وإنما فرق بين (الخطيئة) و﴿الإثم﴾؛ لأن (الخطيئة)، قد تكون من قِبَل العمد وغير العمد، و﴿الإثم﴾ لا يكون إلا من العمد، ففصل جل ثناؤه لذلك بينهما؛ فقال: ومن يأت خطيئة على غير عمد منه لها أو إثمًا على عمد منه... إلخ.

ﵟ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﵞ سورة النساء - 112