اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَهَانَنِ ﴾
13

(أَهَانَنِ) بحذف الياء بعد النون

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
9

(أَهَانَنِى) بإثبات ياء ساكنة بعد النون

، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ فَقَدَرَ ﴾
16

(فَقَدَرَ) بتخفيف الدال

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
4

(فَقَدَّرَ) بتشديد الدال

، ، ،
﴿ فَيَقُولُ رَبِّى ﴾
1

(فَيَقُورَّبِّىَ) ادغام اللام في الراء وبفتح الياء

2

(فَيَقُولُ رَبِّى) اظهار اللام مضمومة وإسكان الياء ومدها حركتين

،
2

(فَيَقُولُ رَبِّى) اظهار اللام مضمومة واسكان الياء ومدها 4 أو 5 حركات

،
6

(فَيَقُولُ رَبِّى) اظهار اللام مضمومة واسكان الياء ومدها 4 حركات

، ، ، ، ،
2

(فَيَقُولُ رَبِّى) اظهار اللام مضمومة واسكان الياء ومدها 6 حركات

،
7

(فَيَقُولُ رَبِّىَ) اظهار اللام مضمومة وبفتح الياء

، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
أَهَانَنِ (أَهَانَنِ) بحذف الياء بعد النون (أَهَانَنِى) بإثبات ياء ساكنة بعد النون
فَيَقُولُ رَبِّى (فَيَقُولُ رَبِّى) اظهار اللام مضمومة واسكان الياء ومدها 4 أو 5 حركات (فَيَقُولُ رَبِّىَ) اظهار اللام مضمومة وبفتح الياء

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الفجر، الآيةُ ١٦ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٦ الكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ المرجِع
١٧–١٨ المدَنيَّان والمكِّيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ رزقه ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿رزقه﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.