اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ النَّاسِ ﴾
1

بالإمالة

19

بالفتح

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ ذِكْراً ﴾
1

بترقيق الراء عند القراءة بقصر البدل أو مده 6 حركات

1

بتفخيم الراء عند القراءة بقصر أو توسط أو مد البدل 6 حركات

19

بتفخيم الراء في جميع الحالات

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ مَنَاسِكَكُمْ ﴾
1

بإدغام الكاف في الكاف واسكان الميم

15

بإظهار الكاف الأولى مفتوحة واسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

بإظهار الكاف الأولى مفتوحة وصلة الميم

، ، ، ،
﴿ يَقُولُ رَبَّنَآ ﴾
1

ادغام اللام في الراء ادغاماً كبيراً

19

اظهار اللام مضمومة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
ذِكْراً بتفخيم الراء في جميع الحالات بتفخيم الراء عند القراءة بقصر أو توسط أو مد البدل 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة البقرة، الآيةُ ٢٠٠ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٢٠٠ الكوفيّ والبصريّ المرجِع
١٩٨ المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ
١٩٩ المدَنيّ الأخير والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند آخِرِها ﴿ خلاق ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المكِّيّ الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير

﴿خلاق﴾ آخِرُ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأخير؛ فيَجعَلُها مع ما بعدَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 140) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 29-30) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 29)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.