بالعقوبة.

### الآية 96:4

> ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ [96:4]

﴿الذي علم بالقلم﴾ ثم بين ما علم فقال ﴿علم الإنسان ما لم يعلم﴾ وهو الخط والكتابة.

### الآية 96:5

> عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ [96:5]

﴿علَّم الإنسان ما لم يعلم﴾ وهو الخطُّ والكتابة

### الآية 96:6

> كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ [96:6]

﴿كلا﴾ حقا ﴿إن الإنسان ليطغى﴾ ليتجاوز حده ويستكبر على ربه.

### الآية 96:7

> أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ [96:7]

﴿أن رآه﴾ رأى نفسه ﴿استغنى﴾

### الآية 96:8

> إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ [96:8]

﴿إن إلى ربك الرجعى﴾ المرجع في الآخرة، فيجازي الطاغي بما يستحقه.

### الآية 96:9

> أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ [96:9]

﴿أرأيت الذي ينهى﴾ يعني أبا جهل.

### الآية 96:10

> عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ [96:10]

﴿عبدا إذا صلى﴾ وذلك أنه قال : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على رقبته. ومعنى أرأيت ها هنا تعجب، وكذلك قوله ﴿أرأيت إن كان على الهدى﴾ ﴿أو أمر بالتقوى﴾

### الآية 96:11

> أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ [96:11]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:﴿عبدا إذا صلى﴾ وذلك أنه قال : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على رقبته. ومعنى أرأيت ها هنا تعجب، وكذلك قوله ﴿أرأيت إن كان على الهدى﴾ ﴿أو أمر بالتقوى﴾---

### الآية 96:12

> أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ [96:12]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:﴿عبدا إذا صلى﴾ وذلك أنه قال : لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على رقبته. ومعنى أرأيت ها هنا تعجب، وكذلك قوله ﴿أرأيت إن كان على الهدى﴾ ﴿أو أمر بالتقوى﴾---

### الآية 96:13

> أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ [96:13]

﴿أرأيت إن كذب وتولى﴾ والمعنى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى وهو على الهدى آمر بالتقوى، والناهي كاذب متول عن الذكرى، أي فما أعجب من ذا.

### الآية 96:14

> أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ [96:14]

﴿ألم يعلم﴾ أبو جهل ﴿بأن الله يرى﴾ أي يراه ويعلم ما يفعله.

### الآية 96:15

> كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ [96:15]

﴿كلا﴾ ردع وزجر ﴿لئن لم ينته﴾ عما هو عليه من الكفر ومعاداة النبي ﷺ ﴿لنسفعا بالناصية﴾ لنجرن بناصيته إلى النار.

### الآية 96:16

> نَاصِيَةࣲ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةࣲ [96:16]

ثم وصف ناصيته فقال ﴿ناصية كاذبة خاطئة﴾ وتأويلها صاحبها كاذب خاطىء.

### الآية 96:17

> فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ [96:17]

﴿فليدع ناديه﴾ فليستعن بأهل مجلسه، وذلك أنه قال لرسول الله ﷺ : لأملأن عليك هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا، فقال الله تعالى ﴿فليدع ناديه﴾

### الآية 96:18

> سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ [96:18]

﴿سندع الزبانية﴾ وهم الملائكة الغلاظ الشداد، قال رسول الله ﷺ : لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عيانا.

### الآية 96:19

> كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩ [96:19]

﴿كلا﴾ ليس الأمر على ما عليه أبو جهل ﴿لا تطعه واسجد﴾ وصل ﴿واقترب﴾ تقرب إلى ربك بطاعته.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/96.md)
- [كل تفاسير سورة العلق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/96.md)
- [ترجمات سورة العلق
](https://quranpedia.net/translations/96.md)
- [صفحة الكتاب: الوجيز في تفسير الكتاب العزيز](https://quranpedia.net/book/72.md)
- [المؤلف: الواحدي](https://quranpedia.net/person/4015.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/72) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.