هنا جملة من الفوائد نوردها سوياً : ﴿عَدُوٌّ لِّي﴾ قال عدو ولم يقل أعداء ،لأن أعداءك في الدين سبب عداوتهم واحد، واجتمعوا عليك لعداوتك . ﴿فَهُوَ يَهْدِينِ (78) هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ(79) فَهُوَ يَشْفِينِ(80) يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ(81)﴾ ضمير الفصل ﴿هو﴾ جيء به للتأكيد ، فكل ما فيه شبهة إنكار أكده ب ﴿هو﴾ - ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ﴾. الشبهة هنا أن يزعم أن معلمه أو شيخه هداه -﴿وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ﴾ الشبهة هنا أن يزعم أن أباه أطعمه وسقاه . -﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ الشبهة هنا أن يزعم أن الطبيب شفاه. -﴿وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ لم يأت بضمير الفصل هنا، لأنه لم يزعم أحد ذلك، فالموت والحياة هي لله عز وجل . -﴿وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ جاء بثم هنا ولم يقل (ويحيين) لأن هناك مسافة زمنية بين الموت والحياة ،كما في قوله تعالى {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ﴿٢١﴾ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ ﴿٢٢﴾} سورة عبس -﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ ولم يقل (أمرضني) وهذا من أدبه مع الله تعالى .(في المطبوع17/ 10593-10594)

ﵟ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﵞ سورة الشعراء - 77