عقيل بن سالم الشمري

تصفية النتائج

(رب العالمين) يزداد العالم اتساعاً وإمكاناً وفرصاً وعدداً فيزدادون لله (فقراً وذلاً وحاجة) إذ ليس لهم استغناء عنه طرفة عين

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(رب العالمين) تهدم كل نظريات الكفر المعاصرة التي (ألهت) كل شيء إلا (رب العالمين)

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(رب العالمين) من تأمل (حاجة وتنوع واختلاف) العالمين ، أيقين برب العالمين

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(رب العالمين) يقوم بحوائجهم وتربيتهم مع (غناه عنهم) ، ويعرضون عن ربهم مع (فقرهم إليه) ، من تأمل هذه وحدها عرف أنه (رب)

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(رب العالمين) لا يكون الرب رباً إلا إذا قام على حوائج مربوبة بحيث يغنيه عن القيام بنفسه ، وكذلك لله مع كل العالمين فسبحانه

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(الحمد لله) إذا تأملت كل محامد المؤمنين والكافرين وجدت أن ما مدحوا به هو من فضل الله ، فالله أولى بالمدح من كل ممدوح ومحمود

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

الحمد لله) يقولها في صلاته المبتلى والمحروم والمريض والملهوف ليتعلم (حمد الله) على ما أصابه إذ لا يقدر الله إلا ما يصلح للعبد

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(الحمد لله) العبد بين يدي سيده لا يليق به أن يفتتح خطابه إلا(بالحمد والثناء) عليه فلا يناسب المؤمن إلا هذا المطلع (الحمد لله)

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(الحمد لله) جاء تقديم (الألوهية) لأن حمد الله لكونه إلهاً قد يخفى على النفوس بخلاف حمد لله من جهة الربوبية فالكل مقر فيه

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

(الحمد لله) بدأت الآية بالحمد وليس بالجار والمجرور لأن الجملة الأسمية تفيد الدوام والثبات والاستقرار ، فالحمد ثابت ومستقر لله

عقيل الشمري [الفاتحة:٢]

[الفاتحة:٢]

عقيل الشمري

صفحة 112 من 169

1 2 109 110 111 113 114 115 168 169