اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ تَسْتَوِى الظُّلُمَاتُ ﴾
13

(تَسْتَوِى الظُّلُمَاتُ) بالتاء

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
7

(يَسْتَوِى الظُّلُمَاتُ) بالياء

، ، ، ، ، ،
﴿ خَالِقُ كُلِّ ﴾
1

إدغام القاف في الكاف إدغاماً كبيراً

19

إظهار القاف مرفوعة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ عَلَيْهِمْ ﴾
4

(عَلَيْهُمْ) بضم الهاء وإسكان الميم

، ، ،
12

(عَلَيْهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

(عَلَيْهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم

، ، ، ،
﴿ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم ﴾
3

(قُلْ أَفَاتَّخَذتُّمُ) بإسكان اللام دون سكت عليها وتحقيق الهمزة وإدغام الذال في التاء وصلة الميم

، ،
13

(قُلْ أَفَاتَّخَذتُّمْ) بإسكان اللام دون سكت وتحقيق الهمزة وإدغام الذال في التاء وإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
2

(قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ) بإسكان اللام دون سكت وتحقيق الهمزة وإظهار الذال وإسكان الميم

،
2

(قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمُ) بإسكان اللام دون سكت وتحقيق الهمزة وإظهار الذال وصلة الميم

،
1

(قُلْ أَفَاتَّخَذتُّمْ) بالسكت على اللام الساكنة وتحقيق الهمزة وإدغام الذال في التاء وإسكان الميم

1

(قُلَ فَاتَّخَذتُّمْ) بنقل حركة الهمزة إلى اللام ثم حذف الهمزة مع إدغام الذال في التاء وإسكان الميم

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم (قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ) بإسكان اللام دون سكت وتحقيق الهمزة وإظهار الذال وإسكان الميم (قُلَ فَاتَّخَذتُّمْ) بنقل حركة الهمزة إلى اللام ثم حذف الهمزة مع إدغام الذال في التاء وإسكان الميم

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الرعد، الآيةُ ١٦ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٦ الكوفيّ المرجِع
١٧–١٨ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ
١٧–١٩ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ والبصير ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ البصريّ

﴿والبصير﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه الدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والكوفيّ والبصريّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 40) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 40) "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 169)
في أثنائها ﴿ والنور ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

﴿والنور﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 40) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 40) "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 169)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.