اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ إِسْرَآءِيلَ
7

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 3 حركات

، ، ، ، ، ،
2

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 أو 5 حركات

،
6

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 حركات

، ، ، ، ،
3

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 6 حركات

، ،
2

تسهيل الهمزة الثانية ومد المتصل حركتين أو ثلاث

،
﴿ يَعْرِشُونَ
3

(يَعْرُشُونَ) بضم الراء

، ،
17

(يَعْرِشُونَ) بكسر الراء

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
إِسْرَآءِيلَ تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 أو 5 حركات تحقيق الهمزتين ومد المتصل 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الأعراف، الآيةُ ١٣٧ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٣٧ الكوفيّ المرجِع
١٣٦–١٣٧ المدَنيَّان والمكِّيّ
١٣٦ البصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ إسرائيل

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿إسرائيل﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 155) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 35-36) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 35)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.