اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ النَّارِ ﴾
3

بالإمالة

، ،
1

بالتقليل

16

بالفتح

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ فَآتِهِمْ ﴾
1

(فَآتِهُمْ) بقصر البدل وضم الهاء وإسكان الميم

14

(فآتِهِمْ) بقصر البدل وكسر الهاء وإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

(فآتِهِمُ) بقصر البدل وكسر الهاء وصلة الميم

، ، ، ،
1

(فآتِهِمْ) ثلاثة البدل وكسر الهاء وإسكان الميم

﴿ قَالَ لِكُلٍّ ﴾
1

إدغام اللام في اللام إدغاماً كبيراً

19

إظهار اللام الأولى مفتوحة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ لاَّ تَعْلَمُونَ ﴾
19

(لا تعلمون) بالتاء

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(لا يعلمون) بالياء

﴿ هَؤُلآَءِ أَضَلُّونَا ﴾
9

إبدال الهمزة الثانية ياءً مفتوحة

، ، ، ، ، ، ، ،
11

تحقيق الهمزة الثانية

، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
النَّارِ بالفتح بالتقليل
فَآتِهِمْ (فآتِهِمْ) بقصر البدل وكسر الهاء وإسكان الميم (فآتِهِمْ) ثلاثة البدل وكسر الهاء وإسكان الميم
هَؤُلآَءِ أَضَلُّونَا تحقيق الهمزة الثانية إبدال الهمزة الثانية ياءً مفتوحة

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الأعراف، الآيةُ ٣٨ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٣٨ الكوفيّ المرجِع
٣٦–٣٧ المدَنيَّان والمكِّيّ
٣٧ البصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ النار ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿النار﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 155) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 35-36) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 35)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.