اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَعْلَمُ بِأَعْدَآئِكُمْ ﴾
1

إخفاء الميم الأولى بعد تسكينها وإسكان ميم الجمع

14

إظهار الميم الأولى مضمومة وإسكان ميم الجمع

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

إظهار ميم الأولى مضمومة وصلة ميم الجمع

، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
أَعْلَمُ بِأَعْدَآئِكُمْ إظهار الميم الأولى مضمومة وإسكان ميم الجمع كقراءة الجمهور

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة النساء، الآيةُ ٤٥ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٤٥ الكوفيّ والدِمَشقيّ المرجِع
٤٤ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ السبيل ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ

﴿السبيل﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه الكوفيّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 146) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 33) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 33)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.