اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ تُلْهِيهِمْ ﴾
2

(تُلْهِيهُمْ) بضم الهاء الثانية وإسكان الميم

،
14

(تُلْهِيهِمْ) بكسر الهاء الثانية وإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

(تُلْهِيهِمُ) بكسر الهاء الثانية وصلة الميم

، ، ، ،
﴿ وَالأَصَالِ رِجَالٌ ﴾
2

بالسكت على اللام الأولى الساكنة قبل الهمزة وتحقيق الهمزة وقصر البدل وإظهار اللام المكسورة

،
1

بتحقيق الهمزة دون سكت أو نقل وقصر البدل وإدغام اللام الثانية في الراء إدغاماً كبيراً

17

بتحقيق الهمزة دون سكت وقصر البدل وإظهار اللام المكسورة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

بنقل حركة الهمزة إلى اللام الأولى مع ثلاثة البدل وإظهار اللام المكسورة

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
وَالأَصَالِ رِجَالٌ بتحقيق الهمزة دون سكت وقصر البدل وإظهار اللام المكسورة بنقل حركة الهمزة إلى اللام الأولى مع ثلاثة البدل وإظهار اللام المكسورة

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة النور، الآيةُ ٣٧ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٣٧ الكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ المرجِع
٣٦ المدَنيَّان والمكِّيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ والآصال ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ

﴿والآصال﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه الكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 48) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 48)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.