اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَءِنَّا ﴾
2

(أَءِنَا) بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مكسورة مسهلة دون إدخال

،
8

(أَءِنَّا) بهمزتين محققتين دون ادخال الأولى مفتوحة والثانية مكسورة

، ، ، ، ، ، ،
2

(أَاءِنَّا) بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مكسورة مسهلة مع ادخال ألف بينهما

،
1

(أَاءِنَّا) بهمزتين محققتين مع ادخال ألف بينهما الأولى مفتوحة والثانية مكسورة

8

(إِنَّا) بهمزة واحدة مكسورة محققة

، ، ، ، ، ، ،
﴿ أَئِذَا ﴾
11

(أَئِذَا) بتحقيق الهمزة دون إدخال

، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
4

(أَئِذَا) بتسهيل الهمزة الثانية دون ادخال

، ، ،
1

(أَائِذَا) بتحقيق الهمزة مع الإدخال

5

(أَائِذَا) بتسهيل الهمزة الثانية وادخال ألف قبلها

، ، ، ،
﴿ مِتْنَا ﴾
11

(مُتْنَا) بضم الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
9

(مِتْنَا) بكسر الميم

، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
أَئِذَا (أَئِذَا) بتحقيق الهمزة دون إدخال (أَئِذَا) بتسهيل الهمزة الثانية دون ادخال
أَءِنَّا (أَءِنَّا) بهمزتين محققتين دون ادخال الأولى مفتوحة والثانية مكسورة (إِنَّا) بهمزة واحدة مكسورة محققة

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الواقعة، الآيةُ ٤٧ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٤٧ الكوفيّ المرجِع
٥٠ المدَنيَّان
٤٩–٥٠ المكِّيّ
٤٨ البصريّ
٤٩ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ يقولون ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المكِّيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿يقولون﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المكِّيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.