* قال ﴿فِي رَيْبِهِمْ﴾ وليس (على ريبهم) مثل ﴿أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِم﴾ ﴿إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ﴾، لأن القرآن يستعمل ﴿على﴾ مع أفعال الهداية للدلالة على الإستعلاء والتمكن، أما أفعال الضلال فيستعمل معها ﴿في﴾ يعني ساقط في الضلال ﴿فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ ﴿فِي غَمْرَتِهِمْ﴾ ﴿فِي رَيْبِهِمْ﴾ . والذي في لُجّة لا يتمكن من نفسه ليس كالمستعلي على الشيء الذي يُبصر ويتمكن.

ﵟ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ﵞ سورة التوبة - 45