اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ ذِكْراً إِنَّا ﴾
1

بترقيق الراء عند القراءة بقصر البدل أو مده ست حركات مع نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها

1

بتفخيم الراء مطلقاً عند جميع أوجه البدل مع نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها

1

بتفخيم الراء مع السكت على الساكن قبل الهمزة

19

بتفخيم الراء مع تحقيق الهمزة دون سكت أو نقل

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ فَأَتْبَعَ ﴾
10

(فَأَتْبَعَ) بهمزة قطع مفتوحة وإسكان التاء

، ، ، ، ، ، ، ، ،
10

(فَاتَّبَعَ) بهمزة وصل وفتح التاء وتشديدها

، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
ذِكْراً إِنَّا بتفخيم الراء مع تحقيق الهمزة دون سكت أو نقل بتفخيم الراء مطلقاً عند جميع أوجه البدل مع نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
فَأَتْبَعَ (فَأَتْبَعَ) بهمزة قطع مفتوحة وإسكان التاء (فَاتَّبَعَ) بهمزة وصل وفتح التاء وتشديدها

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الكهف، الآيةُ ٨٤ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٨٤ الكوفيّ والبصريّ المرجِع
٨٣ المدَنيَّان والمكِّيّ
٨٢ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند آخِرِها ﴿ سببا ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المكِّيّ

﴿سببا﴾ آخِرُ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيّ الأخير والكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ؛ فيَجعَلُها مع ما بعدَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 42-43) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 42)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.